“原典”
六三，来兑，凶。
《象》曰：来兑之凶，位不当也。
——《易经·兑》
“释义”
《兑》卦六三爻说：故意来取悦人，凶险。
《象辞》说：有意来取悦所带来的凶险，是因为他目的不端正，动枷不纯。
做人有时必须讨好别人，目的就是有所求。在生活中，讨好对方是为了想得到对方的帮助，有时也是为了其他企图。如果是好的目的也无可厚非，但是对于一些奸诈的小人就要警惕了。小人的一个特点就是阿谀奉承、无原则地讨好和巴结别人。他们是只认有权的有钱的有用的，这就注定他们是抱着个人的丑恶目的与人交往的。
人都有自己的尊严、思想、利益，无原则地迁就、服从别人，不是有私心者谁能如此？所以，只要看到一个人具有拍马讨好的特点就足以断定他的人格人品了。而且，小人通常都会在得利之后，翻脸不认人，把你抓得个体无完肤。
俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”尤其要当心极力讨好你的人，因为通常这种人都有一个不可告人的目的，所以，要小心谨慎。
“事典”
故事一：骊姬笑脸背后的利刀
春秋时期，晋献公受惑于骊姬，出于爱妻及子，便想立骊姬的儿子奚齐为太子，他把此意对骊姬说了。她心里很高兴，又想到晋献公已立申生为太子，而且太子与另外两个兄弟重耳、夷吾又那样友爱，今一旦无故变更，恐群臣不服，不仅自己的儿子当不成太子，还说不定会遭到不测之祸。于是骊姬表面上做得光明磊落，暗地里却日夜想着如何陷害申生等兄弟，夺取太子之位。
不久，骊姬便对晋献公说：“申生在曲沃几年了，我也挺惦念他的，还是把他请回来吧。”晋献公是个没有主见的人，还以为骊姬是真心，便派人往曲沃叫太子立即回来。申生是个知书达理的孝子，他回来拜见过父亲，又入宫参见骊姬。骊姬设宴摆酒招待，言谈甚欢。
第二天，申生人宫叩谢，骊姬又留他吃了饭。没想到，当晚她便跑到献公面前哭哭啼啼编起谎话来。骊姬无中生有地描述了申生对她的调戏情形，晋献公一听怒气不打一处来。第二天，骊姬又召申生入宫，带他去花园看花。她打扮得格外漂亮，全身香喷喷的，把香糖沾满头发，一路上引来许多蜜蜂、蝴蝶，在她头上飞绕。骊姬叫申生过来帮她驱散这些狂蜂浪蝶。申生从命，在她后面挥舞衣袖。
此情此景，晋献公在楼上看得清清楚楚。他怒不可遏，立即叫人绑起申生推出斩首，吓得申生满头冷汗，莫名其妙。骊姬又跪在晋献公面前说：“你明白真相就行，切不可处决他，因为他是我叫回来见面的，若杀了他，群臣定会说我下的毒手。何况这是家事，家丑不可外扬，传出去多不好听。请您饶他这一回吧！”
晋献公无可奈何，下令：“赶这畜生回曲沃去！”还派人跟踪侦察他的所作所为。没过多久，晋献公出城打猎去了。骊姬派人对申生说：“我做了一个梦，梦见你妈妈齐姜向我哭诉，说她正在地府里挨冻受饿，十分凄凉，你做儿子的应该去祭祀她一番。”
申生是位孝子，自然听话。他前去拜祭，并且照例把胙肉和礼酒送给他的父亲晋献公，以尽人子之礼。过了六天，晋献公才回来。骊姬在酒肉里早加上了毒药，送给晋献公，告诉他：“我曾梦见齐姜在地府受苦，现在申生把胙肉、礼酒送来了，给你尝尝！”
晋献公拿起酒要喝，骊姬却说：“酒肉是外来的，不可大意，试一试才可！”晋献公顺手把酒泼在地上，地上顿时冒起一股白烟。骊姬又割了一块肉给狗吃，狗吃了连叫都没有叫出一声，就四脚朝天死了。
晋献公即刻升殿，告诉群臣，大数申生罪状，并派大批军队，威风凛凛地杀奔曲沃。申生闻讯，不听群臣劝谏，既不拥兵抗拒，又不逃往外国，吊颈而死。接着，骊姬又故伎重施，嫁祸于重耳、夷吾，逼他们逃往他方。就这样骊姬通过背后下刀子的计策，将亲生儿子奚齐推到了晋国太子的宝座。
在这个故事中，骊姬的诡计自然称得上是阴毒，但受害者申生的吃亏原因也在于过于老实。笑脸背后下刀子的确能让老实人吃大亏，所以要有防人之心。
故事二：易牙竖刁饿死齐桓公
春秋时期，齐国人竖刁在少年时进宫伺候齐桓公，深得齐桓公的宠爱。在桓公身边，他处处留心观察桓公的生活习性和内心活动，不久就把桓公的各种嗜好摸得一清二楚。于是他事事投其好、足其欲、迎其欢，使桓公非常满意。桓公常在众人面前夸赞竖刁，天长日久，他也就成了桓公日常生活中不可须臾离开的人物了。
竖刁深知桓公有两大嗜好，一是喜食美味、奇味；二是喜好女色。于是，竖刁就着力从这两方面下手，投桓公之所好以取悦于他。宫中有一个叫易牙的人，为人奸诈，精于烹调之技。竖刁就设法与他结为朋友。易牙也深羡竖刁显赫之势，不久两人遂成莫逆之交。
有一天，竖刁向桓公举荐了易牙，桓公听说他很擅长烹调，就问易牙：“我对人间的鸟、兽、虫、鱼都吃腻了，只是没吃过人肉，不知人肉的味道如何？”这本是桓公的一句戏言，可是言者无心，闻者有意，易牙便把这件事牢记在心，回到家里他把自己的儿子烹杀了。
几天后的一次午膳上，桓公吃到了一盘嫩如乳羊、鲜美无比、从没吃过的菜。当桓公知道这是易牙儿子的肉时，虽然心里感到很恶心，但又觉得：易牙杀子是为了自己，可见他爱我胜于爱他的亲骨肉啊。桓公同时也觉得推荐易牙的竖刁确有识人之才，此后，桓公不仅宠信易牙，他对竖刁也更是恩宠又加了。
贤相管仲病危时，齐桓公去看望他，并请教说：“仲父病了，请问您有什么事要嘱咐我吗？”管仲知道自己将不久于人世，就对齐桓公说：“我希望你离易牙、竖刁、常之巫、卫公子这伙人远一些，千万不要接近他们。”
齐桓公听了他这“临终遗言”，十分不理解地说：“易牙煮了自己的儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子，难道这还不值得信任吗？”管仲说：“人没有不爱自己儿子的，如果他对儿子很残忍，对自己的主人怎么能好？”
齐桓公接着说：“竖刁阉割自己来侍奉我，说明他爱我胜过爱自己的身体，难道还能怀疑他吗？”管仲说：“人没有不爱惜自己的身体的，狠心毁坏自己身体的人，对君主怎么能好？”
齐桓公又说：“常之巫能断定人的死期，能治疗我的顽固病症，难道不能相信他吗？”管仲说：“死生由命，顽症是身体上的毛病，不去掌握自己的命数守住自己的根本，却依靠常之巫来维系自己的健康，人就因此而为所欲为了！”
齐桓公说：“卫公子侍奉我已15年了，为了我，父亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，这样的人还不应该信任吗？”管仲说：“人最亲的莫过于父母，他对父母尚且如此无情，又何况对其他人呢！”
齐桓公听了他的这一番话，觉得十分有道理，说：“好，一切照您的话办。”管仲死后，齐桓公驱逐了这四个人。过了三年，桓公说：“仲父的话太过分了吧！此四人有益而无害于国。”于是又把他们召回朝廷。
次年，桓公病了。常之巫利用自己的巫术造谣说：“桓公将在某日死去。”易牙、竖刁、常之巫勾结起来作乱，他们把桓公的宫门堵塞住，不准任何人进去，在宫外筑起三丈高的墙，断绝他的饮食，准备把他活活饿死。
齐桓公临死时流着泪说：“唉！我今天得到了这样的下场，我是糊涂，没有听仲父的话。仲父实在是圣人，圣人的眼光是很远的呀！”
这件事启示我们：喜爱别人的阿谀奉承、无原则地讨好和巴结，就会对这类人疏于防范，迟早要受其陷害。
故事三：吕惠卿软刀子捅入
王安石在变法过程中视吕惠卿为自己最得力的助手和最知心的朋友，一再向神宗皇帝推荐并予以重用，朝中之事无论巨细，全都与吕惠卿商量之后才实施，所有变法的具体内容都是根据王安石的想法，由吕惠卿事先写成条文及实施细则再交付朝廷颁发推行。
当时，变法所遇到的阻力极大，尽管有神宗的支持，但能否成功仍是未知数。在这种情况下，王安石认为变法的成败关系到两人的身家性命，并一厢情愿地把吕惠卿当成了自己推行变法的主要助手，是可以同甘苦共患难的同伴。
然而吕惠卿千方百计讨好王安石并且积极地投身于变法，却有自己的小算盘，他不过是想通过变法来为自己捞取个人的好处罢了。对于这一点，当时一些有眼光、有远见的大臣早已洞若观火。
司马光曾当面对宋神宗说：“吕惠卿可算不了什么人才，将来使王安石遭到天下人反对的，一定都是吕惠卿干的！”又说：“王安石的确是一名贤相，但他不应该信任吕惠卿。吕惠卿是一个地道的奸邪之辈，他给王安石出谋划策，王安石出面去执行，这样一来，天下之人将王安石和他都看成奸邪了。”
后来，司马光被吕惠卿排挤出朝廷，临离京前一连数次给王安石写信，提醒说：“吕惠卿之类的谄谀小人，现在都依附于你，想借变法之名作为自己向上爬的资本，在你当政之时，他们对你自然百依百顺。一旦你失势，他们必然又会以出卖你而作为新的晋身之阶。”
王安石对这些话半点也听不进去，他已完全把吕惠卿当成了同舟共济、志同道合的变法同伴，甚至在吕惠卿暗中捣鬼被迫辞去宰相职务时，王安石仍然觉得吕惠卿对自己如同儿子对父亲一般地忠顺，真正能够坚持变法不动摇的莫过于吕惠卿，便大力推荐吕惠卿担任副宰相职务。
王安石一失势，吕惠卿被厚脸掩盖下的“黑心”马上浮上台面，不仅立刻背叛了王安石，而且为了取王安石的宰相之位而代之，担心王安石还会重新还朝执政，便立即对王安石进行打击陷害。先是将王安石的两个弟弟贬至偏远的外郡，然后将攻击的矛头直指王安石。
吕惠卿的心肠可谓狠得出奇，当年王安石视他为左膀右臂时，对他无话不谈。一次在讨论一件政事时，因还没有最后拿定主意，便写信嘱咐吕惠卿：“这件事先不要让皇上知道。”就在当年“同舟”之时，吕惠卿便有预谋地将这封信留了下来。此时便以此为把柄将信交给了皇帝，告王安石一个欺君之罪，他要借皇上的刀为自己除掉心腹大患。
在封建时代，欺君可是一个天大的罪名，轻则贬官削职，重则坐牢杀头，吕惠卿就是希望彻底断送王安石。虽然说最后因宋神宗对王安石还顾念旧情而没有追究他的“欺君”之罪，但毕竟已被吕惠卿的“软刀子”刺得伤痕累累。王安石因为缺乏应有的防备之心而遭了暗算。
“吉言”
人际交往中，特别是权力场中，不乏这样的人，当你得势时，他恭维你、追随你，仿佛愿意为你赴汤蹈火；但同时也在暗中窥伺你、算计你，搜寻和积累着你的失言、失行，作为有朝一日打击你、陷害你并取而代之的秘密武器。公开的、明显的对手，你可以防备他，像这种以心腹、密友的面目出现的对手，实在令人防不胜防。
害人之心不可有，防人之心不可无。在这个世界上，我们常常容易受到伤害，常有人利用我们的善良，常有人讨好我们又出卖我们。所以，要当心取悦你的人会给你带来凶险。在现实生活中特别是一些身居一定位置的人就会出现这种情况，这就希望你明辨了。其实普通人也一样，和你说得最好的不一定就是真心为你好。这就是当时只图享受而浑然不觉危险已逼近的结果。
如果你和某人只是普通朋友，虽然也一起吃过饭，但还谈不上交情；如果你和某人曾是好友，但有一段时间未联络，感情似乎已经淡了……如果这样的人突然对你热情起来，那么你应该有所警觉，因为这种行为表示他可能对你有所图。之所以用“可能”这两个字，是为了对这样的行为保持一份客观，避免以小人之心度君子之腹，误解对方的好意。
碰到突然升高热度的友情，只有冷静待之，保持距离，才不会被烫到。要分析这种“友情”是否含有“企图”并不难，首先是看看自己目前的状况，是否握有资源，例如有权有势？如果是，那么这个人有可能对你有企图，想通过你得到一些好处；如果你无权也无势，但是有钱，那么这个人也有可能会向你借钱，甚至骗钱；如果你无权无势又无钱，没什么好让别人求的，那么这突然升高热度的友情基本上没有危险——但也有可能是想利用你这个人来帮他做些事，例如有些人被骗去当劳力；或是重点在你的亲戚、朋友、家人，而你只是他过河的踏脚石。
对于作践自己来取悦你的人，最好的方式就是置之不理；对于置之不理而产生的狗急跳墙现象，最好的态度就是一笑而过。自尊、自重、自爱和自强使你高贵！
