“原典”
上六，系用徽纆，于丛棘，三岁不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
——《易经·坎》
“释义”
《坎》卦上六爻说：拘系罪人用拧成的绳索，投入牢狱，很多年仍不得免，凶。“三”在此是虚指，“三岁不得，凶”指多年都不能实现一个愿望，这其中定有缘由，弄得不好有损失。
《象传》说：上六爻失去出险之道，孤立无援，凶险将会持续很多年。
上六爻的要义有两点：一是抓住当前，做事不可拖延太久，不然轻则生变，重则有灾；二是要让事情为人服务，不要人为事所累。
本杰明·富兰克林说过：“不要把今天能做的事推到明天做。”我们做任何事情都必须有个预设的大概“限定完成期限”，绝不能无限期地拖延，否则根本耗不起。要知道任何事情拖久了都会变，甚至会失败。
人生处世，要保持清醒的头脑时刻准备着，决不可拖延任何时机。这样你才能在人生中获得更大的主动权。做事要有当断则断、从不拖延的风度，又要有脚踏实地、步步为营的策略，两者结合就是成大事者最完美的选择。
“事典”
故事一：班超当机立断
公元73年，东汉班超出使西域到了鄯善，鄯善王十分礼遇班超，但不久态度就变了。班超告诉属下的官员说：“觉不觉得鄯善招待我们的态度，变得不够周到了呢？这一定是匈奴有使者来的缘故，所以鄯善王犹豫不决。明眼人在事情尚未发生时就看得很清楚，何况事态已很明显了呢？如果让鄯善俘虏我们，送给匈奴，我们可能就会葬身在豺狼的口腹之中了。不入虎穴，焉得虎子。唯一的办法，就是借着夜色，火攻匈奴的使者，让他们不知道我们有多少人，一定会很惊慌，那就可以将他们歼灭。匈奴一旦被灭，鄯善自然吓破胆，大功也就告成了。”
班超于是率领属下，奔向匈奴的营地，当天恰好是刮大风的天气，班超下令十个人带鼓，藏身在匈奴房舍的后头。约定看到火然后击鼓、叫喊。匈奴大乱，班超杀了三人，属下则杀了匈奴使及其手下三十余人，其他大约一百人，都被火烧死。
第二天，班超面见鄯善王，拿匈奴使者的首级给他看，鄯善全国上下都惊恐非常，就交出王子作为人质。
这是古代军事斗争中当机立断、大功告成的例子。在现代，在变化纷杂的政治、军事、经济、社会活动中，也会有情势危急之际，此刻也应果敢决断。优柔寡断，决心难下，只能痛失良机，遗憾终生。
故事二：项羽的优柔寡断
秦朝末年，刘邦攻打关中，占领了咸阳。但是刘邦没想到项羽很快就出现在关中，当他听说项羽准备攻来时，十分惊讶，心想，目前的状态怎么也打不赢项羽。于是就请项羽的叔父项伯居中调解，约好亲自去向项羽道歉。
鸿门宴上，范增屡次使眼色示意项羽杀沛公，又举所佩带的玉做杀状以示意项羽，连做三次，但项羽始终默然，毫无反应。范增看情形不对，便起身来到外面对项庄说：“项羽为人心肠太软，不忍亲自下手。你进帐去，上前向沛公敬酒，敬完酒便请求在座前舞剑，然后就趁舞剑之便，在沛公的座上杀他。如果失败的话，你们这些人都将会被他杀尽九族。”
项庄于是入帐向刘邦敬酒。敬完酒便向项羽说：“君主和沛公饮酒，军中没有什么可供娱乐，请准用将表演剑舞，用以娱乐嘉宾。”
项羽说：“好！”项庄于是拔剑起舞，项伯看出项庄的用意，也拔剑起舞，在二人同时舞剑的时候，项伯不断用身体掩护沛公，项庄才没有机会刺杀沛公。
力拔山兮气盖世的项羽有勇无谋，鸿门宴上坐失良机，让刘邦逃脱。结果，刘邦有机会壮大自己的力量，逼得项羽乌江自刎，从而顺利地建立了西汉政权。
古人常说的两句话“将在外，君命有所不受”和“快刀斩乱麻”都是讲决策的命题。重大局势面前，决策须慎重。时间允许之时当三思而后行，时间紧迫之际应有当机立断的魄力。当断不断、反受其乱。
故事三：袁绍迟钝多疑失去良机
曹操东征刘备时，人们议论纷纷，担心出师后袁绍从后方袭来，使得曹军进不能战，退又失去了依据的地盘。曹操说：“袁绍生性迟钝而又多疑，不会迅速来袭击我们。刘备是新起来的，人心还未完全归附于他，我们抓紧时间快速攻打他，他必败无疑。这是生死存亡的关键时刻，不可丢失时机。”于是，决心出师东征刘备。
谋士田丰果然劝袁绍说：“老虎正在捕鹿，熊进入了虎窝而扑虎子。老虎进不得鹿，退得不到虎子。现在曹操征伐刘备，国内空了。将军有长戟百万，骑兵千群，率军直指许昌，捣毁曹操的老窝，百万雄师从天而降，好像举烈火去烧茅草，又如倾沧海之水浇漂浮的炭火，能消灭不了他吗？兵机的变化在须臾之间，战鼓一响，胜利在望，曹操听到我们攻下许昌，必然会丢掉刘备而返回许昌。我们占据了城内，刘备在外面攻打，反贼曹操的脑袋，一定会悬挂在将军的战旗杆上。如果失去了这个机会，曹操归国之后，休养生息，积存粮食，招揽人才，就会是另一种情况。现在大汉国运衰败，纲纪松弛，曹操以他凶狠的本性，用他飞扬跋扈的势力，放纵他虎狼的欲望，酿成篡逆的阴谋，那时，即使有百万大兵攻打他，也不会成功。”
袁绍听后，以儿子有病，推辞此事，不肯发兵。田丰用拐杖敲着地叹道：“遇到这样好的机会，却因为婴儿的缘故而失去了，可惜呀可惜！”
曹操的预见力和判断力远胜于袁绍，这是二人在战争中成败得失不同的根本原因。机不可失，时不再来，不管过去、现在还是将来，这一原则都永远不会改变。
故事四：鲁迅的座右铭：要赶快做
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表短篇小说《狂人日记》时，第一次采用了鲁迅这个笔名。当好友问及鲁迅有什么讲究时，鲁迅回答说，用这个名字的原因之一，是取愚鲁而迅速之意。他认为自己比较笨拙，无论对学问或者干事情，效率赶不上天分较好的人。这种情况下，只有更加勤勉，做事迅速，才能在一定时间内收到和别人一样的效果。
凡事拖不得。鲁迅的写作经验就是“马上”。鲁迅在《马上日记》中写道：“……然而既然答应了，总得想点法；想来想去，觉得感想倒偶尔也有一点的，干时接着一懒，便搁下了，忘掉了。如果马上写出，恐怕倒也是杂感一类的东西，于是乎我就决计：一想到，就马上写下来，马上寄出去，算作我的划到簿。”
他还在逝世的前一个月，写过一篇叫《死》的文章，说由于生命产生了“为先前所没有的”、对一切事情“要赶快做”的想法，“因为在不知不觉中，记得了自己的年龄”。鲁迅经验的可贵，就贵在“马上”和“要赶快做”上。
做事拖延是一种很坏的工作习惯，对一位渴望成功的人来说，拖延具有破坏性，也是最危险的恶习，它使人们丧失进取心。一旦开始遇事拖延，就很容易再次拖延，直到变成一种根深蒂固的习惯。所以，我们要积极地行动，摆脱懒惰与拖延的恶习。
“吉言”
在生活中，我们经常听到有些人说出类似这样的话：“我要是等等看，情况会好转的。”这种话表明，他已经陷入了惰性之中。对于有些人来讲，这似乎已经成为他们习以为常的一种工作方式。他们总是明日复明日，因而总是碌碌无为。
如果你做事习惯拖延，那你就绝对不是一位优秀的人。如果一个人存心拖延逃避，就能找出成千上万种理由来辩解为什么事情无法完成。如果你发现自己经常为了没做某些事而制造借口，或是想出千百个理由来为没能如期实现计划而辩解，那么现在正是该面对现实动手做事的时候了。
要时刻把握住当前，做到今日事今日毕。现在做意味着成功；将来某一天做意味着失败。本杰明·富兰克林说过：“不要把今天能做的事推到明天做。”我们做任何事情都必须有个明确的时间计划，要珍惜分分秒秒的光阴，心中要有“一寸光阴一寸金”的态度。如果做事总是拖拖拉拉，注定是要失败的。
做事拖延不决，不能当机立断付诸行动，那是因为有所顾虑，做事总是瞻前顾后，犹疑不定。顾虑是我们自己制造的梦想扼杀者，是某事为何不该或者不能做成的辩白或解释。我们必须抛掉顾虑，因为它捆住了我们的手脚，让我们永远平庸。顾虑就像一条拴在精力充沛的狗脖子上的皮带，它会阻止你向前，不是有时，而是每次。
克服顾虑的方法之一就是马上去做！行动可以影响你各方面的生活，它能帮助你去做你所不想做而又必须做的事，同时也能帮助你去做那些你想做的事。它能帮助你抓住宝贵的时机，这些时机一旦失去，就决不会再回来。
在每个人的生命长河里，都泛着分分秒秒光阴的波浪，它们稍纵即逝，却又“法力无边”，能把你推向成功的彼岸，也会引你触礁覆没在险滩。时间中惟有“现在”最宝贵，抓住了“现在”，就抓住了时间，做事才有可能成功。事情拖久了，可能会发生变故，甚至会有灾难。所以，我们需要想尽一切办法不去拖延，对付惰性最好的办法就是根本不让惰性出现。要在积极的想法一出现时就马上行动，让惰性没有乘虚而入的可能。
行动不一定能带来令人满意的结果，但不采取行动就绝无满意的结果可言。因此，如果你想取得成功，就必须先从行动开始。当你养成“现在就动手做”的工作习惯时，你就掌握了个人进取的精义。
