人生在世，难免会遇到各种烦心事，这时就需要我们学会忍耐。往往，越愿意忍的人越不用忍，越不愿意忍的人却发现自己不得不忍。会忍的人，忍过一时，受用一生；不会忍的人，一生就要忍着过。
在诸多忍的情况中，有一种忍可以说是大忍。这种忍更像是一种智慧，它反映出一个人的城府。一个“济天下”的好汉，是不会计较一时得失的。因为他志存高远，不做无谓的牺牲。做大事者要有容人之量，这样才会有人愿意与你共事，为你效劳。这种忍是一种强者才具有的精神品质。
秦始皇统一六国以后，建立了中国历史上第一个封建王朝——秦王朝，并且自封为秦始皇。但是各国的故人却难心服，不断有人想要刺杀秦始皇，只是多次都被秦始皇躲过去了。张良就是行刺秦始皇的刺客之一，他的刺杀行动也未能成功，而且还被秦始皇悬榜通缉。无奈之下，张良只得隐姓埋名，躲在了下邳。
有一天，张良独自闲逛解闷，来到了下邳外的一座桥上。张良心想，这下邳城也不是自己的久留之地，不知道自己哪一天才能复国成功。想到这，张良望着苍穹，慨叹许久。
这时，有一位老人走到了张良身边，故意把自己的鞋子踢到了桥下，回过头对张良说：“你去帮我把鞋子见上来吧！”
此时，桥上只有张良和老人，张良这才意识到老人是在与自己说话。老人见张良无动于衷，就问他：“你不愿意吗？”张良平素自视清高，怎么会去为这位老人捡鞋子呢？于是，张良沉默不语，只是上下打量着老人。
老人皱纹深陷，满头银发。张良见状，不禁想起了自己的父亲，顿生怜悯之情，于是长叹一声，把鞋给捡了上来。
老人又说：“那你帮我把鞋穿上吧！”张良非常生气，觉得他把自己当下人了，但是又一想，既然已经把鞋子捡上来了，做事情应该有始有终，于是，就再次照做了。
老人笑着说：“孺子可教也。五天后的清晨，我们在此相会。”张良终于发现老人不是等闲之辈，于是满口答应了。
五天之后，张良如约赶来。莫道君行早，更有早行人。老人早就在此等候多时了，老人责备张良说：“你与我相约，却让我等你，这就是你对待老人的礼貌态度吗？”
张良无话可说，老人又说：“五天后的清晨，我们再在此相会。”
五天之后，张良很早就赶来了，但还是晚了一步，于是，老人又提出了同样的要求。
等到第三次赴约，张良在月上中天的时候就在桥上等候了。这一次，老人非常高兴，掏出一本书给了张良，对他说：“年轻人，从第一天开始，你就在接受我的考验，现在，你有资格成为这本书的主人了。等到你学会书中的精髓，一定能有一番大作为！”
说完，老人就消失了。张良打开一看，这本书竟然是《太公兵法》。
接下来的日子里，张良刻苦钻研，终成一代名将，辅佐刘邦建立了大汉王朝。
面对老人接二连三提出的无理要求，张良都忍过去了。最后，张良成功通过了老人的考验，得到了《太公兵法》，成就了自己的传奇人生。可以说，是世事的艰辛让张良学会了忍耐的智慧，更是心中的大志让他拥有了超越常人的度量。
隐忍，不是摒弃人格，放弃原则；而是坚持自己的理想，保存实力。北宋著名的文学家苏轼就曾经说过：“君子之所取远者，则必有所待。所就者大，则必有所忍。”忍得一时的弱小，才能争取以后的强大。无论何时，这都是一个不争的道理。
唐代大诗人白居易说：“孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮。古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。”
社会经验丰富的人常常把容忍作为衡量一个人的标准，也许你不经意的一忍，就能渡过难关，让自己离成功更近一步。忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处，唯有此，才能做到常人所不能做的事情，从而脱颖而出，成就一番大业。
