管仲这种“不战而屈人之兵”的做法，让齐桓公赞叹不已，他甚至躬下身子问管仲怎么就想到了这样的妙法制敌。管仲笑道：“与其说小臣的方法巧妙，倒不如说是贪心导致鲁国人自困啊。当一个人被眼前利益所蒙蔽、诱惑的时候，他怎么还能看到更远、更深的利害关系呢？”很多的时候，贪婪容易让人失去理智和判断力，就像整个国家的人都无法看破这种欲望，所以最后让国家得了灭亡的结局。其实很多时候，贪欲就是一个不断膨胀的气球，你不知道它什么时候到达极限，所以总想让它变得更大，但你却忘了它随时可能把你炸伤，让你承受原本不该承受的痛苦。
（三）
一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，村民们如履薄冰地缓步前进。苦行僧转过一条巷道，看见有一盏昏黄的灯光正从巷道的深处静静地行进过来。身旁的路人念叨着说：“是村北面的孙瞎子过来了。”苦行僧有点困惑，他百思不得其解。这么一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，他看不到柳绿桃红的世界万物，这一生都是如此的黑暗，他挑一盏灯笼岂不可笑？那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷游移到僧人的芒鞋上。僧人就叫住了孙瞎子问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直看不到这个世界。”僧人又问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲人说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有光亮，别人应该都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟：“原来您是为别人照明？”但那盲人却说：“不仅仅是为了别人，我也是为了自己！”
感到僧人还是困惑，盲者缓缓地解释说：“你是否因为夜色漆黑而被人撞到或是出了意外？”僧人承认盲者说的事情确有发生。盲人听了，就解释说：“但我却从没有这样的意外发生过。就算我是盲人，什么也看不见，但挑了这盏灯笼，那光芒既为别人照亮，也更让别人看到了我自己，这样他们就不会因为看不见而撞到我了。”
苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的身边，人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛却会看到我的。”是的，点亮属于自己的那一盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己；只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。
我们的贪婪让我们不愿意和别人分享任何精彩，但是如果有一天，你将回归初生时的状态，你发现自己看到的只是最简单的黑暗，那么学着给自己点一盏灯，帮助自己也帮助别人得到光明，你的贪欲会随着分享而消失，你的渴求也随之慢慢减少，最终你会发现，你的心早已没了压力，早已飞出了人生的牢笼，最终得以更轻松地寻找人生的真谛。
贪得者心富而身贫
（一）
有一个作家说过这样的一个故事：有一次作家出远门，在火车上，他碰巧和几个藏人同一车厢，车上的汉民都有意无意地躲避着这些藏人，可是热情又纯真的藏人会拿出行囊，他们把从家带的特产分给全车厢的人，当人们冷漠地拒绝时，他们流露出一种单纯的眼神，有点淡淡的忧伤，却那么纯挚，作家听到他们都会用不太标准的普通话说：干净的，好吃。那个时候，作家觉得自己一直是个精神境界很高的人，却发现原来自己和这些藏人比，一无所有。最后作家说：“人总是这样的矛盾，当你去相信时，被骗得遍体鳞伤，当你习惯性地怀疑时，却偏偏有人那么善良，让你觉得对他们的怀疑其实是自己的内心那么肮脏。”
尽管有人说苦难是人生的财富，逆境是成功的阶梯，但是，没有人心甘情愿经历苦难和逆境。我们往往对于生活有那么多贪婪的欲望，其实与其说是为了得到那些东西，不如说是为了在收获那些东西后在心灵上感悟出无限的快感。我们的现实生活中有很多的人，在苦难面前成了可怜的弱者，或者禁不起诱惑，做了欲望的俘虏，这些人的最终结局是永远倒在了苦难的深渊里。如果能放下贪念，将外在追求放在一边，安然处世，就能勇敢地挺起胸膛面对苦难和诱惑，把那些灭顶的苦难都隐藏在心灵的深处，把那些无止境的欲望化成一个句点任其幻灭，最终自己掌控了自己的人生，没有大富大贵却也没有大起大落，心灵也会在人生的终点上收获到富足。
（二）
在纽约，曾经有这样一位年轻的警察，在一次追捕行动中，被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里出来时，完全变了样子。这个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙已经成了一个又跛又瞎的残疾人。为了表彰这个优秀的警察，纽约市政府和其他各种组织授予了他许许多多勋章和锦旗。纽约有线电台记者采访他时问：“您以后将如何面对您现在遭受到的厄运呢？”他说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！”年轻警察那只完好的眼睛里透射出一种令人战栗的愤怒之光。
从此以后，他不顾任何人的劝阻，参与了所有关于抓捕那个歹徒的行动。为了这个逃犯，他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索独自一人乘飞机去了欧洲。9年后，那个歹徒终于在地球另一端的某个小国被抓获了。当然，这与这个年轻警察的努力是分不开的。在之后的庆功会上，他再次成了英雄，许多媒体称赞他是全美最坚强、最勇敢的人。让人没有想到的是，半年后，这个警察却在卧室里割腕自杀了。在遗书中，他给人们留下了自杀的原因：“这些年来，让我活下去的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解了，生存的信念也随之消失了。面对伤残，我从来没有这样绝望过……”
这个故事也许是讲追求和执著的，但从另外的角度来看，这个警察在受伤之后对于复仇有着说不出的执念和欲望，所以贪婪地追求着复仇的感觉，最后大仇终于得以一报，心中对于复仇的快感在那一瞬间可谓爆棚，心灵一定是收获了最大的满足。但是，这世间凡事至极则衰，物极必反，在这巨大满足之后是说不清的落寞，警察在收获报复的快意恩仇前，失去的是健康的身体，完整的内心和快乐的人生，就算短时间内得到了快乐，接着还是要面对一无所有了的低落。所以说，凡事贪得者心富而身贫，这个道理让我们不要对于人生有过分的欲求和贪婪，就算最终拼尽了一切得到心灵的满足，却也别忘了，那是拼尽了一切换来的。
（三）
从前，有一个人喜欢听禅师讲禅。这一天他又去参加讲禅会，听到一个禅师在讲禅时说：“禅可以断除人的无名烦恼。”刚刚讲到这里的时候，下面有一个居士站起来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼，我没有烦恼，没有所谓的无名，我看到书里面有这样的问题，请问禅师，什么叫无明？无明是怎么产生的？”听禅的人都以为禅师面对这样的挑衅会大发雷霆，停止讲禅。可是禅师却不紧不慢地停了一小会儿，然后不以为然地问提问者：“你也听了很多禅语，悟了很多禅道，为什么会连这么简单愚蠢的问题也能提出来呢？”提问的人一听禅师说完立刻恼怒起来，愤愤不平地质问：“你不回答我的问题也就算了，为什么要侮辱我呢？”禅师笑笑，然后注视着这个人的眼睛说：“这就是无明，无明就是这样产生的。”
大千世界，很多人都不懂得无明来自哪里，什么是无明？其实，简单说来无明产生于愚昧，它是对我们所听所见的真理有一个错误的认知，然后却又不承认这是真的错误的根源，甚至有的人会去过多追求所谓的真理，这不仅是一种心贪的表现，更是诱发“贪嗔痴”的根源。我们往往被愤怒、抑郁、烦扰等不良外力所压迫，然后在自己的真理中努力寻求自己的圆满，很多时候诸如“无明之火”这样的邪念就源于无明。太过于贪心的人，就会陷入重重的无明，他们纵然有得到，却也总是难以平衡，或者身富而心贫，这是最初的境界，还不算可悲。让人慨叹的是，那些心富而身贫的贪得者，纵然自诩有着处世的大智慧，却仍旧不能让生活在一架天平上稳稳地保持平衡。
健康是最丰厚的利益
（一）
生命是我们活在这个世界上的最根本的东西，而健康就是生命最丰厚的收益，有一个健康的体魄，你就已经比别人多拥有了很多了。
从前，有一个渔夫，他虽然有祖传的精良装备，却从未出过海。湛蓝的天际线和水手们强健的背影，一直都是在他梦中频繁出现的幻影。因为祖辈的艰辛打拼，自小渔夫的家境便比常人优越许多。于是，他再不用继承祖传的技艺，再不用像父辈们一般终日饱受烈日风雪的煎熬。渔夫的童年悠闲自在，衣来伸手，饭来张口，也算是过着富人的生活。可是，渔夫的父亲到底逃不出最后的结局。翻腾的海水像一张无法逃脱的网，遮天蔽日，将他席卷而去，唯剩那条牢固的木船停泊在残阳的暖风里。他撒了一辈子的网，却不曾想到，自己其实也活在另外一张细密的网中。
渔夫的家境很快就败落下来。没了父辈的技艺，他连生存都举步维艰。更要命的是，他自小便体弱多病，此刻没了上等药材的滋补，竟瘦弱得不堪一击。对于此刻的渔夫来说，能填饱肚子就是最重要的事情，渔夫心想，只要能吃饱饭就好，不然活着也很痛苦。
有一天，渔夫偶然听人提及，10里之外的竹林内住着一位智慧非凡的禅师，能解世人困惑，能消百病疾苦。于是他慕名前去拜谒。林中有石，石上有屋，屋内果然住着一位仙风道骨的禅师。渔夫喜极而泣，将一生的波折与目前的困境都告诉了禅师，请禅师帮忙解惑，并消除疾苦。
禅师看了看瘦弱又满身病痛的渔夫，然后问他：“你最大的愿望是什么？”
渔夫想了想说：“我最大的愿望是身体强健，既不必遭受疾病缠身之苦，又能从此自力更生。”
禅师笑了，抬手指向竹林的东方：“千里之外有一高山，直耸云霄。山顶有庙，庙中有仙，可实现你此时夙愿。你若能徒步而去，沿途又心存善念的话，他势必会答应你的一切请求。”
渔夫感激万分，他叩拜了禅师之后，迫不及待地上路了。无论是狂风暴雨或者冰冻严寒都阻挡不了他行进的脚步。不管遇上什么困难，渔夫始终心存善念，始终想着高山上的神仙。他想，只要能坚持到那儿，就可以获得再一次过上美好生活的机会。
就这样，渔夫走了足足两年。行程中，为了生计，他先后换了十几份工作。农田中，铁锹将他的手掌磨破；仓库里，重物将他的脊背压弯；饭馆中，数千只碗使他洗到手脚发麻，可渔夫心中却只有那个山顶。
这一天，渔夫终于到达了山脚。抬头望去，那云霄中的山顶依稀可见。他费尽了气力爬到山顶，可奇怪的是，山顶上不但没有禅师所说的神仙，就连寺庙也没有。渔夫发现自己受骗后，怒火中烧，决定回到林中找禅师算账。回程只用了三个月，待他到达林中时，禅师早已立在门外等候多时。
在禅师的微笑中，渔夫低头审视自己因跋涉而强健的身躯，终于彻悟。他无怨无悔，坚持不懈地历尽千辛万苦到达山顶，进入庙中，他自己便是那庙中的神仙。
很多时候，我们一生所求虽然在不断变化，可是，我们最该拥有的就是一个健康的体魄。这一生万般苦难，皆源于受难者本身。在乱世中获得一浮生，何其不容易，可是能在一乱世中拥有个健康的体魄，就能让自己找到导引自己脱离苦海的明灯，只有健康的身体才能一直保护住自己那颗始终不忘自救的心。
（二）
有个人，在医院住了一个月了，除了有点风湿老寒腿以外，还是检查不出什么毛病。他觉得医院的治疗一点不见效果，来医院的时候因为疼得睡不着觉，无法上班，可是就医后仍然日夜闹腾。因为是老病号，他就跟医生比较熟悉，于是打算找医生理论理论。
他很客气地对医生说：“大夫，您的医疗方案是否调整一下？您看我住了半个月了，腰部的疼痛丝毫没有减轻，整夜整夜地睡不着觉，这也不是个事儿呀！”
医生笑一笑说：“病人的腰疼，医生的头疼，病来如山倒，病去如抽丝，这么简单的道理你难道不知道？”
病人说：“疗效不显著，只能从两个方面考虑：其一，诊断有误；其二，治疗方案不佳。已经确诊我的病了，就是说通过保守性治疗是可以大见疗效的；现在第三次住院又有半个月了，还是寝食难安，只能考虑是不是治疗方案的问题了。”
医生说：“我们跟您使用了消炎药物进行输液、牵引、中频治疗仪、熏蒸，该用的医疗手段我们都用上了，您说我们如何调整？”
病人说：“就比如说中频治疗仪的使用你们就不太合适，哪里特别痛治哪儿，这叫头痛医头脚痛医脚，治标不治本，所以疗效不显著，应该疏通各个穴位效果才更好。”
医生有点不高兴了：“是你是医生还是我是医生？我们治疗病人也是有根据的，您就知足吧！”
万般无奈之下，病人只得动用关系走后门出了医院，按照自己掌握的知识，对各个穴位逐一电疗，不出一周疼痛感完全消失。隔天又碰到大夫，大夫一看病人红光满面的，就乐了，医生说：“我说什么来着？您看您精神多好！您比医生还健康。”
当医生再次说这句话的时候，病人明白了，他指的不只是身体，或许还有别的什么。
人生的较量归根结底比的是综合实力。如果年轻的时候，为了一个简单的目标殚精竭虑、皓首穷经，明天别说没福享受自己拼搏挣来的成就，很多人连成功的那天都等不到。明代的苏州人施磐少年才高，23岁金榜题名当了状元。可23岁就呜呼哀哉，扔下了贫病交加的老母。很多人因为知道革命是需要本钱的，所以在身体出了问题的时候就开始各种怀疑，其实也只是像这个病人一样，病得更多的是自己的心罢了。所以与其在生病之后疑神疑鬼，寻找各种旁门左道治病，倒不如在没病的时候就好好爱惜自己的身体，正所谓养怡之福，是以退为进。
（三）
