每一个人都能实现自立自助的独立生活，但是在实际生活中，只有少数人可以实现真正的自立自助生活。当然，依赖他人，追随他人，让人家去思想、去策划、去工作，这自然要比我们自己去思想、去策划、去工作要容易得多，也惬意得多。
因此，一个人一旦有了依赖的观念，以为各样有人供给，他就会丧失勤勉努力的精神。
有的人想要给予他们的子女以相当的凭借，使其在世上不至奋斗得太艰苦，这种做法实际是在不知不觉中给孩子以祸患。给孩子所开辟的出路，也许就是给予他们的挫折。青年人应有自立自助的能力，可惜大多数青年人，都易养成依赖的习惯，如果有了拐杖他们就不想自己走路；如果有了依赖他们就不再想独立了。可以充分发展我们的精力与体力的不是外援，而是自助；不是依赖，乃是自立。
世界上只有摆脱了依赖，抛弃了拐杖，具有自信，可以自主的人，才能获得成功。自立自助是进入成功之门的钥匙，是获得胜利的象征。
在风平浪静时，显不出驾驶航船的船长是否训练有素、是否富有经验。
可以看出船长的真实本领是在狂风暴雨、波涛汹涌、船将颠覆、人人惊恐的时刻。同样，也是在失败后的挣扎、奋斗时，才能显出一个人的机智。
当人自立自助时，就开始走上了成功的坦途。抛弃依赖之日，就是发展自己潜在力量之时。
外界的扶助，有时或许是一种幸福，但更多的时候情况恰恰相反。供给你金钱的人，其实并不是你最好的朋友；而只有鼓励你自立自助的人，才是你真正的好友。
一个身体健全的人假如依赖他人，就会感到自己不是一个完整的人。一个人有了职业、自立自助的时候，他才能感到自由自在、无比幸福。
许多人之所以在社会上无所作为，是由于他们贪图省事，或是缺乏自信，不敢照着自己的意志去做。东去询问，西去探访，事事要经得他人的同意认可，才敢决定，这样缺乏自立自助精神，怎会有所作为呢？
一个人不敢表现自身的能力，表达自己的意见，实为人生的奇耻大辱。照着自己的意念，增强自己的信心，努力去做，必然能获得美满的结果。
世界上只有哪些有责任心、肯负责任的人，才能获得成功；只有那些言必行，行必果的人，才能成就大的事业。要承担起对事业的责任，首先必须要有坚强的自信力，要始终自信做任何事情都能成功———绝对可以成功！
很多人一遇到挫折便心灰意冷，精神沮丧，他们认为命运在和自己作对，再挣扎也毫无益处。只要你注意所见所闻，你就会发现不少成功者都曾经失败过，甚至全部破产，但是由于他们有勇气、有决心，始终没有被击垮，依然在努力地坚持着，盼望东山再起。
每一个人应该始终保持自己的勇气，不论困难怎样大，挫折怎样严重，也不要使自己的意志消沉下去。有些人那种永无定见、瞻前顾后的做事习惯，无异是自己前途的拦路虎。这些人就好像浮在水面的死鱼，随着水流东漂西荡；而一条鲜活的鱼能够在水里逆流而上。
试看世界上所有事业的失败，大多数并不是因为经济上的损失，而是因为缺乏自信。
人生最大的损失，除了丧失人格之外，就要属失掉自信心了。当一个人缺乏自信心时，任何事情都不会做成功，正如没有脊椎骨的人是永远站不起来的。
世上没有什么真正的困难障碍可以阻挡一个勇敢者、坚毅者的前进道路。班杨被投入了监狱后，依然写出著名的《圣游记》；密尔顿被挖掉眼睛之后，依然写出了《失乐园》；帕克曼能写成《加利福尼亚与俄勒冈小道》，靠的也是他一往无前的决心；英国邮政总局长夫奥西特所以能有今天的地位，也必定是靠他的毅力。像这一类成功者的例子不知有多少，而他们的成功都是以沉着坚韧为代价的。
一个人的潜能就像小蒸气一样，其形其势无拘无束，谁都无法用有固定形状的瓶子来装它。而要把这种潜能充分地发挥出来，就必须要有坚定的自信心。
眼光敏锐的人可以从路过身边的人中指出哪些是成功者。由于成功者走路的姿势、成功者的一举一动都会流露出十分自信的样子。从他的气度上，就能够看出他是一个自立自助、有自信和决心完成任意工作的人。一个人的自主自助、自信和决心就是他万无一失的成功资本。同样，眼光敏锐的人也能随时随地看出谁是失败者。从走路的姿势和气质上，能够看出他缺乏自信力和决断力；从他的衣着和气势上能够看出他不学无术；并且他的一举一动也显露出他怯懦怕事、拖拖拉拉的性格。
作为一个商行的主人，当生意冷清、存货积压严重、店员不负责任、所有欠账又纷纷来催这种情形出现的时候，最能展示出一个商人的才能。通过这时候他在人们面前的一举一动，别人清清楚楚地能够看出他的底细。如果他遇到一点微不足道的小事，就暴跳如雷；心中稍感不快，就对人大大发作，那就说明，他还没有学会一种最重要的本领———他不能随时克制自己的怒气。
固然，一个商人在生意兴旺、经营顺利的时候，容易喜气洋洋、春风得意。但在经营业绩下降、市场萧条、入不敷出、面临一切艰难困苦时，假如你还具有十足的勇气，不抱怨、不烦恼，依然待人和善、仁慈，这才是较难做到的。当你在工作和事业上面临困境，多年辛苦积累的资产丧失殆尽时，你还是应当在你的家人和孩子面前保持平稳的心情，不消极、不气馁。沉着镇静、永不气馁，这是每一个人所应培养的品格。任何商人都应当永远以亲切的笑容和蔼待人，都应当有一种满怀希望的气魄，都应当具有战无不胜、突破逆境的自信力和决心。一个人具有不急躁、不怨天尤人、不轻易发怒和遇事不优柔寡断的良好品质，经常要比焦虑万分的心态更容易应付种种困难、解决种种矛盾。
没有哪一个满口说“快要失败”、整天抱怨“处境艰难”的人会获得成功。对于所有事情，你决不应该往黑暗的方面想。你绝不应该总是埋怨市场萧条或是行情不利，一般商人最容易沾染这种怨天尤人、自暴自弃的恶习。确实，在他们看来，世上就没有所谓“乐观”两个字，一切都笼罩在失望、挫败、无法成功的气氛中。这种观念统治了他们的头脑，就在无形中把他们拖进失败的深渊中，使其总是不能自拔，永远不会看到成功的一天。
事业最初如一棵嫩芽，要它成长、要它茁壮，必须要有阳光去照射它。
立即鼓起勇气、振作精神，努力去排除所有妨碍成功的可恶因素，学习怎样去改变环境，怎样去扫除外界的阻遏势力。任何事情，你都应往成功方面想，而不可以整天唉声叹气地去思虑失败后处境将是怎样的悲惨。
假如你建立了一定的事业发展基础，并且你自信自己的力量完全能够愉快地胜任，那么就应该立即下定决心，不要再犹豫动摇。即便你遭遇困难与阻力，也无论如何不要考虑后退。在一种事业成功的过程中，荆棘有时比那玫瑰花的刺还要多。它们会成为你事业进展的拦路虎，正是这种拦路虎在检验你意志究竟是否坚定、力量是否雄厚，但只要你不气馁、不灰心，任何拦路虎总是有方法驱除的。只要紧紧盯住已经确定的目标，坚定地相信自己的能力和事业上成功的可能，这样就能使你在精神上先达到成功的境界。随后，你在实际的事业过程中的成功也一定是确定无疑的。
你要力排众议，打消所有古怪的空念头；遇事马上决策、立即行动；任何时候、任何事情都要胸有成竹，决不气馁；你的决心一定坚如大山，你的意志必须强如钢铁，不可随便动摇，而不论你受到怎样的打击与引诱———这是战胜一切的诀窍。
世界上有许多的失败者，都是由于他们没有坚强的自信心，因为他们所接触的都是心神不定、犹豫怯懦之辈，由于他们自己三心二意，对事情缺乏果断的决策能力。但其实，他们体内分明包含了成功的因素，却被自己硬是驱逐出了自己的身体。
不论你限于何种穷困的境地，一定要保持你那可贵的自信力！你那高昂的头不论如何不能被穷困压下去；你那坚决的心无论如何不能在恶劣的环境下屈服。你要作为环境的主人，而不是环境的奴隶。你无时无刻不在改善你的境遇；无时无刻不在向着目标迈步前进。你应当坚定地说：你自己的力量足以实现那件事业，绝对没有人可以抢夺你的内在力量。你要从个性上做起，改掉那些犹豫、懦弱和多变的个性，养成坚强有力的个性，把曾被你赶走的自信心和一切因此丧失的力量重新挽救回来。
世界上只有摆脱了依赖，抛弃了拐杖，具有自信，可以自主的人，才能获得成功。自立自助是进入成功之门的钥匙，是获得胜利的象征。
点燃热情的火焰
点燃生活中热情的火焰，就有勇气面对生活中突然而来的打击。当你失去至亲时，应当遵循的第一条原则就是：“把你内心中的悲痛如实地宣泄出来”。不要因为你情绪的强烈而感到羞愧，也不要害怕因过度紧张而导致身心崩溃，你现在感觉到的痛苦恰恰是你以后能够健康痊愈的必经之路。对丧亲者而言，朋友这时所起的作用就是要对他的悲痛产生共鸣，而不是去转移他的注意力，这是朋友在他痊愈期间应该采取的办法———寻找机会和他谈论一些关于死者的事情，和他一起回忆一下死者的美德和品质，从而把悲痛引发出来。
处于丧亲之苦中的人应该遵循的第二条原则是：“我们必须把自己从对死者的回忆和幻想之中解脱出来”。比如一对夫妇，他们一起工作，和睦相处、共同奋斗，互相分担着彼此的成功与失败，都希望这种婚姻模式能够永远地存在下去。如果其中的一个不幸去世了，这一美满的婚姻生活于是出现了一个令人伤痛的空缺和无法弥补的裂缝。死亡是突如其来的，但让活着的一方从刻骨铭心的记忆中摆脱出来，开始新的生活，却是一个非常漫长的过程。他（她）整天梦想着爱人能够出现在自己的面前，尽管这种想法根本不可能再实现了。如果这种失去爱人的痛苦和孤独能够被勇敢地承受下来，他（她）能够咬着牙渡过难关，而不是去躲避、压抑它，他（她）的精神就会很快地得到平衡，生活也会很快恢复正常。语言具有自身的魔力，它有一种天赋的能力，能够和药物相配合治愈那些承载过重的心灵。向别人去倾诉吧！说一说逝去的爱人对你的重要性，这样，丧偶之痛就会慢慢地承受住了。
我们生活在各种各样的人际关系中。和快乐的人在一起，我们也会感到快乐；和智者在一起，我们也会受到影响，愿意去思考；和一位著名的画家在一起，我们也会体验到艺术的崇高。我们就像一个很大的矿藏，里面有着丰富的矿产，只是有待矿工的开发。
我们每个人都有着不同的潜能，只是在等待着我们的朋友、同事以及爱人来开发，把我们的热情、智慧和才气变成现实的力量。然而，在失去亲人的那段日子里，很多人都在犯这样一个错误：他们自己把这一矿藏的大门紧紧关闭，把新的朋友和同事拒之门外。他们没有想到，正是这些新朋友和新同事能从这一矿藏中挖掘出名贵的矿产。如果你整日郁郁寡欢，陷入悲痛之中而不能自拔，这一矿藏终究会慢慢荒废，最后，只会剩下破败的蜘蛛网挂在未被开采的矿坑上。死去的人，已经无法在生活的钢琴上演奏出什么旋律了，但我们不能因此就把琴键锁起来，让钢琴布满灰尘。我们要去寻找新的热情洋溢的艺术家、新的朋友，他们能够帮助我们再次找到新的人生之路。他们将和我们一起肩并肩、手牵手地在这条路上前行。我们要先试着和他人在语言上交流，逐步寻找机会显露自己的性情，从而确立起同他人交往的新方式，开始新的生活。这就是我们说的第二条原则，照此原则去做，不仅能够治愈生者的创伤，而且也能告慰死者的在天之灵。
第三条原则可以这样表述：“如果死神斩断了一条非常重要的关系纽带，那么就去寻找另外一个人，使之全部或部分地修复这一关系，这是非常必要的一件事情。”一个失去至亲的人如果处于非常需要和过去相同或相似的生活环境，就必须恢复这一关系纽带。比如，一位失去幼子的母亲，体验的将是世界上最大的痛苦。这主要是因为，她和她的孩子还没有成为独立的个体。这样，如果孩子死了，这个母亲就好像失去了自己身体的一部分，例如失去了一只眼睛或一条腿（一只手）。现在，这一悲剧终究发生了，她和儿子之间的这种爱的关系必须通过某种方式重新确立。怎样才能修复这种关系呢？我们应该鼓励这位母亲去托儿所工作，护士长和心理学家应该激励这位母亲，把她在母子关系中确立的那种行为模式转移到照顾一群孩子的工作中去。
如果这位母亲很快地去领养一个孩子，以此弥补失去儿子而造成的感情空缺，则是一种不明智的选择。把爱迅速地转移到一个陌生人身上，潜意识里她会感到对死去的儿子极不忠诚，这个领养的孩子反过来又成了这位母亲潜意识中强烈敌对情绪的牺牲品。如果这位母亲先到托儿所去工作，照顾一群儿童，就能够把她潜意识中的敌对情绪在一个比较大的圈子内淡化，这才是一个比较明智的策略。当深度的创伤部分痊愈，她就可以领养一个孩子或自己再生育一个了，把她那份成熟无私的母爱献给这个孩子。这里我们所说的只是一个比较典型的例子，它说明了我们在失去至亲时应采取的办法。这是一个在固有关系错位后进行修复的过程，也是一个寻找新的生活模式、使之与原来被死神破坏了的生活模式相接近的过程。
我们要敢于直面痛苦，不要奢想这一创伤能够奇迹般地痊愈。死去的人如果在天有灵，是不愿看到我们生活在空虚、悲痛、自暴自弃和自怜自惜之中的，他们希望我们能够勇敢地、信心十足地去争取更好的生活。如果我们能够无畏、果断地面对现实，是能够做到死去亲人所企盼的这一切的。“当耶路撒冷的第二大庙宇被破坏时，许多犹太人开始厌倦生活。他们整日处于一种低迷的状态，为死去的儿子和女儿以及化为灰烬的庙宇伤心落泪，不吃不喝。”约瑟告诉他们：“孩子们，我知道你们不可能不悲伤，但千万不要过度地悲伤。”为什么？因为伟大的犹太圣哲说过，人不应该老是沉迷于过去，而是应该着眼于未来。只要我们一息尚存，就应该去追求幸福的生活。
