接受者旁观者的关系
假货同假货制售者的关系
假货的制售与制售者的品质有关，品质在这里主要是指一个人从根本上决定其如何处理同社会、自然关系的特质。
人的行为总是受思想引导的。如一个有正规医科大学本科毕业文凭，通过了国家医师资格考试的医生，将只有小病，本来吃很便宜很普通的药就能及时治好的人，说成是有大病，引诱这病人接受很贵，并且有较强毒副作用的新药，本来吃这种新药6天就会好了，但他却一本正经地要求病人服用9天。这种行为一般来说都不会是没有具体的思想引导，嘴自然地说话，手自然地写处方。当然同是这种行为，但引导其的具体思想却有所不同，如支使这种医生实施引导病人掏钱或医疗证接受这类新药的思想，或者是为了得到药品推销人员的回扣，或者是企图取得这药的临床使用数据，方便自己写论文，或者是认为这种药治病好得更快，虽然将毒副作用综合考虑不是最优的医疗方案，但病人不可能知道这药对自己有毒副作用，所以会认为他医术高明，有利于在社会上树立自己医术高明的名声等等。
人的思想对人行为的引导有时是有意识的，有时是无意识的，对无意识的情况，有时人们又称为下意识或潜意识，不管是有意识还是无意识，引导人们行为的思想在很多情况下是由品质决定的。上面那位医生通晓医理药理，治病不采用最佳的医疗方案，而要病人多花钱还超时间吃新药，不但说没有思想的引导是令人难以信服的，就是说不是不良品质派生这种思想都是说不通的，如果没有其他合理的前提，派生这种思想的多是损人利己的品质。
人与人之间，品质常常有所不同，包括类型的不同和同类型但程度不同。类型的不同如有的人具有以工作为乐的品质，如有的亿万富翁就拥有的财富而言，完全可以不再工作，舒舒服服在家享清福，但他们却仍然成天奔波，并承受蚀本，遭到不公正对待等潜在的心理伤害风险，甚至变为穷人的财务风险。有些知识分子吃穿不愁，超过了退休年龄甚至已八十多岁仍然上讲台教书，外出进行工程实践等，也是基于这一品质原因。有的人具有以安逸为乐，不愿工作，哪怕是很一般的工作的品质，如在一些全体国民都能享受贫困救济，并且救济水平达到较高标准的国家，基本上都有一定比例的公民不再参加工作，只领取这数额相对有限的救济，宁愿过水平比一般人低的生活。
同类型但程度不同的如，同是有可以通过损害别人的利益来增进自己利益品质的人，有的人损人利己的底线较高，如有的医生实施通过损害医疗服务对象的利益，来增进自己利益行为时，只将这种行为实施在他认为对方付出他所得到的这些利益，并不足以严重影响对方生活的比较富裕的人，特别是那些享受公费医疗待遇的人身上，并且以基本上不影响疗效，带来的副作用不太大为前提。对那些不富裕的农民工，衣着一般的学生，不实施这种行为。有的人底线较低，如有的医生在自己收入并不太低的情况下，仍然是不管穷人富人，能搜刮的都搜刮，并且为了刮得更多，几乎什么手段都用。如明明人家没有性病，也伪造化验单谎称人家有严重性病，将自己配制的根本不是药的东西，谎称为祖传秘方，以上千元一包的价格开给人家，使人家花掉上万元，甚至倾家荡产也在所不惜，这种行为甚至在某些医院是群体行为。
人制售假货存在有意和无意两种情况，在有意制售假货这种情况中，人是否制售假货，制售假货的恶劣性达到什么程度，和其品质有必然的关系，少数品质特别好的人，再穷，甚至宁愿厚着脸皮上门问人家借米下锅，也不有意制售假货。多数品质较好，或者是不坏到一定程度的人，虽然制售假货，但将其对社会的危害程度主动控制在一定的底线以上。如有些知识分子为了获得职称或其他利益，可以拿别人的东西来东抄西凑，将完全没有自己原创成果的垃圾论文说成是自己原创，有较大学术创新意义的优质论文，但不会伪造不经实验证明的重要数据，因为他不愿意别人将这种数据运用于实践，给社会带来可能的较大损害。
有些熟知田七种植销售用途的农民，将劣质洗衣粉当真名牌的优质洗衣粉卖，但他不卖假田七种子，有一种野生的假田七种子跟真田七种子非常相似，因为他知道田七种下去后几年才能收获，并且田七多是拿来作药用，对品质要求非常高，能辨认真假的人如老牌药材公司的药材检验师是不会收购的，卖假田七种子给购买者带来的损失太大了，品质决定他于心不忍。
少数品质特别恶劣的人，制售假货的行为则可以达到非常恶劣的程度。如某地有一个国家防疫工作人员，竟然私下将普通生理盐水代替疫苗给孩子打预防针，为了一点私利全然不顾儿童因不打预防针，将来会得小儿麻痹症等多种可以导致严重疾病甚至终生残疾的严重后果，后来被判处20年徒刑。有些建筑商不顾楼房、大桥、海堤、江堤崩塌，会导致大量的人死亡，财产损失也十分巨大的后果，制造豆腐渣工程。一个前提是，如此不顾别人乃至社会利益严重受损地制售假货的人，常常并不是穷人，甚至是生活水平已远远高于一般人的富人，这足以证明他们这种行为的内在驱动力，根本上是源自他们的品质。
人品质的存在、形成和变化，存在先天因素，但更和后天因素有关。先天因素是与生俱来的因素，现代医学已经证明，某些人的某些品质同这些人的先天身体特性，有很深的甚至是必然的联系。如有些人特定的血液类型、大脑结构，使他的感情受外界影响的程度远比一般人弱，这使得这种人对别人较缺乏同情心，既然缺乏同情心，对别人受假货之害也就无动于衷，或者是虽也动于衷但程度轻，制售假货也就更加心安理得。这也为社会科学工作者的社会实验，人们大量的感性体验所证明。如人们将“冷血动物”这一生物学专业术语，用来形象地指称那些对外界感情冷漠的人，将其变成了社会词语，如果社会上没有这种现象，这种词的社会学属性就无法大范围流传而在社会上约定俗成。
后天因素是人在成长过程中所接触到的能影响其品质的因素，这种因素一般在人体以外。如所受到的直接教育和间接影响，直接教育是施教育者有明确的使受教育者接受自己思想观点的教育，如在家庭中家长对孩子的教育，在学校中学校对学生的教育，政府部门通过会议、书面材料等对公务员进行的教育，工会通过培训班对会员进行的教育，广播电视的社会教育节目，街头演说者对听众的教育等。间接影响是至少在形式上没有对受影响者实行直接教育的主体，但受影响者接触有关信息后受到了影响的情况。
直接教育对人品质的影响无疑是巨大的。如在许多发达的资本主义国家，学校对学生进行的是以下内容的教育，即追求自己的合法合理利益，维护自己的权益不但是正确的，并且是高尚的，因为如果每个人都能勇于和有效地维护自己的利益，就能保证社会法治的完善，秩序的良好，遏制损人利己的行为，促使人们努力创造自己的财富，自己财富和社会财富并不一定是此消彼长的关系，只要处理得好，在很多情况下可以是共赢的关系，即在创造出了自己财富的同时，别人也有益，社会财富总量也得到了增加。这种内容的长期教育，使许多发达的资本主义国家从小学生到由学生变成的成年人，形成了注重个人利益，包括既注重自己的利益，也充分尊重别人的利益的品质，在处理人际利益关系时，能将这一既维护自己的利益，也充分尊重别人利益的价值观付诸实际。
在1917年到1979年的苏联、东欧诸国、中国、朝鲜、越南、古巴等社会主义国家，学校对学生进行的是以下内容的教育，即人一事当前，应该首先考虑的是国家、集体、别人的利益，当自己的利益与国家、集体或别人的利益发生冲突时，应该牺牲自己的利益来服从国家、集体、别人利益。人只有努力做到这点，国家才会富强，集体才可能搞得好，社会才形成我为人人，人人为我的良好风气。一个人斤斤计较自己的利益是落后甚至是可耻的表现。这种内容的长期教育，也使社会主义国家的许多人，形成了自己不敢理直气壮地公开追求和维护自己合法合理利益，不管有理无理，都要求别人牺牲自己利益，服从国家或集体的利益的品质，并在言行上自然地表现出来。
间接影响对人品质形成和变化的作用，在很多时候毫不亚于直接教育，不但如此，有时实际情况对人的间接影响，可以使数年的直接教育效果炯消云散。如在一些地区存在以下情况：制售对社会危害程度不太大的假货较普遍，所得利润又比较高，公共管理部门处罚不到位，许多人不被处罚，少数人受处罚但因之的个人利益损失额，远比制售假货所得额少，制售假货者收入往往甚至是远远高于老老实实制售真货者，这种制售假货致富，并且制售假货致富者一样得到人们尊敬，老老实实不制售假货只制售真货因而较穷，并且还和因其他原因较穷者一样，受到人们的鄙贱。这种状况长期耳濡目染，很容易使这个地方的人，形成制售对社会危害程度不太大的假货并不太可耻，甚至不可耻的品质。
有些学校和教师多年教育学生诚实做人，许多淳朴的学生本来形成了自己耻于弄虚作假，并鄙视和谴责别人弄虚作假的品质，但他们有一天看到，就是这些教师乃至整个学校，违法伪造文件来搜刮学生的钱，连很穷的学生也不肯通融，为保证学生的就业率，以不发毕业证书相要挟，要学生弄来已就业证明，并暗示如没有真的就业，弄假的来也行。学生就会认为，学校和教师以前对他们进行所谓诚实做人的教育是虚伪的，恐怕一个重要的目的是，引诱他们在学校和教师非合法合理地损害他们的利益时，他们乖乖就范，还心安理得，即被魔鬼抽血吃了还对魔鬼唱颂歌，听信这些教育不但会导致自己不合理地吃亏，甚至有一天还会死无葬身之地。有些学生上述耻于弄虚作假，并鄙视、谴责别人弄虚作假的品质就可能荡然无存。
制售假货同制售假货者的贫富程度也有关。
一般来说，假货制售者制售假货是为了获得个人利益，这样，人是贫是富，和他对制售假货的期望利益需求是否迫切，就有了直接的关系，这进而又和是否实施制售假货行为，实施什么样的制售假货行为，制售假货行为恶劣到什么程度，有直接的关系。一些人如果处于太低的贫困线以下，又没有其他挣钱甚至仅仅是保证最基本生存需要的门路，如活命，治很一般的病，送小孩接受最基本的教育，还非还不可的最一般的人情债，就可能制售假货，特别是会制售对社会危害不太大的假货，有时甚至铤而走险也在所不惜。
如一个平时人所公认待人接物很老实的妇女，有一次她的孩子说要交10元钱给学校作郊游费用，她想来想去都没法弄到这10元钱，就到皮革交易市场向人家赊购了3张黄牛原皮，将盐撒粘在牛皮上，再将这3张牛皮按同样的价格售出。因为她所卖的撒上了盐的牛皮，比她赊购的没有盐的牛皮重，她就赚了二者问所差重量的收益，因为这所差的重量实际上是盐的重量，所以实际上她是将价格低的原盐作价格高的皮革卖，赚取了二者之间价格的差额。80年代时，我国一些地方大学招收自费生，有一个自费生家里承包的地少，弟弟也在读书，经济很困难，他于是冒着诸如被重重罚款，被学校开除，毕业后行政事业单位不得录用等很大的风险，到地下制售假炯作坊买假名牌炯到省城卖。
在贫富程度在贫困线以上之后，特别是如果通过正常的谋生手段可以保证这点的人，是否制售假货，并不和富裕程度成正比，就是说，并不是人相对越富就越不制售假货，人相对越穷就越制售假货。同时还存这样的情况，许多富裕的人并非不制售假货，甚至明明在制售真货也可获利，当然获利不如制售假货大的情况下也制售假货，只不过他们期望因之得到的利益值较大，有的多达数十万数百万元。他们多是制售单位利润高的较高层次假货，如假名牌服装、假名牌酒、盗版畅销书、盗版光盘等，在能实现较大利润目标的前提下，如合适也会制售低层次的假货，如电器插座、劣质电线、劣质洗涤用品等。
假货的制售同假货制售者的能力也有关系。一般来说，由于制售假货可能受法律制裁，在道德上受社会谴责，一般人或多或少都总是存在的人性，使自己在心理上不安。在经济上因被罚款遭受损失等风险。这些因素致使如果一个人具有制售真货的能力，并且制售假货的综合得益并不多于制售真货，甚至仅仅是不多到一定的程度，他就不会制售假货。大量的实际情况证明，许多人制售假货，和其没有能力制售真货，或者是虽然可以制售真货，但无法制得精良，获利不多甚至无法获利，有很大关系。
如有一个地方很多农民制售假炯，做法是，用很简单原始的工具手工将炯卷成一支支炯卷，卖给盒装假炯成品制造者，盒装假炯成品制造者给这些农民的单件利润非常低，由于这些农民是手工操作，产量又不大，所得非常有限。国家炯草专卖管理人员在依法处罚他们时问他们，怎么已多次被处罚还老是做这种所得不多，又很辛苦的违法事，这些农民说，因为他们人口太多，耕地太少，如只是务农，连能吃饱饭也难以保证，他们又没有本事做其他务工、经商等正事，只能冒险挣这小小的辛苦钱，用他们的话来说是，“做假炯是可能被处罚而更穷，但不做假炯却肯定是更穷”！
许多无意制售假货的情况是源自制售者没有识别真假货的能力，什么样的行为会导致出现假货的能力等。如一些农民根本就不知道过量使用农药会使农产品农药残留含量超标，更不知道乱丢电池等物品，会导致水源重金属含量过多，导致水产品重金属含量超标等。
