晏子不死君难《左传》
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。
其人曰：“死乎？”
曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”
曰：“行乎？”
曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”
曰：“归乎？”
曰：“君死安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”
门启而人，枕尸股而哭。兴，三踊而出。
人谓崔子：“必杀之”。崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
崔武子看见棠姜，觉得她很美，于是娶她为妻。齐庄公与棠姜私通，崔武子因而杀死了齐庄公。
晏子站在崔家门外。
他的左右问：“为国君死难吗？”
晏子说：“难道是我一个人的君主吗？我为什么要死？”
左右说：“逃走吗？”
晏子说：“难道是我的过错吗？我为什么要逃亡？”
左右说：“那就回去吧？”
晏子说：“国君死了，我还回到哪里去！作为百姓的君主，难道是居于民众之上？他应主持国政啊！作为君主的臣下，难道只是为了俸禄？应辅助管理好国家啊！所以，君主为国家而死，做臣子的就该与他一同死，君主为国家而逃亡，做臣子的就该跟他逃亡。如果君主是为自己而死，为自己而逃亡，不是他私自宠爱的人，谁敢承当这种祸难？再说，人家有君主却要杀掉，我又怎能为君主而死？为君主而逃亡？我又能到哪里去呢？”
崔家的门开了，晏子进去，伏在齐庄公尸体的腿上放声而哭，站起来，又十分哀痛地连连顿脚，然后出去。
有人对崔武子说：“一定要杀掉他！”
崔武子说：“他是百姓仰望的人物，放了他，可以得民心。”
学会自制自律
关于诸葛亮的才能，有一种众所周知的评价：“天下奇才！”这是出自诸葛亮的对手司马懿之口，而诸葛亮自己却说：“臣赋性拙直。”其实他除了天资聪慧，敏而好学，学以广才之外，十分重要的是他并不自以为是，而是虚心纳谏。他特别赞赏董和向他提意见的态度，一个意见能反复十次向他提出。直到他最后接受意见或作出解释为止。这里不只是提意见人的态度可嘉，更重要的是接受意见人的诚意更为可嘉。
不仅如此，诸葛亮还严格要求自己恪守本分，一丝不苟。赤壁之战时，奉刘备之令到东吴，孙权爱其才，要诸葛谨去见诸葛亮并设法留下诸葛亮。但“知弟莫如兄”的诸葛谨表示：“我弟弟诸葛亮委质于人，义无二心，弟之不留于东吴，犹如我诸葛谨不会投靠其他地方一样。”后来，诸葛谨出使蜀汉，诸葛亮也只按接待他国使臣的礼节来对待多年不见的“老哥”。除了公事会面交谈外，。兄弟俩从未私下接触过。诸葛兄弟彻底恪守人臣之节，是中外古今难见的。身处战乱之世，如果不懂得如此审慎，势必会遭人猜疑，而影响个人前程及西蜀事业发展。
我们知道，刘备常常称赞诸葛亮对自己是“如鱼得水”，还将身后大事完全委托诸葛亮。不过，诸葛亮虽大权在握，却非常懂得自制，南征回来后，声望达到空前，使另外一个辅佐大臣李严深为疑虑。故意写信建议诸葛亮趁机晋爵封王，接受九锡。对这件事，诸葛亮坦然地表示：我是位东方才能低下的士人，辅佐先帝，并不胜任，但却承蒙错爱，位极人臣之首，所得的禄赐也够多了，如今讨贼尚未奏效，知己之恩未报，便妄自尊大，乃与义不合，对我没有好处的……裴松之注解《三国志》时，认为诸葛亮拥有大权，却不失节制，绝不跋扈欺上，代替皇帝行事，因此很少人会怀疑他有篡位自立的野心，的确做到“上不生疑心，下不兴流言”，在蜀中这种好摆龙门阵好拉关系的社会环境里，实在是不简单的事。
当然也有对他大权独揽深为疑虑的人，廖立、李严、张裔虽颇不服诸葛亮，却还相信其人格。但有位叫做李进的官员，充分表现对诸葛亮的反感，常自作聪明地分析，诸葛亮这种权臣，功高震主，有一天一定会和皇帝产生权力冲突。到时候不是篡位，便是身败名裂。诸葛亮听到了，一点也不生气，反而把李进视为自己的监察人，暗自警惕，不可有越位的表现。及至诸葛亮死后，李进仍不放松，他上疏后主表示：“诸葛亮身仗强兵，狼顾虎视，野心勃勃，又长年镇守边疆，臣常担心会发生意外。如今诸葛亮已死，刘氏政权从此得保，西戎也可以静息，全国大小应为之庆祝才对啊！”刘禅和蜀汉大臣们正为诸葛亮的噩耗哀悼，见此疏文，自然大发脾气，认为李进恶意诋毁公忠体国的贤臣，立刻将他下狱治罪。由于再也没有像诸葛亮这种会保护自己政敌的人替他求情，李进便被处以死刑。由此可知蜀汉上下对诸葛亮的爱戴程度。
诸葛亮虽然在官位和权力上一路顺风，但在事业上，可谓历尽坎坷。为了实现早年“清流派”的理念，他选择刘备作为自己终生事奉的君主，刚步入仕途便遭到曹操的大军压境，真正是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。但不管如何挫折，诸葛亮始终拒绝孙权的引诱，仍坚持留在刘备集团中，奋战到底。在最艰难的时段里，他做好了北伐计划，让刘备集团完全脱离“危亡”的困境，这不能不说是诸葛亮的功劳。但紧接而来的“失荆州”、“败街亭”、“白帝托孤”、“南中叛变”一个接一个的打击和挫折，使新生的“蜀汉”政权又有夭折之虑，因而诸葛亮不得不挺身而起，单肩独挑大任以求力挽狂澜。刘禅年纪轻，又无经验，加上刘备有遗命在先，诸葛亮大可取而代之。但他却能做到心无二志，全心辅佐刘禅。诸葛亮日夜思索，战战兢兢地工作着，他不但承担了全国军政大计的决策和推行，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路、驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，还亲自规划设计木牛、流马、度管等新式作战工具及武器。每样工作都是开创性的，无前例可循，不可能交代他人，必须自己摸索，所以他大小事并抓，“躬自校簿书，流汗竟日”。丞相主簿杨颐，担心他的健康，曾劝他不要太辛苦，并以丙吉、陈平的故事，强调丞相只要负责决策便可以了。诸葛亮自然非常清楚这层道理，但问题是一切未步入轨道，他不但要决策，而且要彻底监督执行。何况不自己参与，决策可能会闭门造车，所以只好辛苦地翻阅所有的资料，以求确实地贯彻政策的精神。
或许由自己监督小事，会影响大事的决策，但诸葛亮绝不是个轻重缓急不分、无事忙碌的人，他做事认真而有条理，效率极高。只是本身的确是个“工作狂”，一事完成立刻又忙着下一件事，要治国、要治军、要治学、要修心、要发明、又要写作，一天48小时也不够用。他早已看出生命的无奈。但他也不是个悲观论者，将宿命化为积极无止境地工作，能做多少算多少。
或许是诸葛亮的努力，使他在广大的中国百姓中，成为三国时代最受尊敬和怀念的人物，祭祀他的庙宇最为普遍，有关他的故事也流传最广。一代明君唐太宗在评论陶侃时，表示：“机神明鉴似魏武（曹操），忠顺勤劳如孔明”。诸葛亮的这四个字“忠顺勤劳”，可以说是最精确的诸葛亮“形象”。
由此看来，要想获得别人的尊重，你就必须具有他人所没有的优秀品质。如果你不具有此种独特的风格，你就很难获得他人的尊敬，而在这种条件下，最重要的就是要严于律己。
