人类就像江河一样，木杖刚把波浪划开，波浪又立刻流到一起去了。
——《歌德的格言和感想集》
人类的创作犹如自然的创作一样，值得注意的主要是动机。
——《歌德的格言和感想集》
人类总要顺从那不可避免的命运，在心中抛掉那不可能的事情，而另寻一种新的生活兴趣。
——《歌德自传》
世界确实是美丽的，无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。
——《托尔夸托·塔索》
一种力量更早、更普遍、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量。
——《神怪的故事》
世界是一座有裂缝的大钟，它会发出沙哑之声，决不会悠扬悦耳。
——《歌德的格言和感想集》
即使我们不把最简单明白的现象弄成不解之谜，难道这个世界就不会有多如牛毛的不解之谜了吗？
——《歌德的格言和感想集》
从我们一生下来，世界就开始对我们发生影响，而这种影响一直要发生下去，直到我们过完了这一生。
——《歌德谈话录》
单靠人的能力是不能衡量整个宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观点，要想使整个世界具有理性，那是徒劳的。
——《歌德谈话录》
流行的东西，是瞬息万变的。
——《五十岁的男子》
夜莺的喉因阳春到来而激动，杜鹃的啼声也是如此。美丽悦目的蝴蝶和惹人憎恨的蝇蚋，同样是日暖的产物。
——《歌德自传》
正义事业的感情，会加强我们的决心。
——《克拉维戈》
正义之神也常常会蒙住眼睛，对那些欺诈行为闭目不管。
——《托尔夸托·塔索》
我们的发展要归功于广大世界千丝万缕的影响，从这些影响中，我们吸收我们能吸收的和对我们有用的那一部分。
——《外国名人名言录》
世界上并不缺少同情别人、乐意助人的好人；一个人只要跨出第一步，他四周的人便会给他充分的自由，支持他的决心。
——《克拉维戈》
无论是教育儿童还是领导人民大众，没有比颁布禁令、制定禁止性的法规更愚蠢更不文明的了。人的本性是积极好动的，懂得如何掌握他，他会马上领会你的旨意，付诸行动，见诸成效。
——《亲和力》
所有的清规戒律，统统都会破坏我们对自然的真实感受，真实表现。
——《少年维特的烦恼》
本来极容易作出决定的事情，人们总要喋喋不休地反复讨论，参加这样的会对我来说，虽然坐在安乐椅上却如坐针毡。
——《哀格蒙特》
人们断言，道路已开辟出来了，可不知道，在一切尘世的事物中，很少谈得上所谓道路。因为正像为船所挤开的水，船一过，水马上便再合了那样。人类的迷惑错误，虽一度为卓越的人们所排除并可以乘胜前进，但在他们之后，便马上极其自然地再现了。
——《歌德自传》
要赶一个人下台，用不着撤销对他的任命。
——《哀格蒙特》
每一种状况，无论是封闭型的还是开放型的，都有自己的困难。开放型的先决条件是产品的丰富，但也会导致浪费。
——《亲和力》
人们想碰碰大自然，会对某块小地方特别感兴趣。人们不能事先推测将要产生的后果，只是试探试探：或者成功，或者失败。人们想有所变革，也许变革的正好是应当保留的，而保留的却是应当变革的。到头来始终是个令人高兴、令人兴奋、但并不令人满意的结果。
——《亲和力》
如果我们看看在我们一生中别人所成就的事业——我们先前也把这种事业视为自己之天职，却不得不与别的许多事业一同在中途抛弃——那么，我们心中便涌现一种美好的感情，感到人类集合起来才是真正的人；个人唯有觉悟到自己是融合在全体之中，他才能愉快幸福。
——《歌德自传》
一个人只靠自己是存在不下去的，因此人总乐于参加一个集体；即使他在那个集体里得不到休息，但无论如何他总可以得到心灵的平静与人身的安全。
——《歌德的格言和感想集》
我们的生活不是引导我们走向孤立、脱离各民族，相反，而是引导我们和他们进行一切大规模的交往。
——《歌德传》
一个以诚实和勤劳为生的正直市民，到处都能找到他所需要的自由。
——《哀格蒙特》
如果神智和高度教养能变成一种公有财产，诗人所演的角色就会很轻松，他就可以始终彻底真实，不至于害怕说出最好的心里话。
——《歌德谈话录》
人的巨大功绩就在于尽可能多地支配环境，尽可能少地被环境所支配。
——《德国伟大的诗人——歌德》
过分低估自己是毫无益处的，你必须投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢。
——《歌德谈话录》
要是时势对我们有利，我们并不是小人物，只有在环境征服我们的时候，我们才是小人物。
——《克拉维戈》
