没有一位CEO不懂得趋势的重要性，没有一位CEO不想着乘势而上。但是，确实也没有一位CEO敢夸口说自己完全能洞悉趋势。
不过，未来学家约翰·纳斯比特却给了CEO们一个好消息：趋势蕴藏于现状！未来也发轫于现状。也就是说，只要我们把握了现状，也就把握了趋势。
那么，正在发生的现状是什么呢？
关键词只有一个：社会的网络化！未来的一切变化都因之而生！
人们通过网络，再一次形成了形形色色的部落，编织出了“群带关系”；企业通过网络，找到“众包”这种大规模协作的新方式；消费者通过网络，拥有了和大企业对话的权力和渠道；网络的信息爆炸，又反过来催生了“自闭”这一最佳资源配置方式……
这就是现状，更是未来的趋势。而永恒不变的法则是：顺势者昌，逆势者亡。
中国故事的因果与未来
今日之果，源自昨日之因。今日之因，即成明日之果。趋势蕴藏于现状，未来也发轫于现状！
对一个西方人来说，要讲好中国的故事确非易事。
以《大趋势》一书名扬天下的约翰·纳斯比特早在1996年就获邀来讲讲中国故事。当时，中国国家主席江泽民在中南海与他进行了私人会谈。纳斯比特说：“台湾是个小故事，但讲得很好。大陆有个大故事，可惜讲得很糟糕。”江泽民沉思了一下，对纳斯比特说：“你为什么不来讲这个故事呢？”
但当时的纳斯比特却没有准备好。对于在西方传统中成长的任何一个人来说，要跨越东西方意识形态的巨大差异，用不带偏见的客观眼光来审视中国在改革开放之后取得的蓬勃发展，并预测其未来的走向，实在是一个巨大的挑战。
幸运的是，纳斯比特在10年之后，终于迈出了这一步。他在中国成立了研究院，组建了以大学生和研究生为班底的工作人员，大量收集中国基层的资料。与此同时，纳斯比特和他的妻子多丽丝游走于中国各地，广泛采访了企业家、知识分子、官员、艺术家，乃至持不同政见者和在华外国人。历经数年，于是，就有了一本《中国大趋势》。
尽管这是一本论及中国趋势的书，尽管纳斯比特赖以成名的《大趋势》已经精准预测了美国的发展，但纳斯比特从来不是一个传统意义上的预言家。
纳斯比特的研究基于以下两点：
变化中的大部分事物都是有章可循的；
未来隐藏于现实之中。
当年，纳斯比特对美国的研究就是如此。他带领员工对美国160种地方报纸的新闻进行分类、分析，加总汇聚成美国的现状，然后在此基础上，慢慢摸到了美国发展的脉络。但纳斯比特的这一做法却曾遭到过他的好友托尼·奥夫纳的质疑。
奥夫纳认为，如果未来确实是隐含于现在的生活之中，那么其他人观察现状后得出的结论应该和纳斯比特的结论一致。但事实上，纳斯比特一开始却饱受质疑，一直到现实用雄辩的力量后验了他先前的正确。
纳斯比特之所以能从同样的现状中归纳出别人无法得出的趋势，是因为他长期积累形成的思维原则，以及对信息的正确汲取与过滤。
纳斯比特将同样的研究方法用在对中国的观察与判断上。他的切入点非常有意思，他并没有将中国作为一个国家，而是作为一个巨型的公司。
“一位自信、果敢、具有远见卓识的CEO接管了一家经营不善、濒临破产的大公司。员工们士气低落，毫无自信，而且缺乏文化知识。这位CEO决心领导这家衰落的公司走向健康、盈利、可持续发展的道路，帮助员工实现小康。”这说的是邓小平在“文化大革命”之后的1978年开始执掌中国。
“公司已经从破产边缘走出，实现了丰厚的利润，成为世界上第三大经济体。它机智地应对了挑战与危机，在经济上的成功得到了全世界的认可。”这说的是邓小平、江泽民、胡锦涛连续三届CEO将中国从一个落后、低迷的国家发展成为充满活力的世界经济强国。
在这个涅槃重生的艰辛历程中，纳斯比特抽丝剥茧般提炼出了“中国公司”的八大成功法则：解放思想、“自上而下”与“自下而上”的结合、规划“森林”、让“树木”自由生长、摸着石头过河、艺术与学术的萌动、融入世界、自由与公平。他将其称为“中国新社会的八大支柱”。
解放思想是一句极富中国特色、耳熟能详的话语，以至于很多中国人听得已经麻木了。但纳斯比特竟然将“解放思想”置于全书的首要位置，这自然体现了纳斯比特对中国了解的深入程度，但我们也可以确信，这绝非应景之语。
这其实是放诸四海而皆准的真理。任何社会、国家、组织的发展，都必须以解放思想为前提。无论是意大利的文艺复兴，还是中国的改革开放，莫不如此。新中国成立初期的“大跃进”和“文化大革命”极大地束缚了中国人的思想，如果不能像邓小平所说的“我们必须摆脱桎梏我们的精神枷锁”那样，势必无法迈上新生之路。而整个改革开放的过程中，解放思想贯彻始终。
中国一直是个集权式的国家，这样便于集中全国的资源兴办大事。但是，如果仅仅只有这种“自上而下”的方式是不能适应新形势与新变化的。
因为创新往往来自于实践，只有让“自下而上”与“自上而下”相结合，才能交相互补，相得益彰。比如，安徽凤阳县小岗村的村民冒着风险，自发实行了“包产到户”，结果实现了生产力的大解放。而这一源自于“下”的做法，在得到“上”的认可后，在全国范围内“自上而下”地推广，由此有力促进了农村的改革。纳斯比特将这一中国特色称之为（有别于美国式横向民主的）纵向民主。
而纵向民主还体现在国家只制定大的“森林”发展框架，却让人民各尽其责，让“树木”在大框架中保持多样性的自由发展。在这个过程中，邓小平的名言“摸着石头过河”则充分展现了中国人的实用智慧。既不因风险而退却，又有效地将风险降至最低限度，并不断摸索，最终探索出最适宜的成功之道。
而融入世界则让中国这家巨人公司与整个世界的全球化息息相关。历史早已证明，没有一个闭关锁国的国家可以获得长久的繁盛。早在1300多年前的唐朝，中国就因开放而盛极全球，却又在近现代的清朝因封闭而衰败落后。如今，中国已经加入了WTO，开始接受世界经济之海的浪潮洗礼，这是中华民族走向伟大复兴的必由之路。
2008年的奥运会在中国举行。中国取得了辉煌的成绩。在纳斯比特饱经风霜的睿智之眼看来，体育上的胜利正是中国未来经济竞争力的预演。纳斯比特更是据此预言，中国人梦寐以求的诺贝尔奖也将花落华夏。而这一预言，也在2012年末变成了现实。如果一定要说《中国大趋势》是一本预言之书，那么，这可能是全书唯一的大胆预言。
纳斯比特其实并没有在预测趋势，他只是在描述现状。但今日之果，源自昨日之因。今日之因，即成明日之果。趋势蕴藏于现状，未来也发轫于现状，如果中国公司真的能够持之以恒、不折不扣地做到纳斯比特归纳的这八大支柱，中国故事必将拥有一个美好的未来。
其实，这一结论不仅仅适用于中国，也适用任何其他国家；这一结论不仅仅适用于国家，也适用任何其他形式的组织。
部落的轮回
网络已经改变了这个世界的运行方式，个人现在所具有的能量远超以往，一个人可以改变整个行业，一个人可以引发战争，一个人也可以彻底改造科学、政治或技术。唯一能阻止你去实现领导和变革的就是勇气和信念的缺乏！
在大多数人的记忆中，“部落”是一个早已被扔进历史垃圾堆的陈腐之词。但塞斯·高汀这个互联网时代的异端思想家，用他极富个人特色的“碎片式”智慧为“部落”著书立传，让我们认识到“部落”已经实现了最为久远的一次轮回，而且还将在这“网络主导一切”的新时代强势出击，大放异彩。因为这是网络时代的原始社会，这个世界的主导权即将落入甚或已经落入“部落”之手！
当然，我们首先要认识到现在的“部落”和茹毛饮血的荒蛮时代的“部落”已经大为不同。
互联网消除了地理限制，这意味着部落的规模可以更大，但更重要的是，部落可以变得更多——小的、有影响力的、横向的、纵向的，甚至是前所未闻的。有同事部落、旅行部落、购物部落，有投票部落、讨论部落、抗争部落……
这样的一个“新部落时代”，就像一片亟待开垦的处女地。对于有事业雄心的人来说，这真是一个最好的时代，你完全可以成为一个一呼百应的领导者，像那些在蛮荒时代的部落英雄一样开疆扩土，建立万世不拔的基业。
需要解决的是两个问题：如何创建部落，以及如何领导部落。
首先，只要有共同兴趣和沟通渠道，一群人就可以形成部落。因为人们总要有所归属，而最有力的生存方式就是成为部落的一部分。
就共同兴趣而言，人们的兴趣极其广泛。
比如，一个名叫加里的美国人，通过开办葡萄酒视频博客网站拥有了一个部落。世界各地数百万葡萄酒的爱好者奔涌向这个部落。
波士顿的一个年轻妈妈劳拉·费顿，在微博客Twitter上有几千人追随她。每次她输入一段不多于140个字符的推荐广告，追随者们立即就会去浏览。
更为疯狂的是一个叫做CrossFit的健身者部落。加入这个部落的人每天都会做15个倒立俯卧撑、1个引体向上，接着是13个倒立俯卧撑、3个引体向上，接着是11个倒立俯卧撑、5个引体向上……接着是1个倒立俯卧撑、接着是15个引体向上。部落成员乐此不疲，他们的认证课程已经遍布美国各地，而且总是提前销售一空。
就沟通渠道而言，毫不夸张地说，有数千种工具可以协调和联系不同的人群。比如Facebook、Twitter、Ning、Meetup、Squidoo、Basecamp、Craigslist，以及听上去已经老掉牙的E-mail等。
互联网诞生之前，很难去协调和领导一个部落，因为发出指令、协调行动和迅速壮大是非常艰难的过程。但上述这些互联网工具让难题变得易如反掌。奥巴马甚至可以在28天内通过5美元、10美元的小额捐助筹集了5000万美元，确保了他最终当选为美国历史上首位黑人总统！
既然创建部落是如此容易，部落的轮回与繁荣也就毫不为奇了。但部落的极度繁荣让领导者变得极为稀缺。而这正是你的机会！
到处是部落，很多部落都在寻找领导者。那么，为什么不是你，为什么不是现在？你需要的只是克服习惯性的恐惧。
你无需恐惧，因为不安于现状、力求创新的领导者（也就是异端者）的命运已经改变，再也不会有火刑柱摆在你面前了。你尽可以大胆去想象，大胆去尝试，大胆去犯错，大胆去成功。如果亨利·福特听从了他人的意见，那么我们手中会有漂亮的马鞭，但世界上却没有了汽车。
即使你领导失败，也没有什么可恐惧的。失败并不可怕。史蒂夫·乔布斯在苹果III、NeXT电脑上都犯了错。但人们只记住了他在iPod、iPhone、iPad上的极度成功。
而且，你要知道，个人现在所具有的能量远超以往，一个人可以改变整个行业，一个人可以引发战争，一个人也可以彻底改造科学、政治或技术。唯一能阻止你去实现领导和变革的就是勇气和信念的缺乏！
既然部落的领导者是如此稀缺且领导部落也没那么可怕，那么，该如何去实现对部落的领导呢？
事实上，做一个稳定世界的君主，感觉很棒！不但拥有特权，而且没人找你麻烦。君主当然喜欢维护稳定，他们习惯置身于利益相关者组成的“宫廷”，他们衣食丰足、俸禄优厚，每个人都会为了既得利益而安于现状。
但是，用君主的方式去领导这个正在千变万化世界中的部落却是行不通的。因为只要你摆出君主的架势，部落的成员就会离你而去，让你成为孤家寡人。
领导现今的网络部落，很有必要像荒蛮时代的部落领导者尧、舜、禹那样身体力行，率先垂范，从基层做起。
1984年，赛斯·高汀进入了一家叫做Spinnaker的小软件公司。当时，公司正致力于研发第一代教育电脑游戏。赛斯的工作是将科幻故事转换为文学冒险游戏。作为公司的新员工，赛斯没有秘书，也没有下属可以帮他。公司正致力于几十种产品的开发，技术部的40多名程序员被分配到不同的项目上，赛斯只借到了3名程序员，但这远远不够。为了如期完成任务，赛斯想出了一个办法，他以每周两次的频率给公司所有的人发内部邮件，每周两次谈及对这个项目的追求，每周两次记录并通报取得的进展。内部通信连接形成了一个部落。不久，就有6名工程师自动在业余时间加入，进而是20名，最后是整个部门的人都加入了。公司在圣诞节前如期推出了5种产品。正是这些产品的畅销挽救了公司的命运。
赛斯的做法，就是标准的部落领导方式。我们可以得出这样的通用性结论：
部落的领导者不一定非要身居高位。领导者可以是组织中的任何人，来自任何地方。即便你身处组织的底层，也完全可以从底层改变组织、领导组织。
托马斯·巴内特也只是五角大楼里的一个微不足道的员工，没有身份，没有职务，但是他的研究却改变了五角大楼。《华尔街日报》曾这样评价他：巴内特先生开拓性地阐述了“9·11”之后的世界。他的成果是3个小时的幻灯片，相比于五角大楼的简报来说，这简直是表演艺术。这也使得41岁的巴内特处在了时下关于“现代化军事如何发展”辩论的风口浪尖上。高级军事官员们表示，巴内特明显有争议的观点正影响着五角大楼对敌人、自身弱点以及未来结构的看法。
网络已经改变了这个世界的运行方式。现在正是网络时代的原始社会，正是部落大显身手的时刻。只要你愿意，你完全可以无所畏惧地去创建部落，融入部落，领导部落，让部落发展壮大，让部落改变世界，并在这个过程中，彻底地改变你自己！
“群带关系”主宰未来
群的成员必须认识到其他价值体系也有其正确性，所以，“永恒协商”法则非常重要。
有了永恒协商的态度，就可以不断调整任务与责任，就可以有效规避内耗，实现各阵营的均衡。
在面对重大的复杂难题时，联盟也许会成为利益相关者们的主动选择。比如，中国战国时期，六国连横对抗强秦。但遗憾的是，纵观古今中外，联盟往往归于失败，而鲜少有成功的案例。
联盟为什么败多成少呢？
很大程度上是因为“裙带思维”作怪。
联盟当然是有共同目标（共同利益）的，否则也不称之为联盟了。但是，仅仅有共同目标是不够的。只要参与联盟的组成各方，还是以各自的利益为重，追求各自的“利益最大化”，联盟就只能走向分崩离析。
