何佳文史学院13级古代文学专业硕士研究生
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。
——写在文前
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”秋自古便有着悲凉萧瑟之意。而不同地方的秋又各有其风骚，如北民大校园之蕴藏书卷灵气的静美之秋，如江南依旧春暖花开的喧妍之秋，又如中原大地陇铺金黄的丰收之秋。而我从未见识过漠漠草原的秋之景，秋之韵。
大自然是神奇的造物主，而自然与人在最深的境界上是应相互契合的。欣赏自然的神奇造化，郁气得以舒展，心灵得以洗涤，这便是游览自然山川的所得。从幼时即背诵北朝民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，对于草原的初印象有着一个朦胧的勾勒。草原大抵上应该是牛羊的乐园，这里有着洁白的云朵淡淡地挂在天空，与之相互辉映的便是那万里苍穹之下的羊群与马群，碧绿的草肆意地疯长着，一直蔓延到天际。而牧人骑在马背上，扬着长鞭，唱着最动人的情歌，嘹亮的声音传播开去，直到被风声湮没。后来，又知道了草原上的英雄，即堪称一代天骄的成吉思汗，便又猜测草原上的男儿应是豪情满怀，可随时上马御敌，拥有智慧而又最是淳朴。对于草原有着种种绮丽的想象，如同远方有着绵远的而又深切的召唤，这种召唤随着岁月的倏然更加延伸开来，缠绕在最初的梦想之上，成为一种无意识的深切的盼望。而有幸的是，今年我终于看到了传说中的草原。
时节已是深秋，草原也逃避不开自然的轮回，满目都是显露着浅浅的身形却已历经沧桑风雨的身姿。开阔的草场上，它们便是悲阔草原秋意的诉说者。一路行来，看到的最诗意的画面，是那一棵棵如同染上了夕阳的胡杨树，叶子晕染着淡淡的橘红，随风招展，盘旋而下的凋零者又像翩跹的蝴蝶，闪动着灵巧的双翼，微锁双目，淡然地离开母亲的怀抱，最终归于尘土。跨越绵绵山峦，从塞上江南奔赴而来，一路的风尘仆仆，行程之远，使最初对葳蕤草原单纯的期许欢欣慢慢淡去，转而成为一种内蕴着盼望却又掺杂一丝旅途劳累的微妙情感。个中滋味，非亲身体味者不能道出。直到夜幕降临，我们才看到影影绰绰的草原。当看到草原的一刹那，你会发现其实草原的形象并非一定是大脑中根深蒂固的那样，正如有些事有些人，一些你一直认定的坚信不疑的信仰，某天也许在你未曾察觉的情况下已经发生了难以预料的变化。我所看到的草原谈不上什么草木繁茂、牛羊遍野，甚至根本不搭边，但是它却有着意外的展现。自然不仅慷慨馈赠人类以财富，同时也在剥夺着人类所珍视的某些特质。正如草原，自然赐予了它独树一帜的风貌，但是秋风过后，便是最悲凉壮阔的肃杀之势。恰恰是这样，我们才得以领会到草原的独特之秋。人人都偏爱崇高之美，殊不知崇高的静穆。如果带着一种破坏的悲哀，才更具有美的张力，才更能打动人心。庆幸我们并未在你最茂盛的季节相遇，而是在最美的季节邂逅，在无涯的荒野里，没有早一季，没有晚一步，恰恰相逢，这便是一种美妙。风吹草低，牛羊奔跑固然美丽，而一览无余，秋风瑟瑟，更适宜一个人静伫思索，抒情并不一定非要登台远眺，站在空旷的草原之上，也会产生世界渺渺唯斯人耳的慨叹，许多萦绕难解的问题一时间皆抛之脑后，无忧无愁无所思，让思想达到冥思的境界，天地间无所不能驰骋，岂不善哉？
来到草原，不得不说的是蒙古包。蒙古包作为游牧民族智慧的展现，不仅具有科学依据，也有美学欣赏功用。它的外在形态类似于10—20世纪欧洲基督教流行地区的罗曼建筑，优美的半圆拱静静地矗立着，典雅动人。不同于哥特式和巴洛克风格，蒙古包作为极具地域特色的建筑，并不是那么的繁琐华丽，甚至有些简陋。这与蒙古汉子的生活和性格有着莫大关系，早期随水草而迁徙的习惯，使得蒙古包的搭建必不能像四合院一样青砖白瓦、高屋建瓴，只有这样简单，方能符合游牧民族的生活习性。西北汉子粗犷而又豪放，不像南方人生来细腻多感，蒙古包内装饰确实有一张照片足矣，不像南方雕楼画栋、珠玉生辉、小桥流水缺一不可。蒙古包虽简单，却难掩其光辉。晨光初洒，蒙古包特有的蓝色花纹与黄色高顶以及主体的白色，与周围的浅草对比分明，会令周围观者生出一种错觉，恍如落入了仙境，有一种飘飘然的感觉。由于阳光的照射和山坡的遮挡，我们所看到的蒙古包周围的草不再呈现常态的色彩，而是如同经过了仙女的魔法，成为一缕一缕的金黄，交错分布，成为一件精美的艺术品。不禁感叹，壮哉美矣。
草原之行，终生难忘，“絷之维之，以永今朝”。对于草原，我不是匆匆打马而过的过客，我多希望能在它静然的波心荡漾出一丝涟漪，让它的美绊住我归家的脚步。后会有期！
