尽管人们对道德的堕落感到悲观和绝望，历史上也不断有关于人性善恶的争论，但是从人根本的规定性和意识之“我”的永恒自由来说，人性当然是善的。
对于道德堕落，一直以来都有关于道德建设的倡导，但是道德教化往往是失败的。道德教化的初衷也许是劝人向善，这是一种美好的追求，但是如果道德教化是权力主导的，是依靠意识强加进行推进的，就会与人的意识主体性相违背的。
通过意识强加的方式告诉人们什么是正确的，什么是错误的，表面上看起来是在给人树立正确的人生观，本质上却剥夺了人的意识主体性，而道德的边界恰恰是“我”的边界。道德教化虽然打着道德旗号，但本质上却是超越人的边界，侵入到他人意识领地的反道德行为。
关于人的意识关系问题，有一个案例作为参考，在《素质教育在美国》这本书当中讲到这样一个事例：
有一天，该书作者的儿子，初中二年级的矿矿在英语课上，围绕《安妮日记》这本书，与同学们展开了激烈的争论。安妮在被抓到集中营去的前几天，她在日记里写道：“In spite of many things，I still believe that people own good heart。”（尽管发生了许多坏事，我仍然相信人们的内心是向善的。）矿矿班上的同学们争论的焦点，就是安妮的这段话。
这场针锋相对的辩论，谁也没能说服谁。眼看就要下课了，大家都把眼光集中到老师身上。大学都认为，现在关键是看老师持什么观点，怎么评判这场辩论。
倘若你以为这位有水平的老师要指出哪一方对，哪一方错，那你就大错特错了。在美国的课堂上，凡是属于见解类型的问题，老师是不能判定谁是谁非的。如果老师一定要表达自己的观点，必须说明这仅仅是自己个人的见解。第一，老师绝对不允许把自己的观点强加给孩子；第二，老师也绝对不允许用自己的见解作为判断是非的标准。[7]
如果从道德教化的角度来看，无疑是违反上述原则的，这个原则并不是某个国家的原则，而是人作为主体性的基本原则。
人的意识主体性恰恰是道德产生的基础，离开这个根本，道德就变成了无源之水，无本之木，道德之树反而会在意识强加中日益枯萎，这就是道德教育问题的根本。
在发达国家的学校中，并没有很多专门针对学生的道德教育，但处处体现出对权利的尊重。在入学之前，要告知学生有什么样的权利。如果老师上课不好，如何主张自己的权利，甚至在学生考试的试卷上也可以看到这种权利的告知与确认。有一次笔者在澳大利亚的街道上行走，正好有一辆汽车停了下来，而旁边的路标上画了两只脚。笔者不知道什么意思，于是挥手让汽车先走，结果从马路对面跑过来两个女孩指着标牌告诉我，两只脚的意思就是行人在任何时候都可以穿过马路，汽车必须让人。
在这样的社会中处处在告诉你有什么样的权利，处处体现着对于人的尊重。从意识觉醒的角度来看，就是在不断地告诉你“你是一个人”“你是一个人”……这些都使人深深地体会到，当被教育者的权利得到充分的尊重与认可的时候，被教育者对他人的权利也会给予相应的尊重与认可，而平等尊重才是道德的起点，这也恰恰解释了为什么有很多国家虽然没有道德教育，但又处处感受得到人与人之间文明礼遇的原因所在。
从意识的本源性来说，自由是人类社会的根本，社会的进程在本质上遵循着这样的归路，整个社会的进步都是由意识自由所推动的，这也是一切道德的起点。人只要能够回归自己的“本我”状态，道德的呈现就会变得自然而然了。
而在潜意识模式下，虽然一再强调道德的外部教育作用，却无法达到内在的道德认同。原因在于，人们并没有从潜意识模式中获得意识的解放，只是承袭了一套道德标准，自我却仍然由潜意识的欲望所控制。这样的道德教育又如何能起到根本性的作用？所以，让这个世界变得更美好，答案只有一个：让人们成为人，认知“本我”的存在才是根本之道。换句话说，就是实现人的觉醒。
