1月13至15日，中国作协理论批评委员会28名委员聚会北京。严肃的思考、坦诚的态度、活跃的气氛、广泛的话题，显示出会议的蓬勃生机，它的影响力必将在今后的理论批评实践中体现出来。
评估近年来文学理论批评
会议的成果之一是对近年来文学理论批评现状进行了认真的评估，检视了理论批评发展的态势。
委员们肯定了文学理论批评在新时期20年来取得的巨大成绩。中国作协党组副书记王巨才在讲话中说：“新时期以来，随着拨乱反正和改革开放的逐步推进、深入，我国的文学理论批评冲破极‘左’的和僵化、教条的种种羁绊，从思想、观念、方法、品格等各个方面，都有了历史性的突破和进步。在‘解放思想，实事求是’和‘百花齐放，百家争鸣的良好氛围中，理论批评所显示的时代精神，科学和民主意识，思想深度和艺术透析力，都达到了前所未有的境界。应当说，我们在构建以马克思主义为指导的、适应时代要求又具有民族特色的中国文学理论主体形象方面，已经有了长足的发展。”
然而，经过20余年改革开放的发展，中国文坛发生了很大的变化。面对纷纭复杂的文坛现实，理论批评是否能及时做出自己的概括与总结，是否有相应的应答策略，却是值得认真检视一番的。弱点和不足是明显的。几天来，委员们围绕当前文学理论批评中的问题，提出了尖锐的批评意见。委员们指出，在经济大潮的冲击下，严肃的批评家日渐减少，而文学作品产量的增多，又造成了批评家阅读的局限性，使得批评家面对全局显得难以把握。受商业利益的驱使，媒体炒作的分量增大了，一些批评日渐陷入庸俗化的境地。媒体包装和商业化炒作的合谋，蚕食了不少评论阵地，损害了文学批评的声誉。这几年，社会对批评的淡漠，使得文学批评成为一个相当寂寞的行业。而理论与创作实践的脱节，也制约了理论批评的发展，理论批评对丛生的文学现象无力解释，穷于应付，往往是谈文学仅限于文学自身，不太回答文学与社会的关系，忙于制造体系概念，却不关注突飞猛进的现实发展。理论界缺乏争鸣，回避真正的问题。马克思主义的文艺理论与批评没有受到应有的重视，在有些领域甚至受到排挤。批评摇滚化、泡沫化、空洞化了。理论批评的影响力在减弱，阵地在缩小，形成了一种热闹和寂寥同在、执着与浮躁并存的局面。
针对这几年文艺界存在的消解权威、消解崇高的历史虚无主义思潮，委员们也进行了批评，并对当下不少作品缺乏正确的历史观表示忧虑，尤其对理论批评界所存在的一股否定一切的思潮提出应予警惕。许多委员认为，对“五四”以来的新文学、新中国成立以来的社会主义文学，应予充分肯定，它们开辟了中国文学的新时代。指出其中的不足和缺陷是必要的，但不能采取一笔抹杀的态度。如果认为上世纪的文学只配留下一份“悼词”，应予彻底“清算”，这就走人虚无主义的迷津。对最近出现的《十作家批判书》等文学现象，委员们各抒己见。有的认为其中存在一定的片面性，并有尖酸刻薄之处，但也不乏一针见血、入木三分的见解。有的委员则分析了其背后的商业目的、社会心理、学术策略等因素，指出其历史观的片面性。
探讨发展策略
委员们在讨论现状的同时，也对文学理论批评今后的发展与提高提出自己的看法。
有的委员指出，文学理论批评是文学与社会的结合，是一项社会的事业。批评和创作的根基是统一的，都扎根于时代现实和生活现实，都是对时代的发音。批评不是寄生性的东西，批评本身也是创作，要有自己独立的品格。文学批评是理性认识的成果。应以理性对社会发言。理论批评家要慎重辨别风向，不要盲目跟风。如西方思潮的风、商业运作的风。应拒绝商业炒作，加强自身的人格修养。
有的委员认为，理论批评家应面对当下的现实，现实是急剧变化异常复杂的。一方面是文学创作数量激增，文学现象比任何时候都纷纭复杂；一方面是西方思潮大量涌入，文学主张比任何时候都纷纭复杂。许多非文学因素的介入，如出版商、企业家、炒作等介入文学，高科技的迅猛发展，以互联网为标志的现代化传播手段的广泛应用，既极大地拓展了作家和读者的视角和思维空间，也对文学理论批评提出了严峻的挑战。现实急需理论批评家考察新现象、研究新问题，从理论上作出回答，从学术上进行心平气和的交流与切磋。理论批评家应充分认识到现实文艺格局的变化、批评功能的变化，及时调整自己，迎接新现实的挑战。那种仍然按照旧的文艺格局看问题，幻想只搞纯文学、抱着文学“老大”的观念是不现实的。目前的困境也是一种机遇，这不是套话，确实需要去做很多工作，需要理论批评界加强沟通与团结。中国文学在21世纪有可能出现一个高峰期，文学理论批评应为此多作准备。
有的委员认为，理论批评既要富有历史感、现实感，又要富有理论深度。而不管是现象阐述还是理论透析，其中都有一个人生观、价值观问题。要加强马克思主义的指导地位，在时代的新高度上实现理论和实际的统一。怎样科学地吸收古典的、西方的理论，使马克思主义文艺理论批评充实起来、厚重起来，成为阐述现实的有力理论思想，依然是理论批评家们应努力去实现的。理论批评家应当认真阅读马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的原着，重视对文学基本理论问题的研究与探讨。目前有的理论问题比较混乱，在评论工作中，批评的标准尤为混乱，这反映了历史观、价值观的不一致。对一些基本理论问题，如文艺与生活到底是什么关系、文学作品中反映的历史观、文学价值论、文学的社会功能、文学和政治的关系、什么是人性的深度等等，依然要我们去进一步探讨。与此同时，一些由社会现实和文学创作中提升出来的问题，也应在理论批评家的关注视野之内，如社会主义市场经济和开放时代的文化战略、文体的自觉和文体魅力的关系、借鉴海外的表现形式和发掘本民族传统文化、大众文学和纯文学的互动、重大的题材选择和角度的切人、题旨的时代感和超迈感、作家社会责任感和作家生命体验的煎熬感的关系。只有研究了现象，把握了实质，推出了名作，洞悉了国情，理论批评家才能说是真正站在了时代思想的前沿，才能发出自己的洪亮声音，引起社会的关注。
构想理论批评委员会工作
此次会议是中国作协理论批评委员会的第一次全体会议，因此，会议还讨论了委员会的性质、任务、工作内容及活动方式。委员们对委员会的今后工作提出了许多建议与构想。会议确定，中国作协理论批评委员会是在作协主席团的领导下，以社会化的方式开展文学理论和批评活动的专门组织；是吸引广大文学理论家、批评家参与作协的工作，关注文学发展，探讨理论问题，开展科学的、实事求是的文学批评的组织。其主要任务是，在马克思主义的指导下开展文学理论研究，提倡和鼓励不同观点与学派的自由讨论，倡导健康的、说理的文学批评，树立与发扬理论联系实际、实事求是的文学研究和批评风气，在探索有中国特色社会主义文学发展规律的基础上，努力加强创作思想的引导。对委员会如何开展活动及开展活动的方式，委员们提出了很多很好的建议，如开一些不定期的专题研讨会，出版一些丛书，搞好与传媒的合作，密切与有关学会、研究会的联系，加强理论批评队伍的建设，努力培养新人，等等。
委员会主任张炯、副主任王巨才、丁振海、郑伯农，委员朱寨、杨义、李希凡、谢冕、陆贵山、童庆炳、董学文、陈思和、饶艽子、李准、谢永旺、顾骧、韩瑞亭、李下、蔡毅、曾镇南、丁国成、严昭柱、郭运德、雷达、雍文华、朱向前、何孔周、吴秉杰等出席了会议。中国作协有关领导陈建功、金坚范也参加了会议。（原载《文艺报》2000年1月25日。）
《世界和平圣诗》与中国诗人雁翼
今年伊始，一位中国老诗人酝酿已久并且牵动了整个世界的一个创意终于实现了，这就是以中、英、法、俄、阿拉伯、西班牙6种文字出版的《世界和平圣诗》的问世。
1998年5月，数百封邀请函由世界诗人大会通过各国驻联合国使团发往联合国一百多个成员国首脑官邸，邀请函写道：
经过许多代人前仆后继的奋斗，人类正进入第三个千年。这是一个共享和平、共同发展的新时代。然而，破坏和平和发展的力量并没有完全消失。因此为了提倡并进一步发展全世界的人类和平，我们将编辑一部诗集，书名为《各国首脑献给和平的圣诗》（注：后定名为《世界和平圣诗》）。
显然，由于国家首脑们有着对世界和平的特殊作用，首脑们献给和平的诗作将会产生强大的吸引力和巨大的精神鼓舞作用。为此，我们特邀您以您所热爱的母语写一首关于和平的诗……
这一大胆的邀请，充满理想主义色彩的创意立刻得到了各国首脑的积极回应，他们纷纷提笔为和平而歌，中国国家主席江泽民、美国总统克林顿、法国总统希拉克、前俄罗斯总统叶利钦、英国首相布莱尔等等欣然提笔题写了诗与箴言，很多国家的首脑还给世界诗人大会打来电话或写信表示祝贺。
要策划并实施这样一个大规模、高层次的世界性主题活动，没有浪漫的激情、敏锐的思想、执着的信念以及国际性的影响力是难以实现的。而雁冀，这位年逾古稀，曾经历过战争的硝烟，三次负伤的老战士，一位思想随时在捕捉人类敏感主题的诗人，以其特有的浪漫与执着，实现了这一奇想。
雁翼是一位享誉世界的诗人，爱与和平是他诗歌的主题之一。“诗微笑在爱的旗帜上／飘展在历史的每一个角落／由于权欲的煽动，美丽的地球／在互相厮杀中挣扎自救／血染泪浸的脚步，艰难地／追索入神共求的和平／……”当年，他的这首《爱的旗帜》在世界诗人大会上朗诵之后，迅速被译为多种语言在世界上流传，影响很大。同时，雁翼也是一位极有影响力的社会活动家，他是英国剑桥国际名人传记中心副总裁、英国世界文学研究院院士、剑桥华人世界出版有限公司总编辑，在欧美世界有着广泛的影响。
1993年雁冀曾在美国各地参观访问。访问期间他看到二百多年来没有被战争破坏的美国建设得很美，联想到二百年来不断遭受战争磨难的祖国，便对陪同的美国朋友说：假如我的祖国有二百年或一百年没有战争，一定比美国建设得还要好还要美。由此，雁翼思索着：是否世界上每个国家的首脑与民众都能深刻理解战争的危害、和平的可贵，让意识形态的分歧和不同民族间的猜忌与仇恨不再被酿成战争呢？作为一个诗人，自己能以什么方式来为世界和平做点贡献呢？
1997年底，雁翼的助手张文立找到了他，希望他发动各国的着名诗人，让他们邀请各自国家的领导人用本民族的语言写诗来赞美世界的和平与进步，并编选成书向世界发行。
张文立的这一提议与雁翼埋藏心底已久的想法不谋而合。但这一提议还有许多方面需要完善方可实施。首先，雁翼认为，自己个人的影响毕竟有一定的局限，另外各国的诗人能否动员起本国的元首写诗也很难讲，并且，这一创意需要有合适的操作渠道才能运转。这时，雁翼想到了总部设在美国的世界诗人大会，想起了他的朋友世界诗人大会主席、美国女诗人罗斯玛丽·魏尔金申女士。1990年雁翼曾邀请罗斯玛丽访问过中国，她对中国印象很好。罗斯玛丽不仅是位有影响的诗人，而且与美国和联合国许多高层人士有着广泛的联系。她所领导的世界诗人大会是由她亲任院长的世界文化艺术学院发起组织的一个颇受各国诗人尊重和拥戴的诗人组织。
当雁翼把成熟的策划意见通过世界诗人大会秘书、美籍华裔诗人陈雪丹博士（陈雪丹先生也是《圣诗》的副主编）转交给罗斯玛丽后，她立即表示支持，并愿亲自协调各方面关系，争取如期收到各国首脑们的诗稿。1998年初，罗斯玛丽给雁翼来函，正式表示世界诗人大会已通过了这项策划，而她将与雁翼联合出任诗集主编。
世界诗人大会能很快通过此项策划主要是因为它的创意好。人类在经历过20世纪两次世界大战和一系列局部战争的灾难后，祈求和平与发展已是全人类的共同愿望，21世纪不应当再有战争了。雁翼的策划代表了全人类的共同心声。诗人是人类最敏感心灵的代言人，而世界诗人大会这一世界性的诗人组织不完成此项史无前例、具有深刻历史价值的创意又由谁来完成呢？
罗斯玛丽迅速取得了联合国秘书处的支持。在创意逐步变为现实的过程中，雁翼又将创意进一步丰富起来：一，将《圣诗》以中国独有的印制技术印在中国丝绸上。在首发式上，还将把中国的礼品随《圣诗》一起送给各国首脑，以宣传中国的民族文化。二，将各国首脑为和平而写的诗作或箴言刻在石碑上，建成碑林。目前，丝绸版已开始印刷、纪念票设计样图已完成并计划于今年底在香港上市，和平碑林也已在大连旅顺口羊头洼动工。此外，雁冀已与美国圣达国际投资集团和美国中国贸易集团签约，由他们代理于今年7月在联合国总部为《圣诗》的出版和发行主办的盛大新闻发布会和酒会，并邀请联合国的重要官员和有关国家的大使出席。
为建造世界和平碑林，各国曾极力争建。一些日本人认为应建在广岛，因为广岛是唯一遭原子弹攻击的地方；一些德国人则认为应建在柏林墙博物馆，因为柏林墙曾是战争与和平的见证；而包括罗斯玛丽在内的美国人则希望碑林建在联合国总部。最后，在雁翼的坚持下，碑林落户中国。
作为《圣诗》的主编，雁翼付出了许多，不仅是体力精力的付出，他还将自己多年积蓄的稿费全部拿出，以弥补经费的不足。在活动进展过程中，曾有许多国外着名公司为得到随赠礼品的指定权愿出天价赞助，但都被雁翼婉拒了，他说“这项活动属于中国，我不愿让这一创意沾染更多的商业色彩。”雁翼不以《圣诗》的名义赚钱，因为他不愿亵渎此项活动的圣洁性。雁翼为自己能参加《圣诗》的编辑和出版而自豪，作为一个中国诗人，他想借此向世界展示，中国人民是最热爱也是最渴望和平的。为着心中理想的实现，雁翼这位老诗人正不懈地努力着。（原载《文艺报》2000年5月16日，署名宁逸。）
一段被遮蔽的历史
——中外学者研讨19471949年台湾新文学思潮
8月16至20日，在秀丽的江南古城苏州，来自海峡两岸及日本、美国的50余位作家、学者聚集在苏州大学红楼会议室，共同回忆论析着50余年前发生在台湾的一场文学论争。
