千年古县古城，孕育了生活气息浓厚、地方色彩鲜明的历史文化；改革开放，科学发展，三原文化事业蓬勃发展，新姿绽放。
一、历史文化独具一格
1．百花争艳秦腔正音
自古以来，三原戏曲文化活动十分活跃，拥有戏曲剧种14个，尤以秦腔最为繁盛。
秦腔，是以秦地关中地方语音为基础，特别是以泾河、渭河流域的三原、泾阳、成阳、礼泉的方言为基础的一种剧种，演员吐字以三原语言为“标准音”。康海、张鼎望、范紫东三人在秦腔的成熟、发展和昌盛过程中做出了不可磨灭的贡献，他们与三原渊源深厚。
康海武功人，三原宏道书院毕业，弘治十五年（1502）状元，任修撰于翰林院共8年。正德五年（1510）因受魏忠贤案株连，蒙冤被削职为民，永世不得再任。他罢归后30年间，几乎把全部精力放在了词曲、戏曲的写作，研究和实践上。遍访秦中诸伎（ji，古代称以歌舞为业的女子），登门求教。且与好友户县人王九恩、宏道书院同窗高陵人吕楠等人研究自秦风、豳（bin）风以来的秦声声乐，并对戏曲音乐进行大胆改革，当时的艺人们对他改革后的曲调十分喜爱，称其为“康王腔”。其腔“慷慨悲壮，喉啭音声，有阳刚之美，有阴柔之情”。清代戏曲家李调元赞曰：“真秦腔也”。为了研究和倡导秦腔，他广招弟子，成立“康家班”，教授“康王腔”。清代戏曲家王世懋说：“康海倡秦声，使之复一振”。明后期秦腔能够流播全国，在明中叶又压倒长期盛行的昆曲，一跃成为剧坛盟主，这与康海“倡秦声”有着重要的关系。
张鼎望三原人，清初文学家、戏曲理论家。他出身于世代仕宦之家，“雍正癸丑（1733）当道举博学鸿词，卒辞不赴”，一生不仕，着述甚丰。鼎望自幼喜好地方戏曲，经常观看演出，并以声伎自娱。康熙四十年（1701）前后，他将其一生观秦腔感受，写成《秦腔论》，考其源流，论其声腔，述其技艺。这是第一部关于秦腔艺术的专论，全文偏重于秦腔声腔与表演艺术，读之如身临其境，对清代秦腔的发展起到了重要的促进作用。
范紫东乾县人，毕业于三原宏道书院，着名秦腔剧作家。他受“戊戌变法”“辛亥革命”影响，思想进步，追求革命。1912年，他参与创办“易俗社”，任编辑主任、评议长。从1914年开始，从事戏曲创作，40年间，为易俗社编写剧本69部。在创作思想上，以1927年为界限，可分为前后两期。前期思想倾向以反封建为主，以《三滴血》《软玉屏》《翰墨缘》为代表作。其中《三滴血》是他的扛（gang）鼎之作，剧含批判教条主义，提倡从实际出发之意，久演不衰，至今仍活跃于我国戏曲舞台，并被搬上银幕，流传国外。他的后期作品思想倾向以反帝爱国为基本主题，将中国近代史搬上舞台，形象地描绘中国人民反帝反封建的伟大斗争。在艺术上，他强调追求的是“动人”，追求的艺术境界是“寄情于选声之外，移人于不知不觉之中”，收以“阳春感物”“白雪动人”之效果，较好地解决了形式与内容的关系，追求艺术的真实。在创作题材上，他扩大了秦腔的生活面，题材广泛。范紫东创办易俗社后，确定以三原方音为秦腔的“标准语音”，每年正月择日率学员来三原“正音”。
2．名角辈出誉满三秦
王仓光绪年间阿宫腔演员，名噪一时。作为班主，他尊为前手，能在亮子后耍出烟火、翎子飞舞、头身分离等特技。当时民间流传着“乔娃子（礼泉人）的竹棍（挑签）、友娃子（礼泉人）的相，王仓的戏味赛蜜糖”之说。
晋公子常福堂，乳名唐娃，艺号“晋公子”。三原吴家道常家堡人。光绪中为福胜班小生台柱，工文武小生，名噪关中，红极一时。饰演《黄金台》中田发章、《和氏璧》中张仪、《渔家乐》中简仁同、《龙门亭》中吕蒙正、《铁兽图》中孟明、《清河桥》中养由基、《载江》《闯新府》中赵云等剧中人物，文武不挡，演谁像谁，唱白做打功底深厚。尤以在《美人图》中扮演的“晋公子”重耳，活灵活现，惟妙惟肖，数十年中无人与之竞雄，故人皆呼之为“晋公子”。常福堂有两名高徒：一名是西安秦社教练王德孝，王德孝所教出的精英学生是苏哲民，苏哲民传艺于其弟苏育民，即“苏派小生”的代表；另一名高徒是王突博，西安正俗社教练，王突博教出的靖正恭、靖正谦、张新华，都是着名文武小生，特别以“念白”超越。靖正恭在《伯牙奉琴》中饰钟子期，该剧没有一句唱词，全是念白，六十多年无人与之竞雄，饮誉陕甘，被誉为“靖派小生”。西北五省各文艺团体小生门类至今分为两大派，即“苏派”和“靖派”，他们的祖9币都是三原的“晋公子”常福堂。
党甘亭乳名群儿，艺名“胎里红”，三原人，工旦角，师承着名花旦“隆德子”，文武皆能，尤善跷功，同“晋公子”齐名，驰誉三秦。民间称赞曰：“看了党甘亭的《慈云庵》，哪怕回家没盘缠”，“只要能看胎里红，哪怕熬眼到天明”，“王娟娟穿孝衫，党甘亭演得真活翻”。清陈伯澜《群儿赞》中曰：“西安省三原县，光绪年间一名旦，黄三儿复生，盖省儿再现”。民初，党甘亭被易俗社聘为教练，他所教出的旦角佳秀刘箴俗、刘迪民、张秀民、赵振华、王天民、种玉华、朱训俗等，皆扬名三秦，声响京汉。易俗社近百年来的旦角流派都与党甘亭艺术一脉相承。孟遏云、肖若兰之流派，也是深受党甘亭的影响而风靡秦坛。1927年，党甘亭离开易俗社，被西安正俗社聘为教练，又培养了宋上华、王月华、杨荫中、王文华、刘文中、黄执中、刘建中等旦角名流。党甘亭是百年来秦腔旦角奠基人之一，故在民间传颂着“秦腔旦角能成名，难忘先辈党甘亭”之说，足见党甘亭对秦腔旦角艺术影响之深远。
曾鉴堂艺名“玉鬼”“一枝花”，三原河漕村人，工旦角。嗓音圆润流畅，吐字清晰，动作利落，做戏情真意切，深受群众欢迎。在《游西湖》中扮演李慧娘，一身素衫，扫脚长裙，左鬓斜插一枝红梅，右鬓垂吊一串幡絮，活脱脱一个鬼魂呈现舞台，特别是吹火技术绝伦，倾倒了观众，呼之“玉鬼”“一枝花”，从此他的真名便被“玉鬼”代替了。曾鉴堂是火技的祖师。他首传何振中，口授身范，倾授绝技。何振中在秦腔一个较长的昌盛时期，饮誉陕甘两省，后被兰州等班社重金聘去，大红于兰州。新中国成立后，他回到西安，被西北戏曲研究院马建翎院长聘为排导，又把吹火技艺传授给马兰鱼，马兰鱼又传授给一代一代新人。正是“‘玉鬼’巧扮李慧娘，火技创始曾鉴堂。绝功独技传后人，芳名万代流远长”。
焦晓春三原县城关镇人。幼时家境贫寒，16岁学艺，先后师拜李琼中、黄正德、苏育民。她聪慧好学，又得名师的指导，刻苦奋进，功底扎实，演技高超。她的唱腔继承了前辈名家王文鹏的一些特点，又根据自己的条件和见解吸收青衣的某些旋律和任哲中的小生唱法，形成了她那苍凉悲壮、深沉浑厚、腔纯情浓而又委婉细腻的艺术风格。除了主演《辕门斩子》、《葫芦峪》外，还成功扮演了新编历史剧《韩玉娘》的陈万里，《戚继光斩子》的戚继光，《打虎计》中的解珍，《回到祖国来》的陆文龙等。先后塑造了岳飞、李庭芝、况钟、刘丽川等众多的英雄人物形象。她还在现代戏《蟠桃园》中扮李春成、《迎春花》中扮秦社义、《南海长城》中扮赤卫伯。饰演古、今、老、少男性人物皆栩栩如生，不露一点女角的痕迹。她戏路宽，还能演旦角，如饰演《白毛女》中的白毛女，《三堂会审》中的苏三，《盗仙草》中的白素珍。在《乾坤带》中，还扮演过秦英，《拉郎配》中扮演过丑角吹鼓手。她是一位在秦腔界和观众中享誉很高的演员。
3．卷帙（zhi）浩繁精品纷呈
三原先贤辈出，着述颇丰；典籍存藏历史悠久，数量巨大。
明万历年间，工部尚书温纯在县城中心修尊经阁（管家巷北口），“阁可八武，高十余寻，发书若干卷，度置其中”。清同治年间，泾阳味经书院在三原设励学斋，广购图书，供渭北各地学者阅读。同治七年（1868）贺瑞麟主讲学古书院，购书千余卷，并募修藏书阁，藏书1500卷。宏道书院建有渭北书阁，其门楹联曰：“藏书万卷，羽翼纲常”。正谊书院藏书3万余册。私人藏书之风也很盛，最有名者为本县人李锡龄，藏书9万余册，且“取世不恒见者刊行”，为当时全国私人藏书最多者之一。贺瑞麟私家藏书数量也很大，仅种类就有851种，故后夫人林氏遵其遗嘱将藏书全部捐于正谊书院和朱文公祠。此外，清代来复堂、刘传经堂、刘述经堂等都有一定数量的藏书。上述总藏书量十几万册，但几百年来，历经沧桑，天灾人祸，现收藏到县图书馆的仅有3万多册，但仍然是省内典籍存藏大户之一。现已整理出一万多册，其中有21种214册善本书，已收入《中国古籍善本书目》，属于国家一级文物。
《陕西通志》明代马理编纂，刊印于嘉靖二十一年（1542），一部16册，以土地、文献、民物、政事为四纲，下分28目，共40卷。《通志》真实地描述了当时陕西的自然地理、政治、经济、文化、民物，给后世纂修陕西地方志提供了珍贵的史料。《陕西通志》是现存最早、最完整的一部陕西省通志。明·嘉靖年间刊印的版本，大陆现存共有四部，除三原外其他三部分别存于北京图书馆、天津图丰弓馆和上海师大图书馆。我县的存藏不仅填补了我省图书收藏方面的一大空白，而且对编纂新的地方志、开展历史研究提供了极其珍贵的资料。
三原馆藏典籍除上述善本外，还有大量价值很高的丛书：
《惜阴轩丛书》清代三原北城人李锡龄编辑。他从9万多册藏书中精选出34种303卷，辑成《惜阴轩丛书》。道光二十六年（1846）由三原宏道书院刻印出版，各地学者竞相求购。《惜阴轩丛书》共辑34种，其中22种被收入《四库全书》内。未收入之12种，大多或刊本稀少，或旧版遗失，或仅有抄本未经印刷的。
《清麓丛书》清代贺瑞麟编辑。同治十年（1871），贺瑞麟在正谊书院刻版印刷，有《原献诗录》《原献文录》《清麓文集》《吕泾野先生文集》《高陵县志》等178种，向全国销售，远销日本，影响广远。该丛书内容广博，刊印精确明晰，为研究三原历史及其他提供了珍贵的史料。
二、救死扶伤名医荟萃
三原历代医药人才辈出，医理精湛，医道高明，史籍文献，屡见不鲜。
李靖在医药方面，亦颇具成就，着有《金鎞秘论》《京兆李药师仙丸奇方》等。
