杜甫《送重表侄王评事》诗说：““我之曾老姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕帚。谶顷羞颇珍，寂寥人散后（云云）。”“上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。夫人常肩舆，上殿称万寿。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。”看这首诗，有可能指的是王珪。王珪是唐太宗时的宰相，被赠予礼部尚书。然而仔细考证这件事，就发现它很不符合历史记载。蔡绦《诗话》引《唐书·列女传》的话说：“王珪的母亲卢氏，看出房玄龄、杜如晦一定会富贵。”跟这首诗对证，那么王珪的母亲就是杜氏了。《桐江诗话》说：“不仅不姓卢，还是王珪的妻子，而不是母亲。”我考证《唐列女传》，发现原来没有这件事，而在王珪传末尾只说：“当初隐居的时候，跟房玄龄、杜如晦很友好。两个人到他家里，母亲李氏暗中窥看他们，知道他们一定会富贵”。蔡绦乱说《唐书》上有她的传记，又所李氏说成卢氏，这都不值得分辨。只是唐高祖在位的时候，太子建成与秦王不和睦，使权术相互倾轧。王珪当时是太子中允，就劝说太子建成道：“秦王的功劳极大，朝内朝外都心服于他，您只是因为年长，身为东宫太子，但是却没有大的功勋使天下人信服。现在还有刘黑阔被打散的余部，您应该亲自去攻击他们，好取得功业名望。”建成就请求出征。后来杨文干的事件发生了，唐高祖责怪他们兄弟不和，归罪于王珪等人并流放了他们。唐太宗即位以后，才召回来加以任用。很久以后，皇上在丹霄殿宴待身边的大臣，长孙无忌说：“王珪、魏征过去都是仇家，没想到现在能够一起参加这次宴会。”皇上说：“王珪和魏征能够对他们所服事的人尽心，这正是我任用他们的原故。”从这件事来看，王珪跟唐太宗并非早就认识，清楚无疑。《唐书》记载的李氏的事，也是从小说中采摘来的，恐怕不一定对，而杜甫称她为祖姑的事，却不应该不是事实，而且唐太宗时的宰相，没有其他姓王的人，真是不能弄明白！另外，杜先庭《虬髯客传》说，隋炀帝到江都去，命令杨素留守西京，李靖以平民的身份前去拜见杨素，并暗中带走了他一乐妓，路上还遇见了奇异的高人，跟他们一起到太原。又通过刘文静见州将的儿子，说他是真正的英明君主，于是异人把所有的家产资金给了李靖，让李靖帮助他创建国业的大事。州将的儿子就是唐太宗。据考证，历史记载唐公李渊攻打突厥时，李靖察觉他有不同平常的志向，自己拘禁了太宗皇上，发动紧急兵变。后来唐高祖平定京师，打算杀了李靖又没有杀。可见一定没有李靖事先就认识唐太宗的事。再说隋炀帝在江都的时候，杨素已经死了十多年了。这一篇传奇，大概都是虚妄的。
虎夔藩
【原文】
黄鲁直《宿舒州太湖观音院》诗云：“汲烹寒泉窟，伐烛古松根。相戒莫浪出，月黑虎夔藩。”夔字甚新，其意盖言抵触之义，而莫究所出。惟杜工部《课伐木》诗序云：“课隶人入谷斩阴木，晨征暮返，我有藩篱，是缺是补，旅次于小安。山有虎，知禁。若恃爪牙之利，必昏黑鯺突。夔人屋壁，列树白桃，镘焉墙，实以竹，示式遏。为与虎近，混沦乎无良宾客。”其诗句有云：“藉汝跨小篱，乳兽待人肉。虎穴连里闾，久客惧所触。”乃知鲁直用此序中语。然杜公在夔府所作诗，所谓“夔人”者，述其土俗耳，本无抵触之义，鲁直盖误用之。又《寺斋睡起》绝句云：“人言九事八为律，傥有江船吾欲东。”按《主父偃传》：“上书言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴”，谓八事为律令而言，则“为”字当作去声读，今鲁直似以为平声，恐亦误也。
【译文】
黄鲁直《宿舒州太湖观音院》诗写道：“汲烹寒泉窟，伐烛古松根。相戒莫浪出，月黑虎夔藩。”“夔”字用得非常新奇，它的意思大概有抵触的意义，可是没有人追究它的出处。杜甫为《课伐木》诗所写的序说：“督促罪犯到山谷中砍伐山阴的树木，早上出去，晚上回来。我们有篱笆，哪儿缺了就在哪儿补上，居处的地方于是能够稍得安宁。山上有老虎，老虎也知道畏忌。如果它依仗着坚利的爪牙，一定会在天色黑时来冲撞的。夔州人的房屋墙壁，是排列着白桃枝，涂上泥而成为墙的，当中用竹子填实，用来抵挡老虎。因为跟老虎离得近，常把老虎和宾客到来的声音弄混。”诗中说：“藉汝跨小篱，乳兽待人肉。虎穴连里闾，久客惧所触。”由此可知黄鲁直是用这首诗的诗序中的话。然而杜甫在夔州府所作的这首诗中，所谓的“夔人”，说的是当地的俗民，本来没有抵触的意义，黄鲁直大概是错用了这个字。另外，《寺斋睡起》这首绝句说：“人言九事八为律，倘有江船吾欲东。”考察《主父偃传》，原话是“上书说了九件事，其中八件都是谈论律令的，一件事是谏伐匈奴的”，意思是八件事是就律令而说的，那么“为”字应该读成去声，现在黄鲁直似乎是认为该读平声，恐怕也错了。
曹操用人
【原文】
曹操为汉鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣祗，任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复盐官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于，恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于慑服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徙于洛、邺者至八万口。方得马超之兵，闻当发徙，惊骇欲变，命赵俨为护军，而相率还降，致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合肥，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。
【译文】
曹操算是汉朝的阴险的叛逆，是君子所不愿谈及的。然而他了解并善于任用他人，实在是后代所难以赶得上的。荀彧、荀攸、郭嘉都是他的心腹谋士，共同成大事，不必称赞评说。至于其他的人，有智慧就授予一个官位的，有权变就让他分掌一个郡的，无论官职大小，都使他们卓然有成，十分称职。曹操担心关中的将领们祸害关中，就让司隶校尉钟繇去主管西边的事务，结果马腾、韩遂派遣儿子到宫中侍候。当时天下纷乱，军队缺乏粮食，就让枣祗、任峻屯田，结果军队、国家富饶丰裕，于是消灭了群雄。当想恢复盐务管理的利益时，让就卫凯镇守安抚关中，结果将领们都心服。河东没有平定，就派杜畿去当太守，使得卫固、范先束手就擒被杀。并州刚刚平定，就派梁习去当刺史，使得边境平静安泰。扬州被孙权攻陷，只剩有九江一个郡。曹操把权力交给刘馥，结果恩德教化广泛实行。冯翊被郡州盗寇所困，曹操就交给郑浑去办理，结果百姓安定盗寇消灭。代郡有匈奴三单于军队，倚仗武力骄横态肆，裴潜只乘一辆车进人代郡，使得单于心中折服。才得到汉中，就任命杜袭负责留守之事，结果百姓自得其乐。从洛阳、邺地迁来的人口达到八万。刚刚得到马超的军队时，马超军队听说将把他们发配他地，都惊恐想要兵变，曹操命令赵俨为护军，结果马超军都互相带领回来归降，送到东方的人口也有两万。以上十件事所产生的好处难道不大吗？张辽在合肥打跑孙权，郭淮在阳平抵御蜀国军队，徐晃在樊城打败关羽，都是以少胜多，解除了一方面的忧患。曹操在建安时期天下无敌，不是侥幸的。
汉士择所从
【原文】
汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去，彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼，彧度绍终不能定大业，去而从曹操，其乡人留者，多为贼所杀。袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆州，刘表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，避争地也。昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举宗适河北，邈果叛操。郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事，出曰：“真吾主也。”杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。河间邢颙在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“颙，天民之先觉者也。”孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！
【译文】
