随着不断地汲取俗世的奢华享乐，人们内在的神性会遭受荼毒，从而下潜到灵魂和感官意识（属于终会腐朽的肉体）的更深处；此时，若有那足以颠倒黑白的口才，也会使人们相信肉体的享乐才是生活的正道。
世间易损毁的事物不可能永远存在；
真正的永恒之物是不会消失的。
06月16日
人无法让肉体永生。
自然界处于不断的变化中，五花八门的生灵的生命亦短暂，都将死去。只有万物通用的自然法则不变。自然界的万物林林总总，不同的生物天差地别。但自然法则只有一条，它的特点就在于和谐统一。征服内在的感官欲望和自私的念头，本身也是对自然本性的征服，在这个过程里，人们突破了自我和幻象编织的蝶蛹，化蝶而出，乘风飞进无私的荣光下，进入真理的国度，在那里，将没有终会速朽的脆弱之物。
人们应多多练习自我否定，战胜自己的原始欲望，绝不能屈从于奢华的享乐；要多多实践美德之行，让自己的心灵日益高尚起来，直到彻底拥有神性。
只有在寻求神性的精神状态时，人们才能进入不朽之地。
06月17日
忘记小我，博爱众人，
这才是诚心服务世人的唯一方式。
那些不断与自己的私心作斗争，愿以博爱之心替代个人私欲的人，都可以被看作是圣贤之辈；这无关他是居于茅屋，还是名利两全，也无关他在向人宣教，还是独善其身。
对于立志追求高尚之境的凡人来说，像阿西西的圣方济各、征服者圣安东尼这类圣徒，是光荣的、振奋人心的榜样；而对圣徒们来说，圣人也是他们类似的榜样，因为圣人们有着庄严肃穆的坐姿，能够征服罪恶和悲伤，不受懊悔和遗憾折磨，不被诱惑和邪念近身；但即使是圣人，他们也会被更圣洁崇高的境界吸引，被救世主无私行为里展露出的学识涵养吸引，被沉浸在人类心灵的苦痛悲伤中时依然保持着强大的神性精神所吸引。
只有无私的行为才能经久不灭。
06月18日
即使背负着卑微的职责，但若能在履行过程中，
不存私心、甘于牺牲自己的快乐，
那这份职责依然算是真正的服务、意义隽永的工作。
世人都有机会习得一门伟大、神圣的课程——关于绝对无私的课程。各个时代的圣徒、圣人以及救世主，都自愿学习这项课程；他们成功习得，并以此为处世之道。世间的一切经典，都旨在教导人们这个道理，多数老师也在反复重申这一课题。让人不禁要嘲笑，一个陷入种种私欲的世界，该是多么浅薄啊。
寻求正义，即是寻求真理和平静的道路。那些已走上这条道路的探索者们会很快发现，不朽是独立于生死之外的存在，而且在实现与宇宙和谐共生的神圣之道的过程中，即使最微小的努力都会有所回报。只要还有一颗心灵仍未重拾带来极乐的神性，这个世界的任务就还没结束。
获得纯洁心灵是信仰的最终目标，也是进入神圣之境的第一步。
06月19日
外面的世界充满无尽的骚乱、变化和动荡，
但万事万物在本质上却是平静的；
在这深沉的平静里，蕴含着永恒的深意。
最暴虐的风暴也无法抵达大洋的最深处，同样，罪恶和悲伤也无法驻扎在心灵寂静、神圣的最深处。人们应达到并持久保持内心的平静。
外面的世界里充满了各种冲突，但和谐的主题依然流淌在宇宙的核心处，并且坚不可摧。人们总是盲目地去寻求这种纯粹的和谐状态，期望达到并持久保持内心的平静。请暂且搁下这些永恒之物、感官的享乐、智慧的辩论、外界的刺激和喧嚣，将你自己沉入到心灵最深的地方；在那里，私欲不会再入侵神圣的领地，你将获得圣洁的冷静心境，获得至高的幸福；你的真理之眼将会开启，你会看到万物的本来面貌。
要有孩童般天真、纯洁的初心。
06月20日
仇恨会割裂人群，积蓄烦忧，
将世界带入残暴战争的深渊。
当世界不再和平时，人们张口疾呼：“要和平！要和平！”但此时，周遭只会充斥着冲突和焦虑。然而，人若不解无私的智慧，对他来说，哪里都不会有真正长久的平静。
有些平静是来自人群间的舒适感、短暂的满足或世俗的成功，但它们在本质上都不会长久，一旦碰上激愤的俗事，人们马上就会受影响。只有天堂般的平静才会恒久永存，它能经受住一切俗事的考验，而只有一颗无私的心灵，才能明了这种平静的真谛。
神圣之态就是一种可以持久的平静状态。自我控制可以引人获得圣洁，而愈来愈璀璨的智慧之光可以点亮求索者脚下通往平静的大道。虽然踏上高尚的道路，就意味着灵魂的升华已然开始；但只有当你彻底抛弃自我，获得无瑕的圣洁生命时，这趟求索之旅才真正结束。
这种内在的平静，这种心灵的沉默与和谐，这种无私的博爱，
就是人可抵达的天堂。
06月21日
攫住不灭的光亮吧！
亲爱的朋友们啊！如果你想获得无尽的喜乐，希望内心的平静不被外物打搅；如果你期望永远摆脱罪恶、悲伤、焦躁和困惑；如果，诚如我所说，你愿意自我救赎，让生命进入至高荣光的笼罩下，那么就请先征服自己。让你的每一缕思索、每一次冲动、每一份欲望，都完美地响应内心神性力量的召唤。除此以外，没有其他通往平静之境的方法。若你拒绝踏上这趟征程，即使你祈祷得再多，再如何尊礼守序，也都只是枉然。对你来说，征服自我就像给了自己一块新生白石，上面刻有你全新的美妙名字。
你那真实、不朽的自我，存在于内心的圣洁中；
它即是你的神性自我。
06月22日
经过对美德漫长的追求和实践，
人方能掌握精神原则的真谛。
在进学之初，教师从不会试着教授学童抽象的数学知识；因为他们知道，这样的教育方式是白费力气，只会导致失败。在初学阶段，教师会告诉学生简单的公式，进行清晰地讲解，然后留待学生自行练习。在经过许多次失败和重新尝试后，学生们终会成功掌握要诀，继而会有更高的山峰等待他们攀登，更多的难题等待他们解答。经过多年的勤奋练习，他们能够掌握所有的运算法则，这以后，教师才会向学生们揭示最本质的数学规则。
因此，实践应先于理解。
这个道理绝无差错，它存在于俗事中，
蕴含在与精神相关的事物里，也适用于高尚的生活。
06月23日
只有通过时时刻刻的德育修行，人们才可获得真理。
在家教严明的家庭里，小孩学到的第一课就是顺从，并且要在任何场合中举止得体。当然，没有人告诉小孩为什么要这么做，他们只是被要求如此行为；只有等到孩子的礼貌言行已经习惯成自然后，才是告诉他们其中原因的合适时机。在教导孩子孝悌之义和社交美德之前，不会有父亲尝试向孩子解释艰深的伦理学道理。
道德只能通过实践去理解，而真理只有在实践美德时的自我净化过程中，才能真正被领悟；获得美德的同时，也就领悟了真理。
不要畏惧失败，挫折使人更坚韧。
06月24日
学习美德的真谛，你的学识会扩大，力量也会随之增强，
你将摆脱无知与恶念。
有爱的地方，就有上帝；良善充溢的地方，也是上帝的留居之所。
一个日日与自我和私心抗争的人，会让真理与纯洁进入自己的头脑，也会因此找到心灵深处的神性自我。
那些征服了自我的人，上帝将与他同在（再也不会离开），他的生活将充满神性和圣洁；
上帝会助他远离纷争，远离仇恨和怒气、贪婪和自负，以及违背神性和良善之道的肉体享乐：
他将安享全然的平静，体验快乐的心境；作为一个征服罪恶之念的人，他也将远离痛苦和悲伤。
纯洁的心灵有神灵永久的护佑：
行在良善之道的人会发现这样一种人生——
“在上帝的庇护下，与真理相伴。”
“心灵纯洁后，人生也将丰富多彩、甜美快乐、美不胜收，
再也不受纷争的搅扰。”
06月25日
激励自己的头脑保持警觉，惯于思考。
在初始阶段，头脑首先要摆脱懒散的习性。这是最容易的一步，也是后继步骤可以实现的必要基础。若不及时纠正懒散的缺点，它会在你与真理之道间筑起一道屏障。懒散的表现，包括一个人给予自己的身体过多的舒适和休息，在工作的时候喜欢拖沓，对那些需要及时处理的事务采取逃避、忽视的态度。克服懒惰的方式包括早起，保持适宜的睡眠时间，积极敏捷地做好份内的每一件工作，完成每一项大大小小的职责。
对色与味的贪婪，必须从心中剔除。
06月26日
毫无条理的头脑不会有所成就。
成功的根本，取决于一种微妙的精神原则。这条原则源于个人的某种品性里，或是来自各种品性的结合；它不是某种特定环境的产物，也不是一系列特定环境影响的结果。诚然，有时候环境会带来一定程度上的成功，但如果头脑没有参悟和利用机会的能力，那环境再好也是枉然。
每一项成功的基础，都在于对力量的正确管理和运用。对每个计划都要深思熟虑。成功就如同一朵鲜花的绽放，它可能出现得很突然，但却是之前长期孕育的结果，是由各项准备孕育而出的果实。人们只看到了他人的成功，而成功之前的心理历程和奋斗经过却少人问津。
不去努力奋斗，人将一事无成。
06月27日
想要获得更高层次的成功，
人需摆脱急切、毛躁和暴怒的脾气。
坚定地在一条道路上求真探索，你一定会在道路尽头抵达你所希冀的目的地。然而，常常走上岔路，或是犹疑往返，你之前的努力就会白费；你无法抵达终点；成功也离你依然遥远。
努力，努力，再努力，这是开启成功的钥匙。就像那句老话说的：
“如果这次没成功，那就再尝试一次。”
成功的要诀就是做事的要诀；这是所有明智的老师教导给你的要诀，也是如何行事的要诀。停下努力的脚步，也就等于放弃了生命赋予你的一切珍宝。行动就是一种努力，就是对生命的好好利用。
将外显而易于动摇的生命力量，
转化为深沉、坚定不移的精神力量，
你将会有源源不断、越发强健的力量。
06月28日
相比聒噪、轻浮的人，
沉默、冷静的人会享有更加持久的成功。
一个人若热衷于以铜币换银币、以银币换金币的交易，并不能说明他讨厌大堆的钱财，他只是希望用大堆物品去换取更轻盈、小巧，但也更有价值的东西。因此，若是一个人过去十分慌乱，之后气定神闲，现今泰然处之，这并不代表他变得麻木不仁了；他只是把松散、低效的力量全部积攒起来，在遇事的时候，能更有效率地发挥力量的作用。
在任何事的起步阶段，即使是最草率的努力也是有意义的，因为没有它们来迈出第一步，就不会有后继更高层次的努力。婴儿在学步之前，必须先学爬行；在能清晰表达之前，必须先牙牙学语；而在能写作之前，必须先学会讲话。人最初都是脆弱无助的，但最终都会变得强劲有力；从脆弱到强劲，依靠的是他自己的努力，是一股向前跋涉的不屈力量。
成功的绝对因素在于一个人的品性。
06月29日
那些惩戒我们的律法，事实上也在保护我们。
无知的人容易自毁，因为无知就像一把利刃，以自我保护的名义绕身翻飞，但很可能也会伤害到自己。每一次伤痛，都推动着我们向神圣的睿智迈进一步。我们享受的每一分幸福时光，都向我们揭示着伟大法则的完美之处，我们习得的有关自身神性的新知，都将带来无尽的幸福和平静。
我们通过学习来进步，而在某种程度上，我们的进步是建立在惨痛教训的基础之上。当心灵为爱所融化时，你会感受到爱的法则的全部美妙之处；于是你将获得睿智，平静也将离你不远。我们无法改变万物的规律，因为这些规律已然十分完美；但我们可以改变自己的认知，尽力去理解这些完美规律的精妙之处，让自己蒙其恩泽。
愚人至为荒谬的做法，是企图使完美的人堕落；
而智者最为明智的做法，是努力让自己由残缺之人升华至完美之境。
06月30日
深刻洞察宇宙的观察者，不会悲叹万物的运转规律。
善于观察宇宙规律的人，将整个宇宙看作一个整体，而不是割裂开来断章取义。那些伟大的导师拥有恒久的快乐和归属天堂的平静。盲目的人被不洁的欲望俘获，他可能这样悲叹：
“唉，爱啊！我能与你和上帝同存，
以了悟广阔宇宙的全部规律；
还是依照我们的内心，
重塑这个世界的现实？”
这是安乐之人的妄想，他渴望恣意享受堕落的情趣，而不去承担尾随而来的苦痛结果。这样的人，将整个宇宙看作是“令人失望的阴谋”。他们希望宇宙臣服于自己的意愿和欲望；希望世间混沌堕落，而非秩序井然；然而，睿智之人却让自己的意愿和欲望符合神圣的规则，他将宇宙看作是无尽万物共同演绎出的完美造物。
感知宇宙，就是感知神性；
了解宇宙，就会获取幸福的奥秘。
