自古成大事者都谨小慎微，“心机”胜人一筹，善于隐藏自己，能以静伏动，看似没有，实则充满，而没见那些自以为是、耀武扬威的人施逞得势而名留青史。
《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒对于你，只有害处，不会有益处，额上生角，必触伤别人，你自己不把角磨平，别人必将力折你的角，角一旦被折，其伤害更多，而锋芒就是人额头上的角啊！
什么事情都不要太咄咄逼人，所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘就是衰败的开始。人生也是这个道理。
当你志得意满时，切不可趾高气扬，目空一切，不可一世，无论你有怎样出众的才智，也一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子，还是收敛起你的锋芒，掩饰起你的才华吧。
现在，有很多的人处处锋芒，时时显示比别人聪明伶俐。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。锋芒太露，时常使人身败名裂，家破人亡。太露锋芒者，会像桌上凸起的钉子，容易让人用锤子给敲下来。锋芒太露，往往会遭到打击损害。岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场；苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁。
汉之飞将军李广，是令匈奴兵闻之丧胆的大将，他与将士同甘共苦，对他的军士如子弟，真正做到了“吃苦在前，享乐在后”，得到众勇士的拥戴，而且门生故吏遍布天下。可他却不知韬光养晦，让汉家军几乎成了李家军，遭到皇帝的猜忌，由于性格自负，做人处世异于同僚而不容于官场，最终以自刎结束了生命。
如果一个人太锋芒毕露，大都不会有所善终。一个人不能融于集体，毕竟不能算是一个成功的人，李广之死，究根结底，与其锋芒毕露的性格和名声很有关系。李广作为一位具有非凡勇气和机智，且能与士卒同甘共苦的将领着实令人钦佩，但却由于锋芒太露而招致杀身之祸，也委实令人惋惜。
学生时代的赵宁，因兼有三种特长而自负，文笔犀利，口才优佳，体育也很棒，在学校是有名的狠将，不怕同学，不怕师长，以为他们都不及他。初入社会，还是这样的骄傲自负，结果得罪了许多人，不过，他觉悟很快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，从而消除了不少的嫌怨。
陆放翁曾告诫他的儿子“勿露所长”，意思也就是说不要锋芒太露，只有不露锋芒，想要害你的人才会减少。
明代有一位张干，很多人问他如何明哲保身。他答说：“去锋。”这是很好的自保之术。尽管是才华出众的人，也不能自大骄傲，必须适度地掩饰自己的锋芒，懂得韬光养晦。
孔子年轻的时候，曾受教于老子。老子对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。
切斯特菲尔德说过这样一句名言：“要比别人聪明，但不要让他们知道。”外露的聪明远不如深藏的智慧更有实际意义。
中国旧时的店铺里，店主总是把贵重的物品藏在隐蔽的地方，等遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理。
不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说的“满招损，谦受益”，才华出众而喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感。
一个人锋芒毕露，必定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至引来杀身之祸。历史上和现实生活中的这种例子比比皆是。
三国时代的杨修便是一个过分显露聪明，终为人所害的典型。杨修是绝顶聪明的人，也很爽快，且才华横溢，其才盖主。他为人恃才放荡，数犯曹操之忌。譬如“鸡肋”，曹操正苦闷于此，不知如何解脱，他却偏要捅穿这层薄纸，这自然就惹恼了曹操，犯了曹操的大忌。杨修之死，植根于他的聪明才智，也给我们留下了重要的启示。
树大招风。在大功重赏面前，或身居高位之后，更要善于“藏巧”，切莫锋芒太露，妄自尊大，以免功高震主，引火烧身。
锋芒太露而惹祸上身的典型在旧时是为人臣者功高震主。打江山时，各路英雄汇聚一个麾下，锋芒毕露，各显其能。主子当然需要借这些人的才能实现自己图霸天下的野心。但天下已定，这些虎将功臣的才华才能就成了皇帝的心病，让他感到威胁，所以屡屡有开国初期滥杀功臣之事，所谓“杀驴”是也。韩信被杀，明太祖火烧庆功楼，无不如此。大家读过《三国演义》后可能注意到，刘备死后，诸葛亮好像没有大的作为了，不像刘备在世时那样运筹帷幄，满腹经纶，锋芒毕露了。在刘备这样的明君手下，诸葛亮是不用担心受猜忌的，并且刘备也离不开他，因此他可以尽力发挥自己的才华，辅助刘备打江山，三分天下而有其一。刘备死后，阿斗即位。刘备当着群臣的面说：“如果这小子可以辅助，就好好扶助他；如果他不是当君主的材料，你就自立为君算了。”诸葛亮顿时冒了虚汗，手足无措，哭着跪拜于地说：“臣怎么能不竭尽全力，尽忠贞之节，一直到死而不松懈呢？”说完，叩头流血。试想，刘备再仁义，也不至于把国家让给诸葛亮，他说让诸葛亮为君，怎么知道没有杀他的心思呢？因此，诸葛亮一方面行事谨慎，鞠躬尽瘁，一方面则常年征战在外，以防有受人“挟制”的把柄。而且他锋芒大有收敛，故意显示自己老而无用，以免祸及自身。这是韬晦之计，收敛锋芒是诸葛亮的大聪明。
作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，还要说服、战胜盲目骄傲自大的心理，凡事不要太张狂、太咄咄逼人。
你不露锋芒，可能永远得不到重任；你锋芒太露却又易招人陷害，虽容易取得暂时成功，却为自己掘好了坟墓。所以才华显露要适可而止。
深藏你的拿手绝技，你才可永为人师。因此你演示妙术时，必须讲究策略，不可把你的看家本领都通盘托出，这样你才可长享盛名。在指导或帮助那些有求于你的人时，你应激发他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。含蓄节制乃生存与制胜的法宝，在重要事情上尤其如此。
锋芒是激励别人的有效方法，但若仔细看看周围一些有人缘的人，却与你完全相反，他们“和光同生”，毫无棱角，言谈举止，个个都深藏不露，好像他们都是庸才。其实他们的才能，颇有出于你之上者；他们个个都很讷言，其中却颇有精言善辩者；好像他们个个胸无大志，其实不乏雄才大略不愿久居人下者，但是他们却不肯在言语上露锋芒，在行动上露锋芒，这是什么道理？
因为他们有所顾忌，言语锋芒，便要得罪旁人；行动锋芒，便要惹旁人的妒忌，成为自己的阻力与破坏者。如果你的四周，都是你的阻力或你的破坏者，在这种形势之下，你的立足点都会被推翻，哪里还能实现你求知于人的目的？
