切！你不是人民里头的数？再说了，你就非要动用他？动他的关系呀，打着你大哥的旗号办了事再说，他能把你咋了。
小五说那不行，没有大哥同意，绝对不敢，他把国法当作家法，我要真背着他办什么事，他绝对让我前功尽弃。我大哥那是个放屁崩坑儿的人。说出来就能做出来，他为啥很听俺大姐的话，就是他当年剪了大姐的头辫卖了钱去上学，他答应大姐什么都听她的，至今没变。
那你让你大姐替你说呀。
他要认为是违犯原则的事大姐也不行。别的要求谁说也行，让他割一扇耳朵都行。
说到底，小五有情绪归有情绪，怕给大哥找麻烦也是他的心结。其实维护大哥的声誉也是裴氏家族共同遵守的一条纪律。
1985年三弟铜锁，要被调往晋城石油公司工作，和家庭过两地生活，妻子不愿意让他走，子女正在成长，妻子工作也忙，他一走困难很多。
征求舅父的意见，舅父也觉得不走是对的，谁都有家庭，领导总得考虑个人困难吧？
铜锁给舅父透露，我们领导是省城来的，和大哥是同学。因为调资和我有些意见，调出去是有原因的。
那还不找你哥说说？
铜锁说我知道大哥难，我开不了口。
小五说，开也白搭，他就甚事也办不了。你开口他绝对让你服从领导安排，不信你去问，要不是这话，你割了我的舌头我保准不怨你。
铜锁遂否了舅舅的提议，决定赴异地工作。结果妻子暗地里替丈夫给裴庆生说，果然不出小五所料：说做公家人，吃公家饭，就得随时听任国家调用，不要给领导出难题。就是离家远点有什么大不了，要是战争年代上前线你还能说你怕死不去？
一句话顶得弟媳无言可辩。
当一个人对一种理想追求到忘我，也就有了境界。
也有人说“熙熙而来皆为利，攘攘而去皆为名”，古人说死了，裴庆生不为利可他很在意名。
一段时期有人对“名节”产生怀疑。比如包公斩了亲侄子，除了自己除别人的典故，不可效仿。认为：为了名节六亲不认不近人情，这不是人而是怪物。
提出这一命题的人，也有好多人追随，包公虽然是被民众誉为清官流传至今，现在看来包公斩侄，视角不是投注个人的名节，而是国家的律法，他维护的是“法律面前人人平等”这一宗旨。这是一个肩负国家重任的人严格的社会性。名节，是社会民众赋予的光荣，自己故作姿态是要不来的。其实“名利”是人间所设置的奖惩制度，以此推动人的劳动积极性，只不过哲人们看透了人之所以活着的两大意义，而死后又是一场空。哲人可以超脱，以此耻笑世人，于是“名利”便沦为俗套，然而世界上并不可能都是哲人，哲人的思想是抽象的，常人的思想是具体的，推动社会的进步既不单纯靠哲学，也不单纯靠宗教，归根结底政治是一切领域的庞大机器。一官之廉，十吏效之，百民随之；一官之腐，百吏必从之，千民必附之。政治的清正才使人民幸福。官吏的公道才会使人人恪守公约，各得其所，获取应该获取的名利，世界才是真正的世界。
然而在颠覆一切的今天，当自私利己风行于世，圈子越划越小，国家似乎是一个大而无当的空词。所以，有关“名节”也就变味。殊不知，名节就是荣誉感，如果一个人没有荣誉观，还有什么存在的价值？恐怕剩下的只是无耻了！人们讲人性，不讲宏观，只讲微观。人们习惯于私人义气，但却漠视国家的大义。
其实，裴庆生的努力不是为了牺牲亲人成全自己的名节，而是为了社会公约。他一直遵守社会规则而拒绝个人规则，他的内心结构有着严谨的社会性而非只是私人性。他仍然是为国家维护尊严，他把自己的亲人交给社会，是对社会的信任。他并没有觉得这是牺牲亲人的利益而索取个人名节，所以他没有痛苦和挣扎。唯一从他遗留下的文字中，看到他对公与私之间关系的认识的，只有这么一封信，是被派往大同市当市委副书记时，给外甥女小莉写的，可以诠释他的一点心情：
小莉：
离开太原时原打算去看你，可是那天太仓促了，大同两次电催，第一天定了，第二天早上六时就走，又遇上了几位老领导临行前的谈话，所以没有去成，为此军儿还向我发了脾气，我也十分难过。离别太原，远离老家，到雁门关外，于公，那是没有说的，即使到老山前线也必须愉快服从。于私，有说不出来的苦衷，年过半百赴边山，上了年岁总不愿和自己的亲人分离。不过，一想到我们为之奋斗的事业，也就无所谓。
你到太原后，没有照顾好你，望你要自己爱护自己，特别要注意卫生和适当的体育锻炼，要常到家里，时间长了，你就和她们熟了。你妗母是个心直口快的人，表面上粗一些，但她心地好，通情达理，一定会疼爱你的。
祝你不断进步夏安！
舅父1986年6月16日于大同他始终认为社会是个大家庭，每一个人都是社会的一员，各就职位，各管一方，他努力成全社会的法范，难道这不是民族共同的心愿吗？好多人一遇到公与私的问题就痛苦难耐，谓之人的丰富性。在我笔下这个真实的人物，恰恰没有这么复杂。他对个人得失没有抱怨，对自己命运唯一的感叹从他的儿子裴军考上大学时，给妻子的一封信中可有一点探视。抄录如下：
玉兰：
问全家好！
九号从石楼县回到离石，看到了军儿写来的信和部里写的信，欣喜之情、难以言表。当晚整夜未眠。孩子降生的时候，正是国家困难时期，“十年动乱”的前夕，孩子的童年是在国家遭受浩劫、全家逢遭苦难中度过的。为了党的事业、国家的兴旺富强，也为了抚养成才两个心爱的儿子，我们走过了多么艰难的路程，付出了青春，付出了健康，付出了一切，历尽了人间的苦楚，承受过种种屈辱，现在看到吾儿的报喜信，我哪能平静呢！此时此刻，老泪横流，思绪万千，信纸被泪水淋湿了，几乎写不下去。
孩子入学前的准备工作要做好，该给孩子买的不要怕花钱。
还要嘱咐他应注意的事项。
来信说你很忙很累，希望十分注意身体。
我一切如常，勿念。
祝：安康！
庆生于离石1982年9月11日他是个挑战世俗的英雄，但他绝非是六亲不认的人。常常在他的信中和日记中看到泪水，泪水不是软弱，那是情感。正是常常看到他的泪水才更觉得他的内心丰富，他绝非是板结虚伪的政治怪物。他很注重家族教育，长治的侄儿男女考在省城读书的有好几个，每个星期到家里能集中十大几口人，吃一顿团圆饭。他说这叫“团结饭”。如果谁不如期到场，他总会抽时间询问情况，他关心他们的思想和学习，只怕他们在外面不学无术，流于游手好闲。他的意思是：新中国裴氏新二代必须人人有文化。他对妻子说，咱家设两个部长，一是政治思想部长，二是财政部长。孩子们的思想进步我管，财政使用权由你管，实权人物，玉兰，我不和你争。
原玉兰就成了这个家庭的财政部长，原玉兰说她永远是务实的角色。
果然，这个睿智的女性，不仅理财有一手，搞教育更不在话下。关于星期天的“团结饭”她幽默地搞一套“优算法”。为了锻炼孩子们的生活能力和理财能力，她一大早起来先和一大盆面，拌一大盆饺子馅，谁来谁包各人包各人的份儿。然后拿出10块钱，两人一组，一星期轮一组，自由组合当厨师，如果星期天轮着谁，谁必须到场，不到场的提前通知下一组。厨师费用10块钱，做四个菜，四菜不能重复，还得营养搭配，素、荤都得有。
裴庆生一听兴趣大发，说部长，不错啊！有领导能力。我也参加，谁和我组合？
外甥女小莉自告奋勇和舅父组合。
结果是：裴庆生和外甥女小莉，除去做了四个菜，还外赚一袋奶，军儿和小姑姑组合每次赔钱。为此，大家绞尽脑汁，赔钱的研究怎就能不赔钱，赚了的还想再赚点。包饺子要评分，谁包得好谁先用火，包不好的只好顶着咕咕造反的肚子靠后站。于是每个人又必须认真对待每一个出手的饺子。一间半房间，挤了一家人，坐没地坐，站没地站，但每星期这顿饭都吃得乱而有序快乐无比。裴氏家族凡在太原读过书的人均有做菜包饺子的能力。
裴庆生说，“部长”的10块钱是了解过行情才下决定的，军儿虽然赔了钱，可会做菜了呀，走到哪里也饿不死了。军儿是个实受人只怕大家吃不好，其他人也都不错，不赔不赚理财高手。但谁也不如小莉，当然我不是表扬自己，我们组主要靠小莉。你们都是100分，小莉110分。
大家不服气，说评委不能评自己，小莉和评委组合除外。
小莉不服气，评委也干活呀，因为甚不算？
裴庆生说那小莉就先受点委屈，舅舅是评委，不除了自己，他们公平也说不公平，小莉牺牲一下啊！
哼！小莉说，原来是谁跟你一起谁吃亏。
原玉兰笑了，说听见了吧裴庆生，小莉一语中的。
斌儿说，“政教部长”说了不算，让“财政部长”说。
原玉兰说，你爸从理财方面打分公正，但厨师的质量还数军儿一组好，配料合理，烹调味正。傻军儿，割上二两肉钱不就省出来了？
啊？这么重大的技巧怎不早说呀？
要不说你实受。
那小莉和爸偷工减料。
谁说？裴庆生辩解道，够吃就行，你们谁没吃饱？这叫适度，这和平常做事一样，重在一个“度”！
可我们觉得你们节俭得像万恶的旧社会。
旧社会能吃上肉，问问你奶奶，她是城里也算殷实人家的人，她平时吃过几顿肉？
大家张口结舌。
原玉兰回忆起那一段时光，很陶醉。
他们夫唱妇随，生活过得诙谐有趣。然而这样快乐的日子像风一样掠过去了……那是1986年的初夏，原玉兰被单位选派到南方学习40天，拖家带口操持惯家务的她，一时拿不定主意，不忍扔下家一个人甩手走了，她知道裴庆生太忙，斌儿正面临高考，这一走只怕对孩子影响太大。她犹豫不定，和裴庆生商量该不该去。裴庆生说：去，怎么能不去，你也是公家人，不能完全被家事拖着，教育是你的理想，出去充充电，接受新的教育理念很重要，不然你就落后了，说不定还得淘汰。这些年尽你支持我了，我也该支持一下你，坚决去，放心去！孩子不用管，有我就行。
原玉兰说你管机关行，家庭我可不放心。
嗨！什么不是干中学、学中干，给我机会锻炼一下，以后就没顾虑了，去吧啊，明天给你准备出行用品。
原玉兰第一次把家庭交给裴庆生，离家而去了。
可她做梦也没想到，从南方学习回来后，裴庆生已调离太原，扔下两个儿子，前去任大同市委副书记职务了。
原玉兰得知内情差一点“哇”地哭了。她小心地做着“团圆梦”，只怕有一天“分离”降临，结果再一次打破了她的美梦。
原玉兰有些气愤：连等都不等她回来就甩手走了，事前她居然完全不知道，如果征求她的意见她是死也不同意他离开太原，永远当办公室主任她也心满意足。人常说：人到五十不出关，他倒好，辛苦了这么多年出关了。
当时省府流传这么一句顺口溜：一晋中、二晋南，凑凑合合晋东南、死活不去雁门关。别人死活不去的地方他去了，原玉兰心里越想越气，想升官不由自己，不想升官还不行？她这样想着。然而，一切既成事实无法更改。
那一夜，她孤寂地坐到深夜，泪水不停地流……个把月后她收到一封信：
玉兰：
想你已经回到太原了吧！江南之行，旅途劳累可想而知，望你一定多休息几日，保重身体。
太原是你我的第二个故乡，三十个春秋，依依惜别之情难以言表。我本想等你返回之后启程，但想不到大同方面两次电催，并派车来迎，难以推辞。因此我也只好勉为从命，匆匆成行。对此，我相信你是会理解的，几十年的相依为命，你对我的无比深情、信赖、支持是一贯的，这种一贯性来自对祖国、未来的责任感和崇高的理想。
我们组成的小家庭苦中有甜，在人生坎坷的半生征途中，你给了我及全家无与伦比的幸福和欢乐。但是，我给予你的，只是苦难、艰辛、沉重的劳碌、接二连三的忧愁。现在又把一家人的重担放到你一人肩上，我的心哪能平静下来，内疚、忧虑常常在袭扰着我，难以抑制的泪水经常夺眶而出。
你这次南行，我们两个心爱的儿子十分听话，好像他们完全理解父母的心。军儿几乎承担了全部的家务劳作，我们的小斌儿也突然成熟了，懂礼懂事，勤奋刻苦。两个孩子处处为我分忧，看到你南来的信，斌儿哭了，我也忍不住偷偷地流了几次泪，这种感情我想你是深知的。
到大同后，比我们原来所想象得要好得多，工作任务虽然艰巨，但有利条件也很多。特别是大同的老干部在我到达之前就对我作了了解，对我表示了诚挚的问候，当我看望他们时，和我说了许多心里话，令人十分感动。中层干部和一般群众，态度也是非常友好。几套班子的领导成员，看得出来并感觉到，他们是希望我到大同的。我的方针是避开官场俗套，深入调查研究，少说多听，做事三思而行，克服多年来固有的缺点和毛病，力争在大同为人民当好公仆，办点好事，不能辜负省委和部领导的重托，不能让大同百万人民失望，不能愧对革命先烈和我们裴家的祖先，不争名，不求利，为我们的中华民族的腾飞大业献身。
这里的生活很好，衣食住行，都没有问题，这一个星期，虽然忙，但身体状况和精力似乎比在太原时还好。我记得你曾经说过，我适合到农村去工作，这次虽不是农村，但总比在太原离基层近了，离群众近了。玉兰啊，你就放心吧。
我这次北上，在我们的家庭引起了震动，望你要继续顾全大局，做好全家及老家亲人的思想工作。我担心的是两件事，一是你的身体，望你一定要珍重，我已托怀恕同志的爱人金大夫帮你检查一次；二是照顾好两个孩子。我们为之奋斗半生的全部心血，一是事业，二是孝敬老人抚育孩子。
想要说的很多，容再叙。
祝：
夏安！
庆生1986年6月15日原玉兰看着这泪透纸背，饱含激情又不无忧伤的信，一切怨气荡然无存！她太了解他了，对于上级作出的决定，他决不会说“不”字，该是自己上刀山时，他绝不会因为存在危险而不去。他常说在困难面前迎头而上才是条汉子，从来不和任何人讲价钱，讲条件，更不用说是党组织。
这么多年来她依偎着丈夫，就因为他不怕吃苦不怕受累，先人后己只怕对不住别人的性格征服了她。他从被人排斥到被人信赖，使她无论走到哪里，只要知道她是裴庆生的妻子她都能感觉到热情和尊重，这无形的资产不是靠利益，而是靠情谊。是的，裴庆生没有给她带来物质上的富裕，但他给了她精神上的极大自豪感。裴庆生常说为无告的人开绿灯是勇士，为横行霸道的人开绿灯是懦夫，世间有恶就要仇视，有善就要扶助。他永远把工作当作事业去完成，为老百姓服务永远是他的理想。面对家庭和事业，他绝对会把家庭放在事业后面。他常给她讲马克思的爱人燕妮的故事。那时她揶揄他，想让我做燕妮，那你得是马克思啊。他说我们和马克思追求的是共同的事业呀。其实你和燕妮差不多，就做兰妮好了。她说，兰妮和燕妮一字之差，可裴庆生和马克思从姓氏上相差太远。他说，不能这样比，信仰一致就行。
