俗话说：“水至清则无鱼，人至清则无友。”也就是说，把目标锁定在大事上，不要拘泥于微不足道的小事，要学会聪明做人、糊涂做事。只有这样，才不至于成为碌碌无为的平庸者，不至于成为狡猾奸诈的卑鄙小人，从而在为人处世中游刃有余，左右逢源。
古时候，孔子在东游的时候，感觉腹中饥饿，便对弟子颜回说道：“大家的肚子都饿了，前面有一家饭馆，你去讨一点米吧。”颜回走进饭馆，对店家说明来意，没想到店家却直爽地答应了，但却有一个要求。
颜回连忙问道：“什么要求？”
店家回答：“我写一个字，如果你认识的话，我就请你们师徒吃饭；如果不认识的话，将被乱棍打出。”
颜回笑着回答：“主人家，我虽不才，但也跟着师傅多年，别说一个字，即使是一篇文章又有很难？”
店家便拿出笔来写出一个“真”字让颜回看。颜回看后捧腹大笑：“店家，我以为是什么难认之字呢？这个字我五岁就认识，不就是真假的‘真’吗？你们未免也太欺负我颜回无能了。”
令他感到出乎意料的是，店主却让手下人把他赶了出去，并骂他是无知之徒，竟敢冒充孔老夫子的门生。
见到孔子以后，颜回委屈地向老师阐述经过，孔老夫子淡然一笑，带着颜回再次来到店前，尚未说明来意，店主便把刚才写好的字拿出来，孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”。店主却高兴地把他们师徒请进店里，请他们吃饱喝足。颜回莫名其妙地问道：“师傅，这个字不是念‘真’吗？为什么你刚才却说念‘直八’？”孔老夫子笑着说道：“有些事情是认不得‘真’啊！”
的确如此，凡事不能过于认真，无关紧要的小事能闭一只眼就闭一只眼。那些既不懂得拐弯抹角，又不懂得装糊涂的人，经常会把事情办得很糟。事实上，所谓的糊涂就是指大事精明，小事糊涂，舍小利而图大善。一个人每天都要遇到很多事情，生活中的不如意也是在所难免的。倘若总是为一些小事而斤斤计较，过于在乎太多的细节问题，不仅会自寻烦恼，还会惹人厌烦。相反，若能够“小事糊涂，大事精明”，不计个人的得与失，不仅会心胸开阔，还会赢得他人的好感与信任。
在平日的生活中，对于一些原则性的问题，应保持清醒的头脑，毫不含糊；对于该糊涂的问题，就应该适时糊涂。人生难得糊涂，在某些境遇下，能够做到糊涂，既是一种大聪明，又是一种大智慧。
糊涂中大道理
历代以来，“难得糊涂”被推崇为一种高明的处世之道。从表面看来，“糊涂”使外人觉得很傻，但在内心深处，却比任何人都精明，正所谓“大智若愚”。糊涂中的智慧不仅使人觉得深不可测，还给人带来数不胜数的好处。
魏明帝时，曹爽与司马懿同执朝政。刚开始的时候，每逢军国大事，曹爽都不敢独自做出决定，均要与司马懿进行商议，后来，为了扩张自己的势力，曹爽引荐了一些人为心腹，驾空了司马懿。司马懿虽然身为太傅，但却没有丝毫实权，无力与曹爽抗争，只得装作生病，以躲避曹爽的锋芒，伺机而动。
然而，曹爽并没有放松对司马懿的敌意，一直想寻找机会除去他。当李胜升为青州刺史的时候，曹爽便叫他前往司马府辞行，实则探听虚实。聪明的司马懿自然知道李胜前来的用意，就发不理，衣冠不整地坐在床上，假装生病。当李胜来后，他故意整理了一下衣服，但衣服却掉在地上。当下人呈来一碗粥，喝粥的时候，司马懿咧着嘴，粥汁顺着口角流到胸前。
李胜见到此种状况，便装模作样地说道：“只是听人说太傅旧病复发，但没想到会病到如此地步，现在我要调至青州刺史，特意前来向太傅辞行。”
司马懿听到后，连忙说道：“并州靠近北方，你务必要小心才行！”
李胜连忙纠正性地说道：“我是赴任本州，不是并州。”
司马懿笑着说：“噢，原来你是并州来的！”
这时，李胜加大声音说道：“是啊，山东的荆州！”司马懿稍稍明白过来，说：“君还本州做刺史，盛德壮烈，好建功勋，我年老沉积，危在旦夕，我与你此别以后，恐怕以后再也见不到面了……”又哭着说道：“你看我都这样了，两个孩子都不成才，还望你多多照顾！”说完，便故意装作昏厥。
当李胜告知曹爽这一切时，曹爽大喜，从此就放松了对司马懿的防范，才使司马懿有机会把曹爽及其党羽全部处斩，掌握了魏朝军政大权。
这种糊涂，这种大智若愚，实乃一种养晦之术。通过装“糊涂”而设计假象，从而掩饰自己的聪明智慧与真实想法，这种甘为愚蠢、敢当弱者的糊涂实在是一种“大精明”，以聪明装糊涂，在心中早有对付对方的策略，却静待时机，在用“糊涂”迷惑对方的同时给对方一个措手不及。
舍得智慧
俗话说：“聪明反被聪明误。”在现实生活中，如果一个人过于精明，确实能占到不少便宜，与此同时，不仅会使别人对其加以防范，还会使自己感到寸步难行。但善于“糊涂”的人却能做人有人缘，做事有事缘。当遇到复杂事情的时候，他们总会装作一副若无其事的样子，总会得过且过。
事实上，故装糊涂也并不难，难就难在如何较好地把握其“度”，如何做到“该糊涂时就糊涂，不该糊涂时就不糊涂”。
6．看似吃亏，实则受益
人生在世，不可避免地要与他人交往；而在不断交往的过程中，又难以避免“吃亏”与“占便宜”。在与两个或两个以上的人沟通交流中，若要达到完全平等的状态，其可能性是不存在的，而在交往的过程中，并非所有的幸运均值得庆幸，并非所有的“占便宜”均值得高兴，与之相同，并非所有的痛苦均令人难以忍受，并非所有的“吃亏”均得不偿失。
吃亏是一个得以补偿的过程
对天上的日月来说，既不可能永远盈，又不可能亏，天道尚且如此，更何况万物之灵长的人类呢？因此，对于盈亏，人们不必过于计较。诸多时候，看似吃亏，实际上却是一个得以补偿的过程。
在佛罗里达州，曾有这样一位农夫，分了一块十分差的土地，那块土地坏得使他既不能种水果，又不能饲养猪羊，能够生长的仅有白杨树或响尾蛇。然而，他并没有为此而垂头丧气，而是想方设法改变此种状态。在心灵深处，他想把这块土地变为一笔宝贵的资产。
在较短的时间内，他便想到一个令人们颇为惊讶的好主意，他要利用这些响尾蛇做蛇肉罐头，与此同时，把所养的响尾蛇体内取出的精液传送至各大药厂做治愈蛇毒的血清，把响尾蛇的蛇皮以昂贵的价格卖至各大工厂做女人的鞋子或皮包。
当顾客捧着装有响尾蛇肉的罐头时，绝大部分人都同时购买了印有那个地方的明信片，并在当地的邮局把它寄至亲朋好友。就这样，每年前来参观响尾蛇农场的游客数不胜数。为了纪念这位农夫，人们把那个地方改名为佛州响尾蛇村。
看过这则故事后，又有谁认为这个农夫吃亏了呢？“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”正是由于前所未有的“吃亏”，才能拥有出乎意料的受益。对于善于吃亏的人们来说，他们绝对不会抱怨“社会如此不公平”，“为什么我总是事事不能如意？”而是勇于承认自己的亏损，并想方设法改变这一亏损。
吃亏既不是消极颓废，又不是悲观懦弱，而是一种执着追求的品质，一种为人处世的风格，一种安身立命的鞭策。
塞翁失马，焉知非福？
“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则益于彼，外得人情之平，内得我心之安。既平且安，福即在是矣。”这句话是郑板桥曾为远亲郑煊所写的勉词。有一次，郑煊在做木材生意，当货运到外地，价格狂跌，即将血本无归的时候，郑板桥送给他这副勉词。果然，几天以后，木材的价格突然暴涨，郑煊意外地发了大财。他意犹未尽地思考着郑板桥赋予他的题词，认真领悟其中的人生哲理，并以此题词作为家训，刻在家中的墙壁上以示后代。
或许你会认为吃亏是一种“傻瓜”行为，只有精神不正常或傻到极点的人，才会善于吃亏。事实上，只有“损于己”，才能“益于彼”，从而“外得人情之平”。从某种程度而言，吃亏意味着舍弃与牺牲，一个不懂得忍让的人，一个咄咄逼人的人，不仅会使他人觉得了无情趣，还会在不想吃亏的斤斤计较中恐惧即将面临的下一次吃亏。过于计较，则会舍本逐末，正所谓：“当你错过太阳时，如果你选择沮丧，就要错过群星。”因此，敢于吃亏既是一种自信，又是一种勇气；既是一种超脱，又是一种智慧。
在某些境遇下，退一步，能够使自己在海阔天空中得以放松，在看似吃亏的过程中，却能使自己得到补偿。如果你得到的东西没有得到，便认为自己是“吃亏”，那么，越想得到的东西便越得不到。事实上，未必真正得到才是一种“福”。
“损于己则益于彼”是一种良性循环，经过一道道反射之后，却又回到“益于己”中，譬如：你穿了一双新鞋而行走在凹凸不平充满积水的道路上，自然会找一些干净的路面行走，尽量躲避那些水洼。这时，身后驶来一辆公共汽车，如果你采用“亏于己则利于彼”的策略，就会立即跳进水洼中，把干净的路面让于那辆汽车。表面看来，跳进水洼的你貌似吃亏，但如果使汽车被迫从水洼驶过，后果岂不是更加糟糕？可能你玷污的将不仅仅是一双新鞋而已。
对于理智的人们而言，他们善于吃亏。虽然吃亏会有暂时的舍弃与牺牲，但却能够拥有长久的收益。因此，聪明者并不会把目光放在咫尺之间，而是高瞻远瞩，为其以后深谋远虑。
舍得智慧
暂时的吃亏，未必就是坏事，有些吃亏，貌似“亏”，实则在积蓄“益”。在诸多境遇下，损失蝇头小利往往会换得巨额大利。可以说，吃亏既是一种境界，又是一种智慧。因此，不要为了近在咫尺的一己私利而坠入“鼠目寸光”的圈套，在斤斤计较之中丧失汲取其他收益的机遇。
