道德经曰“视之不见，名曰夷﹔
听之不闻，名曰希﹔
搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。
绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。”
江岸边上，两边并排列一互对的高崖绝地，从高天之上，侧目而视，各是二处平直如地，且崖面广阔，十分巨大，上堆积黄土，围成一个塔圆形状。
这是一片大的湖泊，入口窄小，只容舟楫通过，且风从扶风江来于此，便会相交来回去，反复三四，江水为之倾，因此而有素名，曰“回风”。
村庄北边，位于大湖入口，扶风江末，有一细小支流，从北向南，绕过一片林、一片孤坟，形成一条小河。
小河的正对面，正是荣兴客栈。
客栈是位于村庄沿边荒凉之处的，留宿的人，却并不会牵着马，于客栈后的驿站系定。
因临有一家食马所。
将物分开，一半一半，乃明智之举。
此时乃将从日落山岗之际，日轮旁近，扶风江上映。
从远眺望，正江水浩荡，无边无际，却有迷雾重重，人掌伸之，亦难辨五指。
岸边之人，时日之渔夫，亦将竹木船筏担回去，将渔船向外挪，且挪出一两里地，以枯草盖顶，待人归时方归。
外人皆已上山。此待人归时，于村中相告，甚于此，一片叶亦未枯黄，更未零落。
外人上山皆未拜于白玉山上供奉之神，而人或毁神像，或拆玉砖，于仙家之器物，或搬或挪。
人皆贪妄作祟，明争暗斗，时有为之，且数不胜数。
于是夜中请示巫祝意，原来是“外人贪婪狡诈。此上山之行事，之于神乃大不敬。当遭天谴，受天诛地灭之劫罚。死后不得超生。”
且说此村中，一位年迈巫祝，欲将作礼。
要村人摆设五色祭坛，献上三千生畜，以作贡品，投于河中。
因村人积怨之，便自将那食马所的几千马匹牵去，姑且当作畜口。与猪鸭牛羊，并予河神，望其谅解。
当于一日夜。正玉盘流转，月华照下。
从远而来，人与人跃动的步伐，如同林深处的百灵鸟，千呼百唤，却只为向人宣告它卑微的存在。
天地之间，总星罗棋布。
夜下的星空已一片沉浸，只是古墨画的单一笔调，漆黑而深邃，渗入其中。
峰回路转，在一片片林的背地后，曲折枝干下，于土垄之上，视之有物。
折射着一大股寒光的，是一角五彩之色的琉璃状物，上盖有黄土。
这于远古时代的旧祭坛竟尚未全掩，堪称奇迹。
万古岁月，琉璃状物上已难免有所瑕疵。却不知何材质，于周边上的光晕，是发散状的，且向外去。
狂沙漫天，风卷云起。此村人便会在江岸边靠近，摆设祭坛，祭祀河神，目送其离去。
墓林中压抑的情绪，很是肃穆。已如同初夜时的新郎，于葬仪中将玫瑰栽在新娘的棺上般，不可名状。
这种肃穆在凡间却是坟墓，是自掘的坟墓。
村人归去。
“实在可笑，如此荒唐可笑之事，凭何听信？”提岸上唯一没有离去的人，食马所所主将目光放在江水之上，茫茫一片，浩浩荡荡。
天地苍茫。露乳大汉却只道“可该如何是好？花三十二…”
在一片远江之上，于雾中有一小船在左右摆渡，极为危险。这小艘船构造奇特，或者说诡谲异常。
与一般船只比较，船是白的，如同研磨出来的骨粉。船身与其首尾皆白，船帆白，船桨也白。亦于白船上，除却客主二人，船帆与木桨，空无一物。
船上只有一个人。
是一位首坐的船客，正披着白衣，戴着一具狰狞鬼面，迎风而立。轻度张狂的笑在湖面扩散，虽不大可闻，却已响彻四方。
村中有人正向着江岸走来。
船桨已支立在水下，于松泥壤中。
如你所见，船客背后却是一具长舌鬼面，不伦不类，亦不三不四。
可是你却不会笑出声来“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”
