人生智慧
太精细,太偏重于细枝末节的事情,往往会使人失掉对大局的把握。所以不能拘泥小节,但也不能忘却根本,太多地看到事情细小的方面,也就永远走不出自己给自己设的套子。如果这样,广阔的天地怎么能向人展开呢!
15.忘掉儿子的父亲
有个父亲带着他的儿子经过一片山林。这时,有只老虎窜了出来,父子俩都吓坏了,父亲只顾自己的性命而丢下儿子跑掉了。事后,有人对这个父亲说:“其实您的儿子并没有被老虎吃掉,你去把他找回来吧。”父亲听后却不相信。
其时,一个樵夫救了那个孩子,并带他回家收为养子。很多年之后,当这个父亲又遇到儿子时,这时儿子已经不再认他做亲生父亲了。
——《说林》
人生智慧
这个父亲的确是很不称职的。当他放下儿子只顾自己时,也就放弃了作为父亲的应尽的义务。那么,后来就没有权利再去认儿子了。其实,权利和义务是互为因果,互为基础的,不尽义务不负责任而想占有权利,对于社会来讲有害而无益。
16.咬鸡的猫
有一个人家里老鼠成灾。主人就找了一只猫回来捕鼠。这只猫很会捕鼠,但是也咬鸡。一段时间后,主人家的老鼠没有了,同时鸡也几乎被咬死了。于是,儿子就对父亲说:“我们为什么还要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢?”父亲告诉儿子说:“这里面有这样一个道理,老鼠不但偷吃我们的粮食,而且还咬坏我们的衣服,如此横行下去,我们岂不是要挨饿受冻了吗?没有了鸡,我们只是暂时吃不上鸡罢了,但是比较一下,这和挨饿受冻又差着一大截呢,我们为什么要赶走猫呢?”
——《郁离子》
人生智慧
有所得必有所失,有所获必有所弃。但这样简单的道理却不是人人都能明白的。一味地追求所得与所获而不想付出代价是不可能的。这也说明,取与舍应有一个限度。把握好这两者的关系,就会给人们带来正确看待得失的态度。
17.盲人过桥
有一个盲人从一座小桥上经过,桥下小河的水早已干涸了。当盲人过桥时,一不小心掉了下去。情急之下,他抓住了桥的栏杆,这时他心里想:我要是一松手,必定会掉下去摔死的。有个过路人看到了这个情况,就向盲人说道:“不要那么害怕,你下面没有水,是平坦的土地。”但是盲人不信路人的话,仍然惊恐地紧抓着桥的栏杆不松手,直到用尽了最后一丝力气,等摔到桥下时才发现原来是平坦的土地。于是,盲人就对自己说道:“早知道这是条干涸的河,我又何必苦苦地撑了老半天呢!”
——《应谐录》
人生智慧
凡事只要试着去做,也许就能闯出一片广阔的天地。可惜的是有些人连试一试的勇气与胆量都没有,那么,又何谈收获与成功呢?没有努力过,就从来不会有一个真正的开始,而有了努力的态度与行动,也就有了一个真正的开始。只要坚持下去,双脚就会踩到平地,双手就会收获成功。
18.拍马屁的奴才
有一个当官的人,最喜欢别人拍他的马屁。每当施行一项政策时,手下的人都要交口称赞,直到他高兴为止。他手下有一个人为了讨好他,在别人面前说:“凡是当官的人无不喜欢别人拍他的马屁,只有我的上司不喜欢这样,他从来不把别人的赞扬当什么事。”当官的人听说之后,就夸奖这个奴才说:“只有你这样的手下才真正明白我的心思啊!”
——《应谐录》
人生智慧
拍马屁也有如此的“学问”,可叹又可悲!顺着别人的话一味地奉迎,只是为自己谋得一份私利,其实却是失去了自己独立的人格。这不是应变的技巧,却是“油嘴滑舌”的表现。一个是自以为是,一个是自作聪明,在世人看来,都是可笑之极。
19.外科医生的职责
有一个医生,自称擅长外科治疗。有个将军从前线归来,由于被箭射中,就到这个医生处治疗。这个医生拿了一把剪刀,二话没说,一下子就把露在将军皮肉之外的箭杆剪掉了,然后向将军说:“给你治疗完了。”将军说:“但是那个箭头还留在肉里没有取出来呀!”这个医生答道:“这不是我职责范围内的事,剩下的那个箭头就由内科医生去处理吧。”
——《说郛》
人生智慧
说起来,这位外科医生也真是“实在”,如此的聪明却原本是如此的愚蠢。其实,人们依靠正确的理论才会正确地指导实际的行动,而荒谬的理论则直接产生荒谬的行为,因此有人就说过这样一句话:行为的荒谬,是靠理论的荒谬阳光提供养分的。
20.杞人忧天
传说杞国有个人总是害怕天会塌下来。因此连吃饭睡觉都感到不安。于是就有人劝他不要担忧:“天不会塌下来的,它只是由气积聚起来的。”但是忧天的杞人还是不放心:“既然天不会塌下来,那么要是有一天地陷下去可怎么办呢?”劝他的人就说:“地是由土堆积起来的,到处都是,你又何必担心它会陷下去呢?”杞人听后,这才松了一口气不再担忧了。
——《列子》
人生智慧
自寻烦恼就是想得太多、太敏感,而且把原本就不存在的事情想得就像要真正发生一样。这也就困扰了人的头脑与心理。因此,不必要的忧虑给自己增添了太多沉重的包袱。把不必要的忧虑去除,而切实地为真实的事情多考虑一些,生命的意义才会得到质的升华。
21.黔驴技穷
相传很久以前,黔(现在贵州一带)是没有驴的。有个多事的人就从外地带回来一头驴。由于派不上用场,就把它拴在山下。山里的一只老虎看见了这头驴起初很吃惊。它看到驴的个子长得很大,又听到了驴的鸣叫声很响亮,就远远地躲开不敢靠近。后来老虎就逐步地接近这头驴,驴经不起老虎的骚扰,就用蹄踢了老虎一脚。老虎才明白驴的技能只不过如此而已,于是就猛扑上去,咬断了驴子的喉管、吃尽了驴子的肉,这才心满意足地离去了。
——《柳河东集》
人生智慧
只要掌握了正确的方法,就会有正确的行动,就像老虎那样,但是处在“驴子”位置上的人则是先天地失去了胜利的条件,因为它本身就是一个弱者。当我们说人虚有其表、本领有限时,是否还考虑过他原本就没有狐狸的狡猾与狮子的凶猛呢?
22.齐宣王好虚名
齐宣王特别喜欢射箭,而且还喜欢听大臣们称赞他能拉开强弓。其实,他最多也只能拉开三百斤的弓罢了。可大臣们为了讨好齐宣王,每当齐宣王拉弓射箭时,就会在一旁故作惊讶地说:“大王的弓要有一千斤的力才能拉开呀,只有大王才能拉开这么强的弓!”
于是,齐宣王就信以为真了。其实,齐宣王不知道他只能拉开三百斤的弓,并不能拉开一千斤的弓。齐宣王就一辈子认为是这样。
——《札记》
人生智慧
好虚名而不务实,好大喜功,常常在紧要关头,使原本的家底输个干干净净。从这个寓言中我们也许会得到另一种启示:不妨把目标定得高一点,不要停留在喜其名的层面上,而要切实地付诸行动,才会有不断挑战人生极限的壮举与豪情。
23.扁鹊治病
扁鹊是我国古代传说中的神医。当时蔡桓公生病了,扁鹊就对他说:“大王有病,现在只是在体表,如果不及时医治,恐怕过后就要深入体内了。”可是蔡桓公却认为自己没有病。过了几天之后,扁鹊又拜见了蔡桓公,并对他说:“大王的病已经到肌肉中了,如不医治就要更深入了。”蔡桓公听了这话很不高兴。又过了几天,扁鹊对蔡桓公说:“您的病到了肠胃了,不治还会更深。”蔡桓公这次差点没发火。又过了几天,当扁鹊再次见到蔡桓公时转身就走。蔡桓公派人问其中的原因。扁鹊说道:“大王现在的病已到了骨髓,不可救药了。我也不再请求为他治病。”几天后,蔡桓公病发,这时扁鹊已经走了,蔡桓公不久就死了。
——《韩非子》
人生智慧
如果从一开始就不能看出隐藏在其中的向坏处发展的趋势,任其发展,只能使事情发展到不可挽救的程度。仔细想来,当别人提出中肯的意见时,不虚心接受,到最后,危害的还是自己。
24.燕人还乡
有一个燕人出生于燕国而成长于楚国,过年的时候就想回家乡看看。从楚国到燕国要途经晋国,晋国的人向他指着一座社庙说:“这就是你家的社庙。”这个燕人听后不禁仰天长叹。晋人又指着一个房舍对他说:“这是你的祖先留下的房子。”燕人不禁泪如雨下。晋人又指着一片坟地对他说“这就是你祖宗的墓地。”燕人顿时痛哭不止。于是,晋人就大笑道:“这些都是骗你的,你还在晋国呢!”燕人停止了哭泣,羞愧难当。等他到了燕国,真的见到了家乡,反而不如先前那样激动了。
——《列子》
人生智慧
我们不应该痛惜燕人,而是应该责怪晋国的人。事实上,他把别人对家乡的感情用来当做恶作剧的材料,实在是有些不合人情。落叶归根但物是人非这是常有的事,但物非而人是则不免倍增伤感的程度。
25.曲高和寡
有一名艺人到楚国的中心城市郢都演奏。最先,他演奏的是《下里》和《巴人》的曲子,有很多人听得津津有味。之后他又演奏了《阳舂》,这时只有几百人能听懂了。后来他又演奏了一曲《白雪》,这时只有几十人还在继续听他演奏。最后,他刻意奏上了高亢低婉并伴以行云流水般的音调时,就只有几个人能听懂了。
这名艺人叹道:“可见曲境越是高雅,能听进去的人就越少啊!”
——《文选》
人生智慧
曲高和寡有两方面的含义:一是指知音难觅。的确,志同道合之人实在难觅,所以就有了平生觅一知己足矣的感叹;二是指人生意境的高深而没有人去理会,这又是一种最大的寂寞。因此可以说,真正的孤独只是少数人的事情。
26.守株待兔
传说战国时有个农民在他的田地里干活,这时一只野兔匆忙跑来,一不小心就撞到了田头的大树桩上折断了脖子而死。这个农民就想,如果我躲在树桩旁,等着兔子来撞死,岂不是可以省力气了吗?于是,他便放下手里的农具一天天在那里等待撞死的兔子。
可是,等了许多天,还是没有一只兔子撞死,而他的田地由于没有耕种而荒芜了。
——《韩非子》
人生智慧
不主动地努力,只是存有万一的侥幸心理,想得到意外的收获,这是庸人的企望和懒人的行为。“投机”这件事,不管它是属于哪一种类型,如果把它当做是致富之道,那是极端危险的,有时甚至会弄得血本全无。
27.庄子的智慧
庄子的妻子因病死去了,庄子就坐在妻子的棺材边上,用一块木板一边敲着一只瓦盆一边放声高歌。庄子的一个弟子见了庄子如此,就不解地问:“你的妻子与你相伴了这么多年,现在已死了,你不为她哭泣反而击盆放歌,这好像不太合人情常理。”庄子坦然说道:“你这样认为是不对的。我不因为丧妻而悲伤的原因在于,人本来就是一团气,气聚而生;人死,气也就散去了,重又回到原初的状态。现在我的妻子已经安睡在老一辈之间,如果我还要嚎啕大哭,岂不是不通天理?所以我击盆高歌。”
——《庄子》
人生智慧
死亡是大自然对人类最后的判决,谁也不可能更改,关键在于对待死亡的态度上恰好区分了人生在世的原则。我们的生活中需要有一些忧伤和焦虑,但对于于事无补、不可逆转的情形大可不必悲悯太重,而应充实地活好每一天,如此才可消除生命中那些无谓的灰色情绪。