人生智慧
每个人会有“给人好处”的经验，不过，给人好处还是有一些学问的，别以为“给”这个动作很容易，给得不恰当，不但对方不会感激你，有时还会怨你。所以，要给人好处，就要给得“恰到好处”，也就是说：不吝给、不轻给、不滥给！必要时，还要讲究一些方法和策略。
19.智子疑邻
宋国有个非常富裕的人家。有一次天下大雨，把他家的院墙冲塌了。他家的儿子对父亲说：“应该快点把墙修好，否则小偷很容易就能偷走咱家的东西。”他家的邻居也赞同这个人的观点，建议他把墙修好。
等到了晚上，他家果然丢了不少钱财。事后，这家的人都觉得自己的儿子聪明，并怀疑可能是邻居偷了自己家的东西。
——《韩非子》
人生智慧
我们判断一个人的好坏、一件事情的是非对错，都应该讲求证据，因为证据是最有说服力的；否则，坐在家中凭空想什么是对、什么是错，很容易犯错误。怀疑是上天赋予人的权利，但是也别忘了，同时你还负有求证的义务。
20.唇亡齿寒
晋国国君把本国的璧玉作为与虞国交换的筹码，条件是借道去进攻虢国。虞国的大夫宫之奇意识到了危险的存在，就向国君道：“大王，您千万不能答应！虞虢两国相互救助，互施恩德，就像嘴唇和牙齿的关系。嘴唇没有了，牙齿很快就会寒冷下来，今天晋国灭了虢国，说不准明天虞国也会跟着一起灭亡。”虞国国君贪图眼前利益，把这番话当成了耳旁风，他接受了晋国的璧玉并借道给晋军。晋军灭了虢国，顺道回国时，把虞国也给灭了。
——《左传》
人生智慧
我们为人处事要时刻保持清醒的头脑，千万不能为眼前的蝇头小利所迷惑，不能为了一点小利而去出卖自己的同伴。“唇亡则齿寒”，自己也很容易丢掉既有的利益，就像虞国的国君那样，最终给自己带来了亡国之祸，追悔莫及。
21.树难去易
杨树的枝条倒插在地上就能生长，把它折断了也照样能活，若是横卧在地上也能生根；然而叫十个人栽插而叫一个人去拔毁，那连一棵也活不下来。
韩非子深有感慨地说：“用十人来栽种这样容易成活之物，却还不能胜过一个人的拔除，为什么呢？这就是树易毁而难栽的缘故。”
——《说林》
人生智慧
培养一个人才难之又难，而毁掉一个人才那也是再简单不过的事了。人才的成长也需要一个良好的环境，关键在于其周围的人能否以宽容的心态对待之。多想一想，别人的艰辛之时，多想一想成功路所洒下的汗水，多学一学别人的拼搏精神，把妒火变成动力之源，给自己和别人提升的空问。
22.戎夷让衣
战国时期，戎夷与自己的学生在野外宿营，时值天寒地冻，戎夷对他的学生说：“把你的衣服借给我，我就能活命，把我的衣服借给你，你就能活命。我是国家的贤德精英，为天下着想，死了十分可惜；相反，你却是不肖之人，死不足惜，你把你的衣服借给我吧！”
他的学生听了戎夷的话后说：“不肖之人，又怎能把衣服借给贤德之人穿昵？”戎夷长叹一声道：“讲道义是无济于事了。”于是他脱下自己的衣服给了学生，半夜他就被冻死了，而他的学生却因得到了衣服而活了下来。
——《吕氏春秋》
人生智慧
真正的贤德之人总是为自己考虑甚少而替别人考虑甚多，有时不惜牺牲自己而为别人出力，这是值得敬佩的。戎夷将衣服让给学生而主动赴死，成就了自己的人生大义，无愧于是一个大写的人，虽然救助的是不贤肖之人，其情亦可叹可嘉。
23.童子拾柴
一群拾柴禾的孩子互相约定并达成一致意见：见了柴禾，谁先喊就归谁，他人不得争抢。
不一会儿，他们都发现了一根稻草，其中的一个先喊出了声，但其他的孩子还是都来争抢，互不相让，甚至打斗起来，有的还受了伤。
司马光见了很是不安，回到家中感慨道：“天下比一根草大得多的利益到处都是，而人们不知去追求，却来争抢这根草，太不值得了。每日与人交往，靠的是互相之间的和气和信任，若是为了些微不足道之事打斗起来，被别人伤害也是再正常不过的事情了。”
——《司马温公文集》
人生智慧
互相遵守约定，互相尊重，是我们在人际交往中所应遵守的基本原则。只有做到这一点我们才能赢得他人的尊重，互相交往也才有了基础。若是为了蝇头微利而大打出手，甚至伤了彼此之间的和气，得到的利益绝对比不上失去一个朋友的损失大，相信明理的人都应该知道如何处理类似的事情了。
24.驯鸡
从前有个人为君王驯养斗鸡。过了一段时间，君王问其成果如何，得到的答复是还没有驯养好。又过了几天，君王又问，他的回答是还没有驯养好，那只鸡的神情像回声和影子一样浮动不定。又过了几天，君王又问其成果如何，得到的答复是：“还没有驯养好，这只鸡反应灵敏，还有好斗的盛气。”
又过了几天，驯鸡人主动向君王报告：“驯好了，现在即使有鸡和它挑逗，它也能做到不动声色，看上去像只木鸡。它的内在德性养成了，其它的鸡不敢与它对斗，见到它掉头就跑掉了。”
——《庄子》
人生智慧
以理服人、以德服人胜于以力服人。只要具备了真才实学和真正的德行，自然会赢得别人的尊重。所以智者只斗志而不斗气，甚至根本不斗，只跟“自己斗”。
25.晏子论盗
齐国大使晏子应楚王之邀赴宴饮酒。在宴席上，有两个小吏押着一个犯人来见楚王，楚王问这个人干了什么坏事，小吏答道：“他是齐国人，犯了偷盗罪。”楚王借机问晏子：“齐国人是不是都手脚不老实爱偷盗？”
晏子离席答道：“橘子在淮河以南叫橘，可长在淮河之以北就变成了枳。它们的叶子相同，果实的味道却不相同。之所以如此，是因为生长它们的水土不同的缘故。相同的道理，生活在齐国的百姓从来不偷盗，而到了楚国以后就偷盗，这只有一个原因，那就是楚国的土地适合于生长偷盗的人。”
——《晏子春秋》
人生智慧
当我们面对别人的恶意攻击时，惟一的办法就是坚决回击，绝对不能手软。因为任何退缩的行为都只会助长对手的嚣张气焰。但是，在回击时，一定要注意方法，同时要迅速抓住敌人的弱点，击中其要害，这样才能为自己赢得应有的尊重。
26.不食盗食
从前有个叫爰旌目的人准备到一个地方去，由于半途中迷了路找不到饭吃，他便饿昏在路上。正在这时，一个叫丘的强盗恰好路过这里，他见到爰旌目饿昏在路上，便将自己所带的食物取出来喂他。不一会儿，爰旌目睁开了眼睛便问丘：“你是什么人？”丘如实地做了回答。爰旌目冷笑说：“你是强盗吗？为什么要喂我食物，我不吃你的不义之食。”于是，他蹲下身子，用两手撑地，想把吃进去的东西吐出来，可是无法吐出，最后倒地死了。
——《列子》
人生智慧
所谓的原则和准则只是为了帮助我们能把事情做得更好，而不是用来束缚我们的教条。做事情时不妨多一点灵活性，这正是处世的柔软与应付危机的“变通”。
27.鹬蚌相争，渔翁得利
一只河蚌正在沙滩上晒太阳，一只鹬鸟趁它张开嘴之机，飞过来吸啄它的肉，河蚌急忙紧合双壳，夹住了鹬鸟的长嘴巴，二者谁也不肯先放开嘴。
鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，你就死定了。”河蚌反唇相讥地说：“我今天不放开你，明天也不放开你，你也是死路一条。”
鹬蚌互相争执，谁也不肯让步。恰好有个渔夫看见，过来把它们俩一并捉走了。
——《战国策》
人生智慧
当你与别人争执、互不相让的时候，不妨首先做出一点让步，可能问题就会迎刃而解了。因为争执的结果很有可能使双方谁也得不到好处，甚至是两败俱伤，这就会使第三者有机可乘。请记住“进一步万丈深渊，退一步海阔天空。”
28.一人飞升，仙及鸡犬
淮南王刘安爱好道术，他甚至放弃了一国之主的尊贵地位，到处游历，广交有道术的人士。天下有道术之士都倾慕他的大名而来，汇集在淮南争献奇方异术。
不久，淮南王得道升天，他的一家人也因此成了仙，包括家里的鸡和狗之类的禽畜也一并都升了天，形成了狗在天上叫、鸡在天上鸣的奇异景观。
——《论衡》
人生智慧
这种裙带关系其实助长了“任人唯亲”的风气。虽然说“一个好汉三个帮”，但能帮什么，能帮到什么程度上却又是个问题。一味地去希望别人的提携而没有自己的奋斗与努力，人是永远也站不起来，走不远的。反之，还会给得道者带来种种不利的影响，这样的教训在历史与现实中都不鲜见。
29.半日闲
有个大官到寺院游玩数日，自然忙坏了寺里的众僧，跑前跑后为这个大官捧酒端菜，准备茶饭。
一次，大官酒兴正浓，一边喝酒，一边吟诵唐诗：
“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
寺院老僧听了只是苦笑。大官问他笑什么，老僧回答道：“贵官来这里得了半日清闲，可老僧却因此而忙了三天！”
——《古今谭概》
人生智慧
我们自己可以享受清闲，但切记一点：不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。尤其那些在高位者，应谨言慎行。因为有时他们的一次小错，就可能给别人带来无尽的繁忙，甚至是痛苦。
30.越人与狗
越人在路上遇到了一只饥饿不堪快要死的狗，狗摇头摆尾，故做可怜状地对他说：“给我点食物吧！因为我能打猎，将来打了猎物可以与你平分。”
越人十分高兴，便把这只狗带回了家中，给它精粮和肉食。狗得到了越人的盛情款待日益骄傲起来，每次打到猎物，必定把它吃完才罢休。有人对越人嗤之以鼻：“你把它养起来，获得了猎物它就独吞，你还养它干什么呢？”越人醒悟了，开始与狗分享猎物，而且自己比狗分得还多，狗恼怒了，跳起来咬越人，咬断了他的喉咙之后逃走了。
——《世说新语》
人生智慧
成语中的主人与狗都没有很好地遵守协议的规则，没有规则的协议就不能使参与其中者获得规范与约束，那么，到最后也就不可能平等地收获与分享共同取得的成果。
31.麻雀请宴
有一天，麻雀请群鸟到家中赴宴。它对翠鸟说：“你穿的衣服这么鲜艳，自然应该坐在上席。”然后它又回过头来，很鄙夷地看了看大鹰说：“你虽然大，却穿这么坏的衣服，那么只好委屈你坐在下席了。”
大鹰十分恼怒地说：“你为什么这么势利眼，以衣服的好坏取人？”
麻雀听了，不以为然地说：“世上谁不知道我心眼小、眼眶窄呢？”
——《笑得好》
人生智慧
俗话说：“包子有肉不在褶儿上。”人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，中看不中用的多；以貌取人，上当受骗的多。外表不能反映本质，注重品性和能力才是用人之道。
32.和尚待客
有一个军人穿着老百姓的衣服逛寺庙。庙中的和尚以为是常人，未给予应有的礼貌。这个军人说：“我看你这里这么冷落，我可以出一些钱，给你们作应用之资，快去取布施簿来，我好布施。”
和尚大喜，随即恭敬地献茶。见军人才写了“总督部院”四字，以为是大官私访，顿时慌忙跪下。又见军人继续写“标下左营官兵”，以为是兵了，脸上露出不快，又站了起来。又看见写“喜施三十”，以为是施三十两，脸上露出高兴的神色，又跪下了。等到看到添上“文钱”二字时，嫌布施太少，站起不跪，脸上顿时露出不快的神色。
——《笑得好》
人生智慧
金钱确实可以给人带来物质享乐，但我们绝不能把钱财的多少当做待人的标准，更不能以貌取人。因为心灵美比什么都重要。只要有良好的道德修养，即使家无余财，也值得我们尊敬，值得我们学习。
33.单衣更冷
有个贫穷的读书人，冬天只有单衣可穿。有人问他：“大冷的天为什么只穿单衣呢？”他回答道：“单衣更冷。”
有一次，他穿着单衣去拜访朋友，朋友问他为什么只穿单衣而不穿棉衣，他回答说自己有怕热的毛病。朋友知道他在撒谎，就留他过夜，并送他到凉亭歇息。他冻得受不了，便在清晨偷偷溜回了家。
等到再次相遇的时候，朋友问他为什么不辞而别，他回答道：一我怕太阳出来太热，所以趁早晨凉爽就走了。”
——《笑府》
人生智慧
有些人总是“死要面子活受罪”，不肯承认自己的贫穷，在别人面前总爱装出有钱的样子。到头来，只能遭到别人的笑话，甚至连别人的同情也难以得到。
34.义犬救主
从前有个商人到芜湖做生意赚了许多钱，租船回家时，路上见有个屠夫正准备杀一条狗。商人用钱赎回了那条狗并准备带它一同回家。船夫是个强盗，他见商人行装丰厚，便悄悄地把船驶进芦苇深处，要用刀杀了商人，商人请求留一具全尸。强盗答应了，把商人用毡子裹上扔入水中，那只狗也跟着跳了进去，用口衔住毡裹在水中漂浮。
过了很长一段时间，终于到了水浅处，狗又引来人将商人救出。商人准备坐船回家，却将狗丢了。商人正准备上船，狗却突然出现，引商人到别处，然后跳上一只船咬住一个人的腿，那人正是强盗。
——《聊斋志异》
人生智慧
知恩图报是人所应具有的基本素质，也是为人处事的基本原则。可是现实生活中却有许多人知恩不报，或以怨报德，岂不知这正是痛苦之源。凡事想开些，宽容是大海的胸怀，彼此关爱是人生温暖的阳光。
35.祁奚举贤
晋国大夫祁奚非常贤能，但年龄大了，渐渐力不从心。晋国国君问他：“你认为谁能接替你的职务呢？”祁奚回答造“我认为解狐能担此任。”国君不解地问：“他跟你有仇，你怎么还举荐他？”祁奚回答道：“大王您是问谁能接替此任，而不是问谁跟我有仇。”于是解狐被荐为大夫。
国君又问：“谁能担任国尉？”祁奚回答道：“祁午能行。”国君问：“祁午不是你的儿子吗？”祁奚说：“大王您是问谁能担任国尉，而不是问谁是我的儿子。”于是祁午被荐为国尉。祁奚也因此被大家公认是举荐贤才的能人。
——《新序》
人生智慧
“内举不避亲，外举不避仇”是每一位领导者所应切记举荐人才的原则。如果自己的亲属有才能，不要因与其的关，系怕受人指责而埋没其才；如果自己的仇人有才能，也不要挟嫌而拒绝推荐。若能做到这一点，善莫大焉。
