秣陵向东十来里地、三城公路北侧，有个村子名范冢。因村北有古冢（古墓），看守坟茔的姓范，后来范姓在古冢南建村，故名。既然还有看守坟茔的，这个古冢不会很古。
这个古冢很神奇。老辈子人常讲，谁家娶媳妇待客，需要很多盘子碗筷，一时又借不到那么多，只要头天晚上到古冢前焚香叩拜祷告，说出所需数目，就可以借到相应的盘子和碗筷，用完后必须该快归还，下次再借还有，屡试不爽。后来有家爱小之人，焚香叩拜求来了盘子和碗筷，用后却没有归还，以后就再也借不出来了。
老辈子人还讲，古时候不少人夜间看见有金马驹子从古冢里出现，谁也不敢去抓，抓了村里就会闹火灾。有一天夜里，有人从古冢远处经过，也看见一匹马驹子从古冢里跑出来了，月光下放出金灿灿的光芒，咴儿咴儿直叫。此人顿生贪财之心，就在后边追赶。金马驹子跑到古冢跟前，突然不见了。此人认为这座古冢里宝物一定很多，就找来家具挖古冢，结果被人发现了。大家痛恨这个贪财招祸的家伙，硬是把他活埋到古冢边上了。于是古冢又有了“活人坟”的名字。古冢1948年还在，如今已经夷为平地了。
古冢这么神奇，那么是谁的墓冢呢？传说系汉代宁宰相墓。可是查了历史资料，除清顺治年间有个叫宁完我的担任过宰相，其他朝代没有一个姓宁的宰相。宁完我担任过宰相是可靠的，才四百六七十年，他的墓不可能成为古冢。况且，汉代不称宰相而称丞相。
这个宁宰相墓会是谁的呢？再查资料，发现唐高宗李治时期（628—683）倒是有个叫于志宁的人，担任过宰相。这墓冢会不会是他的呢？他的名字中有个“宁”字，他的后人决不会把他的名字和官职连在一起，但外人称他宁宰相则是完全有可能的。再说他姓于，范冢不就是有姓于的吗？项城以于冠名的村庄十多个，距离较近的付集镇、新桥镇就有两个于庄、两个于老庄，于姓算是大姓，有可能与于志宁或者他的后人有关系。
如果推理不错的话，项城于姓可算得上名人之后了，很值得夸耀。
于志宁（588－665），字仲谧，雍州高陵（今属陕西）人，他的曾祖、祖父、父亲都在前朝做过高官。隋朝末年，于志宁曾任冠氏（今山东冠县冠城镇）县令。当时，农民起义风起云涌，在农民起义的打击下，隋王朝处于风雨飘摇之中。于志宁弃官率领族人潜迁至今正宁县（今属甘肃）永和镇于家庄村一带定居。并在此深挖地道，修建地下营寨，屯军备战，操练兵马，坐观天下大势，待机举事。
隋大业十四年（618），李渊入关，建立唐朝，定都长安，是为唐高祖。于志宁率族众投唐，拜谒高祖于长春宫，被封为银青光禄大夫。不久，李渊次子李世民出任渭北道元帅，命于志宁担任元帅府记室，参赞军事，随军征战，平息了薛举之乱。战罢归朝，于志宁因功受封为天策府（秦王李世民的府邸）从事中郎、文学馆学士，为唐初文学馆十八学士之一，常与太宗李世民磋学经书，商谈治国之道。
文学馆十八学士有：房玄龄、杜如晦、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勗。房玄龄位居文学馆十八学士之首，杜如晦位居第二，于志宁位居第三。
贞观三年（629），于志宁拜为中书侍郎。一次，太宗在内殿宴请贵臣，不见于志宁来赴宴，问何故，司徒奏道：“陛下诏宴三品以上的官员，志宁为四品，故而未来。”太宗方才醒悟，于是就加封于志宁散骑常侍、中书侍郎、太子左庶子、黎阳县公，秩三品。
于志宁很敢说话，太宗李世民就立七庙（供奉先祖）的事情召集群臣讨论，群臣请以西凉武昭王李皓为始祖，于志宁表示反对，认为李皓不是开创大唐帝业的根基，太宗认为他说得对。太宗想要让功臣的子孙世袭刺史之职，于志宁禀奏：“如今和古代时势不一样，分封制使人们爱慕虚浮的名位，给后代造成实在的祸患，这不是使江山社稷永久安定的办法。”太宗听从了他的意见。
十几岁的皇太子李承乾自从母亲长孙皇后去世后，变得行为骄纵，乖张，其他老师都教导不了，把学业都荒废了，引起李世民的反感。李世民任命于志宁兼任太子詹事（太子师），并对他说：“古代太子一出生，还需要人背的时候，就安排大臣辅佐，每天耳濡目染的是精当的道理、准则，反复熟悉就成了他的本性。现今太子年幼，爱卿当用精当的道理、准则辅导他，不让邪门歪道诱惑他的心灵，使其过于享乐。勉励他不要懈怠，要称职于你的委任，官爵、赏赐可以不差于你现在所得到的。”
太子在农忙季节大兴土木建造曲室，数日不来受教，于志宁规谏说：“现在的东宫是隋朝建造的，那时人们就说它奢侈豪华，哪能容许在这些东西上再进行雕凿装饰？服役的工匠和没收进官府的奴隶都是违犯法律禁令逃亡在外的人，他们带着钳子凿子锤子木棒，来往进出，监门、宿卫、直长、千牛等警卫人员不能盘问。武士在宫外，奴隶在宫内，怎不令人担心呢？另外，东宫里头多次响起鼓声，乐官乐工动不动就留在宫里不让出去，前几年皇上的口谕告诫，殿下能不想想吗？”
太子不但不听劝告，而且还任用了许多宦官，一同作乐。于志宁又劝谏说：“宦官，身心都不健全，善于使用温顺阿谀逢迎，靠着受宠作威作福，凭借上传下达制造祸患。所以春秋时宋国的太子痤被伊戾陷害致死；齐桓公的宠臣易牙等人立无亏为太子，使齐国大乱；赵高杀死了秦始皇的长子扶苏，秦二世胡亥使秦朝灭亡；灵帝时的宦官张让使东汉分崩离析。近代的北齐任命邓长为侍中，陈德信为开府仪同三司，在内参与皇家家宴，在外干预朝廷政务，北齐终究被颠覆。现在殿下周围任用的全是宦官，轻慢高级官员，欺压显贵朝臣，任官品级混乱，法度秩序废弛，连毫不相干的人都觉得奇怪。”太子更加不高兴。
东宫的车夫侍从依照惯例应该轮流休假。太子不遵照于志宁的劝谏执行，还私下引进突厥人，和他们互相亲近纠缠。于志宁控制不住自己的情绪，呈递谏疏极力陈词说“我见仆从车夫，直到兽医，从春季到夏季，不能轮流休息。有的人父母健在，没人伺候，有的人儿女幼小，没人抚养，大概不是宽厚仁爱的心肠。另外，突厥的达哥支等人，人面兽心，不能对礼仪教化做指望，不能用仁爱真诚来对待。亲近他们，对美名没有益处，对大德会有损害。何况把他们引进妇女居住的内室，让他们经常亲密接近，别人都震惊害怕，而殿下对这些都心安理得吗？”
太子不悦，仍与太监、突厥头人，一起戏游。于志宁无法管教，只好上书太宗。
太子承乾屡犯罪过，于志宁阻止他，以少礼数，应加以匡正，撰写《谏苑》二十卷讽喻于他。太宗看到很高兴，赐给黄金十斤，绢布三百匹。
太子闻悉后大怒，当面说说就算了，何不该告到父皇哪里，于是派纥干去刺杀他。
恰于志宁母亲去世，准备回家奔丧，上表辞官，请求免去职务，太宗诏令提前复职，于志宁坚持请求服丧三年满期，皇上劝道：“为国尽忠和为母尽孝无法同时做到，为亲守丧固然重要，但为国教诲太子更为迫切。自古忠孝不能两全，现在太子等待人去教导约束，请你三思而行，替我完成辅导他的任务。”于志宁只得奉旨行事，未因私情而偏公务。
纥干潜进他的住宅，看到于志宁忧心如焚、积劳过度，本不年老的他却已显得满是憔悴之色，十分疲倦的躺着，独自一人居处陋室。满屋里除了牒文就是纸张，没有一个侍奉，身上穿的是粗麻布衣，身下铺的是蓬蒿茅草，头下枕的是土块砖头。纥干觉得这样的人能杀掉吗？太对不起天地良心了，于是就悄悄离开了。
李承乾的事情终于暴露了，李世民废掉了他的太子身份为庶民，连同东宫属官也一并问罪，立晋王李治为皇太子。太宗了解其中的情况，对于志宁道：“听说您多次劝谏他，承乾不听您的，所以才到了这个地步。”不但不怪罪，还加封光禄大夫、燕国公，监修国史。
太宗去世，唐高宗李治继位，封于志宁为尚书仆射兼太子少师，不久迁侍中。凤翔降十八颗陨石，高宗询问说“：这是什么征兆？我要以此悔改以前的过失、修养以后的德行来警戒自己，怎么样？”于志宁回答：“这是自然现象，不是产生吉凶的根源，和人事没有一点关系。虽是这样，陛下在没有灾害的情况下也警戒自己，对造福是没有妨害的。”高宗才释去了心中的疑惑，升于志宁任太子少师。
洛阳人李弘泰诬告太尉长孙无忌谋反，诏令可以即时斩首。于志宁认为：“正值春天是少阳象数当令，不适宜执行死刑，再说诽谤言论不是十恶不赦的大罪，请按法律等到秋分以后再判决。”高宗同意。授于志宁尚书左仆射官职、同中书门下三品。
于志宁曾和右仆射张行成、中书令高季辅一起得到高宗赏赐的土地，于志宁禀奏：“我家从北周、北魏以来世代居住在关中，家产没有失去。张行成、高季辅如今才开始经营田产，希望把赐给我的土地赐给不足的人。”高宗赞赏他的美德，把赐给他的土地分赐给了张行成、高季辅。升于志宁太子太傅，转太傅。
高宗废王皇后、立武则天为皇后，长孙无忌、褚遂良强烈反对。于志宁当时没表态，其实就是无声的反对。显庆四年（659），于志宁因年老体弱，请求免去尚书仆射之职，诏准其奏。但又拜他为太师，仍同中书门下三品。
武则天称帝后，杀长孙无忌，憎恶于志宁不趋附自己，连坐，免去其职，贬出京城，降为荣州刺史，转华州刺史。于氏族人恐有灭门之罪，离开于家庄。
于志宁七十八岁去世，赠幽州都督，谥号为定，复左光禄大夫、太子太师头衔。
说了这么多，还没说到于志宁是宰相啊。其实，唐代不管多高级别，即使是三公（一品）、三师（二品），非加同中书门下三品不为宰相，于志宁不是宰相还是什么？
古人葬地常常多处，说不定于志宁去世后，今天范冢后面的古冢就是他的一处葬地，这里距高阳之丘不远，可是块风水宝地啊！
