正是在这一思想指导下，李白巧借酒醉之机公然在大庭广众之下侮辱了高力士，没给他留丝毫的面子，这样做自然可以泄一时之愤，但他却没有想到由此而产生的严重后果，得罪一个小人而断送了自己的功名前途，这样做值得吗？应该说，笑到最后的还是高力士。
历史上这些沉痛的教训，提醒当代的每一名管人者，在你管人时，特别是在管理小人时，任何时候都要加上一百二十个小心，随时防止小人在你背后下绊子、打闷棍。
要随时警惕某些人，这种人花在追求个人利益上的时间，可能要比他们花在追求公司利益上的时间多好多。
对于这种人，你必须连蜘丝马迹都不能放过，以避免他们在追求个人利益的时候与公司的利益发生冲突。
6.学会以其人之道还治其人之身
有这样一则寓言：一匹狼跑到牧羊人的农场，想扑杀一只小羊来吃，牧羊人的猎犬追了过来，这只猎犬高大凶猛，狼见打不过也跑不掉，便趴在地上流着眼泪哀求，发誓它再也不会来打这些羊的主意了。
猎狗听了它的话，看了它的眼泪，非常感动和不忍，便放了这匹狼。
没想到这匹狼在猎犬回转身的时候，纵身咬住了猎犬的脖子，幸亏主人及时赶来，才救了猎犬一命。
这个寓言告诉人们，对于那些奸佞小人万不可有“妇人之仁”，应该以牙还牙，以毒攻毒，以其人之道还治其人之身。
若是心慈手软，只能深受其害。
所以，在管理小人时，面对小人的圈套和陷阱，你必须保持冷静。
在对方处境不妙时，不妨痛下杀手，“痛打落水狗“。
若对方想用毒计整治你，侮辱你时，最好用对方讲的道理、方法、要求，照样画葫芦，反还给对方，使其搬起石头砸自己的脚，而且还是“哑巴吃黄莲，有苦说不出”。
明朝时，浙江绍兴有一家大当铺，当铺管事有一次收购了一件古玉器，以为是稀世之宝，立即付了一千两银子给当者。
事后发现这是一件赝品，当铺老板一定要这个管事负责赔偿。
这个管事家境贫寒，心急如焚，实在没有办法。
后来受人指点，要他去向有“赛诸葛”美称的徐文长求救，徐文长很同情这个管事，于是便向他面授机宜。
在一般人看来，这件事已无可挽回了，因为典当者不知何人，去往何处，如何追查。
几天以后，当铺老板准备了一桌酒席，宴请当地名流和同行。
酒过三巡，他忽然站起来对客人说：“我今天之所以宴请大家，是因为敝铺前些时候以一千两白银收购了一件天下罕见的古玉器。
这件古玉器实在是一辈子也难见到一次，再过几天，这件宝物的当期就要满了，在典当人按期领取之前，趁此机会拿出来，供大家鉴赏一番，为的是让大家开开眼界。
”说完，就命那名管事入内取“宝玉”。
不一会儿，管事便急急忙忙捧出一件古玉器出来。
刚要走到众人面前，却不小心滑了一跤，将古玉器摔了个稀巴烂。
老板大骂管事疏忽，一面命人收拾碎片，一面谢客，连声说“对不起！”
此事传遍了绍兴城，也惊动了那个典当者。
他想：“假玉器被当铺打碎了，我按期去赎当，他们没有原物，只好再行赔偿，我也可以再敲他一笔银子了！”于是凑足了一千两银子，按期去赎物。
当铺管事看了当票，收点了一千两银子，便把那件玉器归还了他。
骗子惊呆之后，无话可说，知道上了当，只得乖乖地拿着假玉器走了。
无独有偶，类似的例子并不少见。
1926年，鲁迅在厦门大学任教时，由于工作忙，时间紧，连头发也要挨上一个多月才去理一次。
一天，鲁迅路过厦门闹市区一家颇为讲究的理发厅时，忽然想到自已好长时间没有理发了，就信步走了进去。
理发师见他身穿一件灰土布的旧长衫，脚穿一双旧皮鞋，打心眼里就瞧不起，冷冰冰地招呼坐下后，就拿起工具胡乱地剪了一通，不到10分钟就理好了。
可是，出乎他的意料，鲁迅竟然随手抓了一把钱给他就走了。
理发师仔细一数，天哪，竟多给了好几倍！心想：这位先生真不错，下次再来理发，一定得认真地给他理好，此人有来头，还是热情招待才好。
过了一个多月，鲁迅真的又来到了这家理发厅，恰好又碰到那位理发师。
鲁迅虽然还是那副打扮，但却受到了超乎寻常的热情接待。
那位理发师不但递烟献茶，还足足磨蹭了一个多小时才把发理完。
可是这次出乎他意料的是，鲁迅拿出钱来，认真地点数清楚后交给他，分文没有多给。
理发师感到很奇怪，便硬着头皮问原因。
鲁迅的回答使理发师十分难堪。
鲁迅说：“上次你给我乱剪，我就乱给，这次你给我认真地剪，我当然就要认真地给！理由就是这么简单。
”说完就头也不回地走了。
以上两例，都是采用“以毒攻毒，以其人之道还治其人之身”妙策，整治小人的精典之作。
很值得每一个管人者好好借鉴。
7.“刀下用”，管小人的妙法
管理真正的君子，关键是要以诚相待，真心实意；管理小人，就是要“刀下用”，也就是你一定要比他更高，使他的所有“鬼把戏”都难逃你的手掌心，看他还敢胡做非为？只有在你面前老老实实听喝，才能留下“狗命”。
“伪君子”有时比小人更可怕，所以管理“伪君子”的办法，无妨用用管理小人的方法，甚至更狠一些，将“刀”直接压在脖子上才好。
《韩非子》里有这样一个故事：鲁国有个人叫阳虎，他经常说：“君主如果圣明，当臣子的就会尽心效忠，不敢有二心；君主若是昏庸，臣子就敷衍应酬，甚至心怀鬼胎，但表面上虚与委蛇，然而暗中欺君而谋私利。
”阳虎这番话触怒了鲁王，他因此而被驱逐出境。
阳虎跑到齐国，齐王对他不感兴趣，他又逃到赵国，赵王十分赏识他的才能，就拜他为相。
近臣向赵王功谏说：“听说阳虎私心颇重，怎能用这种人料理朝政？”赵王答道：“阳虎或许会寻机谋私，但我会小心监视，防止他这样做，只要我拥有不至被臣子篡权的力量，他岂能得遂所愿？”赵王在一定程度上始终控制着阳虎，使他不敢有所逾越；阳虎则在相位上全力施展自己的抱负和才能，终使赵国威震四方，称霸于诸侯。
生活中的许多日常用品、用具都安有把柄，方便使用。
在人际关系学中，寻找把柄、制造把柄主要用于控制他人，管住他人，使其乖乖为我所用，听我调遣。
每个人都有弱点，这些弱点利用好了便是很好的把柄。
性格急躁者可用激将法，连他的趣味、喜好也可以被用作打开其欲望之门的钥匙。
只要拿他最喜欢或最忌讳的东西去诱惑或打击他，他就必定上钓无疑，授你以把柄。
他人的隐私如绯闻、受贿、罪行等也可以使其受制于你。
在管人时时不时拿出来用那么一用，你想他还不乖乖地对你俯首听命？
汉代的朱博本是一介武生，后来调任地方文官，利用一些巧妙的手段，竟然顺利地制服了地方上的恶势力，被人们传为美谈。
在长陵一带，有个大户人家出身的名叫尚方禁的人，年轻时曾强奸邻居人家的妻子，被人用刀砍伤了面颊。
如此恶棍，本应重重惩治，只因他大大地贿赂了官府的功曹，而没有被革职查办，最后还被调升为负责治安的守尉。
朱博上任后，有人向他告发了此事。
朱博觉得真是岂有此理！就马上把尚方禁找来。
尚方禁心中七上八下，只好硬着头皮来见朱博。
朱博仔细看了看尚方禁的脸，果然发现有疤痕。
就将左右退开，假装十分关心地询问究竟。
尚方禁作贼心虚，知道朱傅已经了解了他的情况，就像小鸡啄米似的接连给朱博叩头，如实地讲了事情的经过。
头也不敢抬，只是一个劲地哀求道：“请大人恕罪，小人今后再也不干那种伤天害理的事了。
”
“哈哈哈……”没想到朱博突然大笑道：“男子汉大丈夫，难免会发生这种事情的。
本官想为你雪耻，给你个立功的机会，你能好好干吧？”这时的尚方禁那里还敢说半个不字。
于是，朱博就命令尚方禁不得向任何人泄露今天的谈话情况，要他有机会就记录一些其他官员的言论，并且及时向朱博报告。
听到这里，尚方禁心里的石头才落了地，他赶紧表态要好好干。
从此之后，尚方禁这个名副其实的小人加“无赖”俨然成了朱博的亲信和耳目。
自从被朱博宽释重用之后，尚方禁对朱博的大恩大德时刻铭记在心，所以，干起事来就特别地卖命，不久，就破获了许多盗窃、杀人、强奸等犯罪活动，使地方治安情况大为改观。
朱傅遂提升他为连守县县令。
抓刀要抓刀柄，制人要拿把柄。
智者在小人下属身上发现了弱点，从不会轻易放过，而是抓住他的“小辫子”使他乖乖地听话。
这种方法在管理小人下属时特别有效。
言归正传，又过了相当一段时期，朱博突然召见那个当年受了尚方禁贿赂的功曹，对他进行了独自的严厉训斥，并拿出书写工具，要那位功曹把自己受贿的一个钱以上的事通通写下来，不能有丝毫隐瞒。
那位功曹早己吓得筛糠一般，只好提起了笔，写下自己的斑斑劣迹。
由于朱博早已从尚方禁那里知道了这位功曹贪污受贿，为奸为贼的事，所以，看了功曹写的交待材料，觉得大数不差，就对他说：“你先回去好好反省反省，听候裁决。
从今后，一定要改过自新，不许再胡作非为！”说完就拔出刀来。
那功曹一见朱博要拔刀，立时吓得两腿发软脆在地下，嘴里不住地喊：“大人饶命！大人饶命！”只见朱博将刀晃了一下，一把抓起那位功曹写下的罪状材料，三两下，就将其裁成碎屑，扔到垃圾里去了。
自此以后，那位功曹终日如履薄冰、战战兢兢，做起事来尽心尽责，不敢有丝毫懈怠。
这是中国古代成功管理小人的两个范例。
它起码给所有管人者两点有益启示：其一，小人往往有其独特的能力，管理的好，常常可以发挥君子所无法起到的作用。
阳虎、尚方禁和那位功曹，毫无疑问都属于小人的范畴，但在主人的“刀”下却能建立奇功，甚至阳虎还成为一代名相。
其二，小人永远是小人。
管理小人就像动物园里养老虎一样，给它做一个漂亮舒服的大笼子，让他在笼子里自由自在地跳跃、奔跑，但任何时候都要紧紧抓着他致命的“小辫子”。
绝不能让他跑出笼子，要随时提防其“伤人”。
8.谨防外表柔弱的“伪君子”
东晋大将军王敦去世后，他的兄长王含一时感到没了依靠，便想去投奔王舒。
王含的儿子王应在一旁劝说他父亲去投奔王彬，王含训斥道：“大将军生前与王彬有什么交往？你小子以为到他那儿能有什么好处？”王应不服气地答道：“这正是孩儿劝父亲投奔他的原因，江州王彬是在强手如林时凭自己的能力打出一块天地的，他能不趋炎附势，这就不是一般人的见识所能做到的。
现在看到我们衰亡下去，一定会产生慈悲怜悯之心；而荆州的王舒一向保守，他怎么会破格开恩收留我们呢？’”王含不听，于是径直去投靠王舒，王舒果然将王含父子沉没于江中。
而王彬当初听说王应及其父要来，悄悄地准备好了船只在江边等侯，但没有等到，后来听说王含父子投靠王舒后惨遭厄运，深深地感到遗憾。
好欺侮弱者的人，必然会依附于强者；能抑制强者的人，必然会扶助弱者。
王应的一番话说明他是深谙世情的，在这点上，他要比“老妇人”（王敦经常称呼他兄长王含为“老妇人”）强得多。
柔被弱者利用，可以博得人同情，很可能救弱者于危难之间。
弱者之柔很少有害，往往是弱者寻找保护的一个护身符，柔被正者利用，则正者更正，为天下所敬佩。
正者之柔，往往是为人宽怀，不露锋芒，忍人所不能忍。
当然，柔还有可能被奸者、邪者所利用，这就很可能是天下之大不幸。
他们往往欺下罔上，无恶不作；在强者面前奴颜卑膝，阿谀奉承，在弱者面前却盛气凌人，横行霸道，他们以柔来掩盖真实的丑恶嘴脸，让人看不到他的阴险毒辣，然后趁你不注意时狠狠地捅你一刀。
这才是最可怕的。
严嵩是一代奸相，可谓赫赫有名，恐怕要永留大名于青史了，但是他奸得确实很有水平，把皇帝玩得团团转。
奸贼在皇帝面前往往是以忠臣的面孔出现的，总是显得比谁都忠于皇上忠于天朝；而在皇帝背后却欺凌百姓，玩弄权术，恶名昭著。
正是这种人才善于耍手腕，以他的所谓柔来战胜对手，达到他不可告人的目的。
他们往往长于不动声色，老谋深算，满肚子鬼胎，对手往往来不及防备便遭到暗算。
日常生活中有的人总是毕恭毕敬的模样，一般而言，这样的人在与人交际时，大都低声下气，并且，始终运用赞美的语气。
因此，初识之际，对方往往感觉不好意思；但是，交往日久，就会察觉到这种人随时阿谀的态度，而产生厌恶。
观察了解这种类型的人的幼年期，多数受到双亲严厉且不当的管教，而致心理扭曲。
总是怀抱不安与罪恶感，心中有所欲求时，就受到内在自我的苛责。
久而久之，这些积压的情绪经过自律转化，就现形于表面。
这样的表象，是他们所自知的，却是难以修正的，因为借着毕恭毕敬的态度，他们才能平衡内在的不安与罪恶感，并且压抑益深，态度益甚。
也就是说，他们外表的恭敬，并非内在的反映。
这种人常常过分使用不自然的敬语，常是敌意、轻视、具有警戒心的表示。
因为常识告诉我们，双方关系好时是用不着过多恭敬语的。
比如：贵府的千金真可爱！你丈夫又那么健康，实在令人羡慕……类似口头的礼貌，并不表示对你的尊重，而是表示一种戒心、敌意或者不信任。
公平地说，毕恭毕敬的柔弱者，大多并非是什么恶人邪徒。
