屈原（约公元前339—公元 前278年）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
原文
东君
暾①将出兮东方，
照吾槛②兮扶桑③。
抚余马兮安④驱，
夜晈晈⑤兮既明。
驾龙辀⑥兮乘雷⑦，
载云旗兮委蛇⑧。
长太息兮将上⑨，
心低徊⑩兮顾怀。
羌声色兮娱人，
观者儋兮忘归。
縆瑟兮交鼓，
萧钟兮瑶簴。
鸣篪兮吹竽，
思灵保兮贤姱。
翾飞兮翠曾，
展诗兮会舞。
应律兮合节，
灵之来兮敝日。
青云衣兮白霓裳，
举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，
援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔，
杳冥冥兮以东行。
注释
①暾（tūn）：温暖而明朗的阳光。
②吾槛：即指扶桑，神以扶桑为舍槛。槛，栏干。
③扶桑：传说中的神树，生于日出之处。
④安：安详。
⑤晈晈：同“皎皎”，指天色明亮。
⑥龙辀：以龙为车。辀（hōu），本是车辕横木，泛指车。
⑦雷：指以雷为车轮，所以说是乘雷。
⑧委蛇：即逶迤，曲折斜行。
⑨上：升起。
⑩低徊：迟疑不进。
顾怀：眷恋。
儋（dàn）：指心情泰然。
縆（ɡēnɡ）：急促地弹奏。
交鼓：指彼此鼓声交相应和。交，对击。
箫钟：用力撞钟。箫，击。
瑶簴：指钟响而簴也起共鸣。瑶，动的意思。簴（jù），悬钟声的架。
篪（chí）：古代的管乐器。
灵保：指祭祀时扮神巫。
姱（hǔ）：美好。
翾飞：轻轻的飞场。翾（xuán），小飞。
翠：翠鸟。
曾：飞起。
展诗：展开诗章来唱。诗，指配合舞蹈的曲词。
会舞：指众巫合舞。
应律：指歌协音律。
合节：指舞合节拍。
矢：箭。
天狼：即天狼星，相传是主侵掠之兆的恶星，其分野正当秦国地面。因此旧说以为这里的天狼是比喻虎狼般的秦国，而希望神能为人类除害。
弧：木制的弓，这里指弧矢星，共有九星，形似弓箭，位于天狼星的东南。
反：指返身西向。
沦降：沉落。
援：引。
桂浆：桂花酿的洒。
撰：控捉。
驼（chí）：通“驰”。
杳：幽深。
冥冥：黑暗。
行：在这里读hánɡ。
赏析
《东君》一诗的祭祀对象是什么神，古无异辞，都说是日神。洪兴祖《楚辞补注》云：“《博雅》曰：‘朱明、耀灵、东君、日也。’《汉书·郊祀志》有东君。”朱熹《楚辞集注》云：“此日神也。《礼》曰：‘天子朝日于东门之外。’”戴震《屈原赋注》云：“《礼记·祭义篇》曰：‘祭日于坛。’又曰：‘祭日于东。’《祭法篇》曰：‘王宫，祭日也。’此歌备陈歌舞之事，盖举迎日典礼赋之。”近代王闿运始有异说，其《楚辞释》云：“东君，句芒之神。旧以为礼日，文中言云蔽日则非。”他根据诗中“灵之来兮蔽日”一句，以为神与日明明非一，故否定诗之所祀为日神，而以之为木神也即东方之神句芒。其实“灵之来兮蔽日”一句正如《湘夫人》中的“灵之来兮如云”一句，表现的神灵并非篇中所祀之神，而是一群其他的神，《湘夫人》中是九嶷山众神，本篇则是东君的随从之神，故可以“蔽日”、“如云”形容其多。泥定“灵”为神灵则必系所祀之神，显然是主观臆测，为今人之所不取，自属当然。况且，正如今人陈子展《楚辞·直解》所说：“倘若以为东君定是东方之神，那么，为什么四方之神，或五方之帝，只祭其一呢？”
绝妙佳句
暾将出兮东方，
照吾槛兮扶桑。
