王粲（公元177—公元217年），字仲宣，东汉山阳高平（今山东邹县）人。擅长辞赋，为建安七子之一，被誉为“七子之冠冕”。
原文
杂诗
甘暮游西园，冀写①忧思情。
曲池扬素波，列树敷丹荣②。
上有特栖③鸟，怀春④向我鸣。
褰衽⑤欲从之，路险不得征。
徘徊不能去，伫立⑥望尔形。
风飙⑦扬尘起，白日忽已冥。
回身入空房，托梦通精诚。
人欲天不违，何惧不合并⑧？
注释
①冀：希望。写：泄，除。
②丹荣：红花。以上二句是说，池水泛着波浪，树上开着红花。
③特栖：独栖。特，孤、独。
④怀春：感春而有所思。通常用为未婚女子对男子的思慕。
⑤褰（qiān）衽：提起衣襟。
⑥伫（zhū）立：久立。以上四句是说，我本想去找你，可是路途难走；但是我又不舍得离你而去，我只能久久地望着你。
⑦飙（biāo）：旋风。
⑧最后两句是说，老天爷不会违背人的愿望，我们将来会到一起的。
赏析
王粲的这首《杂诗》是写对友人的思念之情，全诗写得深情绵邈，哀婉动人。
开头二句，直截了当地交待“游西园”的缘由：“冀写忧思情”。“西园”，指邺城（今河北临漳西南）的铜爵园。写，通假作“泻”。诗人正是想借游园来舒散内心的忧思。
接着写园中所见景物。“曲池扬素波，列树敷丹荣”，弯曲的小池，微波荡漾；成行的花木，红艳如绘，真是一片赏心悦目的美景。这里所描绘的景物似乎与诗人的心境极不和谐，其实这正是诗人匠心独运之处。王夫之云：“以乐景写哀，以哀景写乐”，可以“倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）。而诗人这里运用的手法，正符合这个艺术规律。满园春色，并未改变诗人的心境。透过重重春景，诗人忧郁的目光，却凝视在触发他忧思的景物上：“上有特栖鸟，怀春向我鸣。”“特”是“独”的意思。看到树上孤栖的鸟儿，诗人顿时觉得它就像自己的友人，正在呼唤着自己。这里，诗人用“特栖鸟”求偶象征好友的相思，构思新颖。“褰衽欲从之，路险不得征。”诗人想提起衣襟，快步追上它，然而道路险阻，难以举步。征，即“行”。“路险”自然不是指园内，而是暗喻社会动乱，亲朋离散。这两句看似无理，却使痴情的幻想与残酷的现实发生了无法调和的矛盾，也使作品的主题得以深化。“徘徊不能去，伫立望尔形。”欲从无路，欲罢不能，只能徘徊树下，长久地注视着那孤独的身影。至此，诗人以独特的构思，新奇的想象，把刻骨的相思、现实与幻想的矛盾、内心的苦闷交织在一起，造成感情上的强烈震荡，使读者的心灵也受到这种感情浪涛的摇撼。
如果说上面是从虚处着笔，那么下面则是实写了。先从环境的变化写起：“风飙扬尘起，白日忽已冥。”诗人游园的本意是想排解心中的“忧思情”，可是触景生情，反而增添了几分忧愁。现在又风云突变，狂飙骤起，尘土飞扬，天昏地暗。这对于诗人黯然的心情来说，无异是雪上加霜。于是，只能“回身入空房，托梦通精诚”。空房，本来就给人一种空旷、冷清、寂寞之感，更何况它还象征着更深的含义——亲朋离居。这种孤寂、凄凉的情绪愈积愈浓，忧思的感情也就越发不可遏制，以至幻想终于冲破了现实的限制，通过梦境暗送去自己的一片深情。这又可以说是实写中的虚写，既符合情理，自然浑成，又不同凡响，从而深化了作品的意境。正如宋长白所说：“‘托’字虚，有‘搔首踟蹰’之态。”（《柳亭诗话》）结尾二句笔势陡缓，犹如湍急的溪流穿过狭窄的山涧而进入宽阔的大川，但尽管如此，滚滚洪流中所包藏的推动力却有增无减。看似自我宽慰的豁达之言，其实却蕴含着更深的悲苦之情。明明是天不从人愿，却偏说“人欲天不违”，明明担心难以重逢，却偏说“何惧不合并”，真可谓长歌之哀，甚于恸哭。这种“正言若反”（《老子》）的结尾，使作品更显得深沉含蓄，韵味无穷。
绝妙佳句
风飙扬尘起，白日忽已冥。
原文
七哀诗
荆蛮非我乡，何为久滞淫①？
方舟溯②大江，日暮愁我心。
山冈有余映③，岩阿增重阴④。
狐狸驰赴穴⑤，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
独夜不能寐，摄衣⑥起抚琴。
丝桐⑦感人情，为我发悲音。
羁旅无终极⑧，忧思壮难任⑨。
注释
①滞淫：停留、淹留。其《登楼赋》有云：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留！”与此开头二句意同。
②方舟：二舟相并，这里即指泛舟、行舟。溯（sù）：逆流而上。
③余映：余晖。
④岩阿：山之曲隩处。重阴：深暗的样子。《文选》六臣注张铣解释这两句说：“谓日将没，山脊之上犹映余光，而岩阿本阴，今复日暮，是增为重阴。”
⑤赴穴：归老巢。暗用“狐死首丘”之义，反比漂泊在外的人对故乡的怀念之情。屈原《哀郢》：“鸟飞还故乡兮，狐死必首丘。”这里是化用其句。
⑥摄衣：整衣。
⑦丝桐：指琴，因为琴是由桐木与丝弦构成的。
⑧羁旅：寄居异地为客。无终极：无尽头，无归期。
⑨壮：盛，甚。难任：难以忍受。《登楼赋》有“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任！”与此最末二句意同。意思是说，漂泊在外的日子没有尽头，沉重的忧伤令人难以忍受。
赏析
诗人抒写自己久客荆州思乡怀归的感情。内容和诗人著名的《登楼赋》相似，大约同是公元208年在荆州时的作品。
“荆蛮非我乡，何为久滞淫？”荆州不是我的故乡，我为什么老留在这里呢？诗歌一开始，就表达了诗人浓郁的思乡之情，与《登楼赋》中所说的“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，意思相同。王粲为什么思乡呢？这是因为他没有受到刘表的重视。刘表才能庸劣，不能识别和重用人才，王粲有才能而不能得到施展的机会，思想上感到十分苦闷。怀才不遇使他更加思念故乡，而思乡之情却充满了怀才不遇的忧愁。
“方舟溯大江，日暮愁我心。”方舟，把两只船并起来叫“方舟”。傍晚，诗人乘船沿长江逆流而上。江上日暮，烟霭苍茫，水波浩渺，最容易引起人们的思乡之愁，何况王粲久患怀乡之痼疾。唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗云：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”此种诗境颇为相似。
“山冈有余映”八句，写眼前景色。诗人放眼看去，只见太阳将要落山，山冈上犹有余光，群山的曲隩之处，本来背阴，现在又增加了一层日暮的阴影。狐狸奔赴自己的洞穴，飞鸟盘旋在栖息的旧林上。流逝的水波激起清脆的响声，猴猿靠近江岸发出阵阵悲吟。疾风吹拂着诗人的裳袖，夜间的露水沾湿了诗人的衣襟。“狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。”化用《楚辞·哀郢》中“鸟飞还故乡兮，狐死必首丘”二句的意思，比喻漂泊在外的人对故乡的怀念之情，是显而易见的。至于诗中所描写的“山冈”“岩阿”“流波”“猴猿”“迅风”“白露”，似乎只是眼前即景，虽然描写生动，但别无其他含义。陈祚明说：“‘山冈’数句，极写非我乡。”（《采菽堂古诗选》卷七）这是提醒读者：诗人所极力铺写的自然景色，原来是他乡之景。面对他乡之景，触景生情，对一个羁旅在外的人来说，自然会忆及故乡，容易勾起乡愁。因此，这种写景实际上仍是抒发乡愁。元人刘履认为这首诗用的是“赋而比”的手法，他说：“其言‘日暮余映’以喻汉祚之微延。‘岩阿增阴’以比僭乱之益盛。当此之时，或奔趋以附势，或恋阙而徘徊，亦犹狐狸各驰赴穴，而飞鸟尚翔故林也。又况波响猿吟，风凄露冷，其气象萧索如此，因念久客羁栖，何有终极，则忧思至此，愈不可禁矣。”（《选诗补注》卷二）清人何焯也说：“‘山冈有余映’，余映之在山，比天子之微弱，流离播迁，光曜不能及远也。”（《义门读书记》卷四十六）这是以自然景色比附当时的政治形势，似乎有些牵强附会，但亦可备一说。
“独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。”诗人夜不能寐，起而弹琴，借琴声排泄心中的愁闷。这里，我们很容易想起阮籍。阮籍五言《咏怀诗》八十二首的第一首开头就写道：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”同样是夜不能寐，起而弹琴，借琴声排泄心中的愁闷，而他们表达的感情是不同的。阮籍借琴声抒发他政治上的苦闷造成的“忧思独伤心”的感情，而王粲则借琴声表达他的乡愁，当然这种乡愁中含蕴着怀才不遇的感情。古人喜爱以琴声表心声，这是因为琴可以“抒心志之郁滞”（傅毅《琴赋》），可以“发泄幽情”（嵇康《琴赋》）。
“羁旅无终极，忧思壮难任。”客居他乡的日子，没有尽头。何日方能返回故乡呢？怀乡的忧愁实在令人难以承受。《登楼赋》云：“情眷眷而怀归兮，熟忧思之可任！”与此意思相同。从表面看来，这里所写的只是难以忍受的乡愁。其实不然。吴淇说：“凡古人作诗，诗中景事虽多，只主一意。此首章全注‘复弃中国去’一句，二章全注‘羁旅无终极’一句，总哀己之不辰也。”（《六朝选诗定论》卷六）“哀己之不辰”，可谓一语破的。
方伯海说：“按前篇是来荆州，见人骨肉相弃而哀。此篇是去荆州，因日暮景物萧条而哀，皆是乱离景象。”（于光华《重订文选集评》卷五引）道出王粲这两首《七哀诗》的不同内容和共同特点。
（《文心雕龙·才略》）对此，王粲是当之无愧的。
绝妙佳句
方舟溯大江，日暮愁我心。
