为什么这个社会老是有人赶时髦，老是有各种各样的热？“热”对当代的中国人并不陌生，社会上经常掀起各式各样的“热”。近几十年比较有名的“热”有：参加红卫兵热、成立造反派热、参军热、出国热、文凭热、经商热、房地产热、开发区热、小汽车热……平均五至六年有一大热！在健身方面有：打鸡血、喝凉水、甩手、红茶菌、气功、室内健身、外出旅游……真可谓五花八门、精彩缤纷。这说明一种什么心态？人类的理性能包医百病吗？
人类的理性认识是建立在感性认识之上的，而感性的认识又是流动的思维产物。流动使思维从根本上具有三大病态的特征，即：“动作性”、“颤动性”、“进行性”。这些特征使人们的意识、念头、想法、主意……一个接一个、一会儿一个样、花样翻新不得停歇、难以平静。同时使人类下意识地具备了好动性、好奇性、耐不住寂寞，不甘于平静……人们除了睡觉以外马不停蹄地在听、在想、在看、在动……心灵难以获得真正的清净。叔本华认为：推动世界之原动力，就是人类潜意识所藏之“意欲”。这个根本的原本的生来具有的“意欲”包括“生存欲”和“活动欲”。也就是说人的这种最原始的本能决定了人类为生存和活动而奋斗。
人类文明到近两三个世纪即进入工业革命以来，人类历史呈现出加速前进的奇异，这是一个以西方的物质文明飞速发展为特点的时代。人们追求永无止境、永不满足的物欲，过快的生活节奏、过高的心理压力使人精神紧张、心身疲惫，“商品化价值观”简化到只是雇佣、利用关系，造成人际关系冷漠、无情。伦理、道德、理想的丧失，使人孤独、迷茫、苦闷、举足无措……物质文明的诱惑使现代人成为畸形人：①接受以物质享受、物质利益为惟一目标的价值观；②逐商品竞争化潮，忽视内在的精神修养，内心失去安详。③使道德规范、伦理约束成为在商品价值观看来一个大子儿都不值的过时的“老皇历”。而这种西方式的物质文明的发达，是根植于古希腊哲学和犹太教传统思想上的、被资本增殖所鼓动起来的、工业化的直接产物。毫不夸张地讲，在本质上这个产物是人性中对物质的贪欲所追求的结果，这种贪欲产生了工业革命，而工业革命大大地在质上解放了生产力，产生了科学技术这个果。在现代高科技、高技术面前，我们仍无力去解决犯罪、吸毒、性堕落、空虚、冷漠……在现代高科技、高技术面前，我们仍无力去解决哲学上的萎缩、道德伦理的枯竭、人类远景的迷茫……
凡是不能讲清楚的东西，总是直接或间接的与感觉、直觉、经验有着某种联系。“我特别恨他？”“你爱我有多深？”这个问题你怎么回答？这个问题有什么指标、指数？这种只可领悟不可言传的东西在我们生活中大量存在着。人类的生活包括“可用语言表达”和“非语言表达”两大部分。
但是，迄今的文明与科学是建立在理性思维即“语言表达”基础之上的，而忽视了“非语言表达”的部分。人们总是对这些非语言性的准科学不屑一顾，人们只承认理性的“合法”，而不给感性以“地位”。凡语言无法表达的，均是理性所负担不了的；凡能判断、推理出来的，都是可用语言下定义或说清楚的；而凡是能下定义和能说清楚的，也只有这些才是人们承认他正确、合理的存在，当代科学体系就是建立在这种有定义的存在之上。你能说，探讨“生活原本的真实”这个问题，人类的理性思维能够解决吗？
“理性思维”与“直觉领悟”不是势不两立的关系，而是相辅相成的关系。这好比人的两只眼，只有用两眼才可判断出立体的远近的距离；亦好比人的两只脚，只有用两脚才叫走，而不是跳！承认“理性思维”的局限，而肯定“知觉领悟”的作用，这就是真实的生活。
通过以上的分析可以看出，理性思维不能完全把握“生活的原本真实”。据说苏格拉底之所以被看成智者，并不是他什么都知道，而是因为他在70岁时领悟到他什么都不知道！康德著有《纯理性的批判》，他认为有些问题理性可以解决，有些问题理性不能解决，而这一点许多人都没有意识到这一点，以至等人们研究生活，探讨生命时都陷于主观武断。为此，我们不得不听康德的提醒：“你们不要只向前跑！返回来把自己检查一下吧！检查我们的理性是否超越了我们自己的界限。”
“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，一切不是“生活的原本真实”就让它走吧；“相看两不厌，只有静亭山”，热爱生活本身，力求“生活的原本真实”实是不易。
