沧海桑田几更替，谁宰三十三重天？
佛道神仙传纷纭，鬼怪妖魔渺似烟。
世间正道属善美，欲海泛波终枉然，
尘寰何期同极乐？再历五十六亿年。
且说渺渺宇宙无穷无尽，谁能知其何时是始何时是终，何处是头何处是尾？世代相传，宇宙初始时，天地混沌一体如鸡子，有一位神灵名曰盘古，生于其中。历一万八千岁，宇宙突然爆裂，天地开辟。清轻者升之为天，浊重者沉之为地。天地之间，阳气升腾，阳之精便凝而为日，阴气沉浮，阴之精便结而为月。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，如此又历一万八千岁，故天极高，地极深。有天地，然后有万物。万物林林总总，又分为胎生、卵生、形生、气生、神生、鬼生、湿生、飞生，生生死死，死死生生，历亿万千劫，便充盈于天地之间。日月旋转，轮回不爽，循环往复，变化无穷无尽。
天分三十三重天，地有一十八层地，人分三教九流。何谓三十三重天？乃是焰摩天、蔚蓝天、忉利天、朱明天、隐玄天、玉玄天、华阳天、清灵天、太玄天、松得天、小有天、灵光天、冲虚天、幽墟天、清平天、溟谟天、浩浩天、浑浑天、无极天、大罗天、丹真天、隐元天、曜明天、曜灵天、顺和天、昭明天、丹宵天、紫虚天、太清天、赤瑛天、黄精天、玄元天、苍成天是也。这三十三重天中，玉帝居于中央，统辖南天，是为焰摩天。佛祖释迦牟尼居于西天，是为忉利天。道祖三清及群仙居于东天。玄武大帝与众神居于北天。地上分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲四大部洲，是为人间，黎庶居其中。四大部洲中之南赡部洲，分为九州，乃冀州、兖州、青州、徐州、豫州、荆州、雍州、梁州、扬州是也。
闲话少叙，书归正传。且说佛祖释迦牟尼所居忉利天极乐世界，处处欢乐祥和，时时仙乐悠扬。灵山之下，为巍峨壮丽的大雷音寺，寺内有三座大殿及无数偏殿。天王殿居前，罗汉殿在后，中间为大雄宝殿，是佛祖诵经讲道之所。这里无春夏秋冬之分，无日夜循环明暗交替之变，无风雨冰雪雷霆之苦。无边无际的七宝树、珠玉树、贝多树、娑罗树等诸多巨树环拱宝刹，郁郁葱葱；树里行间是白玉铺设的曲径，曲径两侧，盛开着优昙花、璎珞花、天女花、金灯花等诸多仙花，异香飘逸；前又有功德水、菩提水喷薄于玉池。此池水非下界之水，乃美玉精髓所溶，亦世人所传之琼浆玉液。宝刹四周祥云缭绕，霓虹横彩，众佛菩萨罗汉金刚揭谛，在此极乐世界里，各据品位，逍遥快活。
一日，佛祖高踞大雄宝殿演法堂八宝莲台，张开通天入地法眼，巡视三界，忽然心血来潮，随即开金口颁佛旨，定于是年七月十五日，在灵鹫仙境大雷音寺设下盂兰盆会。座下侍者应声俯伏，领旨去讫。
转眼到了盂兰盆会日，灵山又是一番壮丽景象：宝刹大放佛光，宝盖幢幡如云，佛乐齐奏，百兽云集。佛祖端坐于八宝莲台，大鹏展翅高踞宝座顶盖护法，善狮子依伏玉阶两侧，宝殿四周金龙围绕，凤凰翱翔。宝座前两侧站列三千古佛、五百罗汉、八大金刚、大众菩萨、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆夷、优婆塞共诸天护法圣众，各展法器，端正身姿，虔诚皈依，齐听佛祖讲解妙法真经。这极乐世界灵鹫仙境，真个壮丽非凡：
天外青天山外山，雷音雄峙极乐天。
灵峰连绵绕祥云，桫椤翠浓栖灵鹫。
曲径幽深俱芝蕙，奇石有隙皆玉鹃。
彩凤展锦翅，青鸾和鸣舞，
金龙绕宝殿，鲤鱼跃深渊。
天花送香纷纷坠，仙乐嘹亮声声欢。
宝殿庄严，佛光普照，慈音远播。
今朝佛祖演教义，法堂有谁敢哗喧？
佛祖演法，声如洪钟，天地同沐善音。佛祖道：“自混沌开辟以来，几番沧海桑田，唯我佛与天地长存，不生不灭，纵览始终。那天地，有形者生于无形，有太易、太初、太始、太素之别。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。形气质虽具而犹未离，是曰混沌。混沌既开，天地既分，而化生万物。故物亦有生、有壮、有亡，皆取法于天地。无生无不生，是谓不生不灭，与天地共寿。过去佛、现在佛慈悲为本，以普度众生为己任，引导黎庶向善向美。再历五十六亿年，未来佛当接替贫僧君临佛国，与四大部洲黎民同证极乐世界。尔等应坚定信念，毋忘根本，同证善果，共登极乐。”佛祖讲到精妙处，但见庆云霭霭，雨花纷纷，仙乐殷殷，香风习习，众佛菩萨俱皈依礼拜，齐声道：“弟子谨遵佛祖教诲。”
谁知佛祖这番演法，众皆皈依，却招恼了一位菩萨。众佛菩萨话音刚落，那位菩萨挤开众佛菩萨，扑地跳将出来，大喊一声，如晴天里打下一个霹雳，把大雷音寺震得嗡嗡作响，把众佛菩萨吓了一大跳，只听这位菩萨道：“佛祖所言不中听，不中听！想当初佛祖临世，一手指天，一手指地，说道：‘天上天下，唯我独尊！’历经无数劫，高居忉利天，与天共寿，与地永存。将来怎会冷不丁地再蹦出个未来佛接替佛祖宝座，君临佛国？岂不篡了佛祖之位，乱了我佛宗旨，坏了我佛法度？那还不乱了套了！弟子不明不解不信，也不依不服不遵呢！将来若果真有那么一天，弟子不闹它个天翻地覆，把坛坛罐罐砸个稀巴烂才怪呢！哦，弟子明白了，定是佛祖闲得难受，心里闷得慌，趁盂兰盆会胜日，信口开河，逗弟子们玩儿不成？”佛祖张开慧眼一看，见那位菩萨光着个圆溜溜秃头，红光满面，抖着胖墩墩的一身肥肉，穿一件半新半旧袈裟。原来是自己的大弟子弥勒菩萨，他正挥舞一双蒲扇般的大手，在那里大喊大叫呢。佛祖又好气又好笑。往常演法时，这位大弟子坐在班内总是不安分，一会儿嬉皮笑脸抓头皮挖脚底捉跳蚤扪虱子，一会儿打瞌睡讲梦话，全不用心听讲。今朝更是手舞足蹈，口出狂言，扰乱法会！
佛祖正想借盂兰盆会向这位顽皮弟子讲说因果，引导他驱除异念，回归正道。谁知一转眼，不知弥勒又去哪里了。四处查看，只见他竟然躲在五百罗汉后面翻起跟斗来，一会搔搔伏虎罗汉胳肢窝，惹得神虎嗷嗷直啸，一会又躲到长眉罗汉身后，冷不防伸手拔下长眉罗汉一根眉毛，就作速躲开，痛得长眉罗汉撅嘴皱眉，痛苦不已。众佛菩萨罗汉手下护法，听到虎啸，受到惊吓，亦都鸣的鸣，叫的叫，嗥的嗥，啸的啸，此起彼伏，将庄严肃穆的大法场搅成一锅粥了！
见此情景，佛祖再也按捺不住性子，因怒生气。一股怒气经九转回肠，由谷道急转直下，将佛祖腾的从八宝莲座上弹了起来！这一弹不要紧，可闯下大祸了！只听得宝座下“轰隆隆！哗啦啦！”几声霹雳般巨响，震得佛国山摇地动，宝殿摇摇晃晃。众佛菩萨罗汉只知极乐世界祥和欢愉，佛国无处不庄严肃穆，哪曾听到过这般凶声？正诧异不知所措，说时迟，那时快，从宝座下突然冲出一股黑气，那黑气似烟似雾，涌动翻滚，臭不可闻。黑气中奇奇怪怪丑陋不堪的妖魔，张牙舞爪忽隐忽现，争先恐后呼啸着冲出灵山，直扑下界而去，转眼间消失得无影无踪。众佛菩萨罗汉俱被突然而来的变故惊得目瞪口呆，唯知连声念佛。那些护法的神龙、狮子、大鹏，也因恶臭难挡，四处退避。佛祖连连顿足嗟叹，道：“阿弥陀佛，罪过，罪过。因果不爽，大劫难逃，大劫难逃啊！”
这是怎样一段佛国因果呢？追根溯源，说来话长。原来这位不知天高地厚的弥勒菩萨，早年乃是燃灯古佛手里的一串佛珠。燃灯古佛是三千古佛、十万菩萨的佛头领袖，是君临佛国的前世佛。燃灯古佛是释迦牟尼佛授记的师父，燃灯古佛退位后，释迦牟尼便君临佛国，是为现在佛。这玉佛珠在佛祖手心里耳濡目染，身传言教，年深日久，渐渐有了灵性。燃灯古佛在传法于释迦牟尼时，亦将此珠传给了释迦牟尼，经释迦牟尼点化，成为传承弟子，封为弥勒菩萨。弥勒平时在兜率天修行，按照佛国劫数，再过五十六亿年，这位弥勒菩萨要继承释迦牟尼宝座，君临佛国，是为未来佛。如今他根基尚浅，历劫未满，自然不知佛国这段因果。
释迦牟尼从过去佛燃灯古佛处接受宝座，自掌管佛国以来，心知宝座下囚禁着历世擒获的七十二路心魔，燃灯古佛退位时，再三叮嘱释迦牟尼要好生镇压，毋使心魔逃遁，再往人间作乱。释迦牟尼谨记在心，故自接任以来，始终身不离座，座不离身。今日因听了弥勒一番无知无识的混账话，从不恼怒的佛祖顿时怒气勃然，怎知这股子怒气在胸腹间东突西窜，突然急转宣泄于下，身子被弹了起来，以致稍离宝座。囚禁于莲座下七十二路形形色色的心魔，丑类麇集，怎甘心就此灭绝？时刻欲逃之夭夭，无奈在无量佛法下，如同压着一座泰山，丝毫动弹不得，漆黑如墨的宝座下，施展不出拳脚魔法。今佛祖身离宝座，露出一丝缝隙，射进一丝亮光，真是天赐良机，此时不逃，更待何时？于是都心照不宣，争先恐后群起逃脱，直往南赡部洲为害人间。眼见心魔从极乐世界大雷音寺众佛菩萨眼皮底下猖狂逃离，怎不令佛祖顿足浩叹！
佛国闯下如此泼天大祸，众佛菩萨罗汉俱正襟危坐，噤若寒蝉，听佛祖诉说因果。唯有弥勒仍没事儿似的，依旧嬉皮笑脸散散漫漫，抓头皮，挖脚底，打哈欠，扮鬼脸，没一时停歇。过不多久，忽然佛乐齐奏，天花乱坠，满天瑞云霭霭，香风习习，佛祖念一声：“阿弥陀佛，善哉，善哉！”朗声道：“弥勒菩萨何在？”只见弥勒从观音背后扑地跳将出来，应声道：“弟子在这里呢，佛祖有何吩咐？”佛祖道：“尔休要顽皮无度，且认真听我法旨。”弥勒笑嘻嘻道：“佛祖，弟子一向认真，不曾有一丁点顽皮，张开耳朵听着呢。”佛祖道：“尔原是燃灯古佛手中一串玉佛珠，自皈依我佛，修成正果，封为菩萨。因尔长在古佛手中，久居灵山，养尊处优，以致懒惰成性，身在佛国修行，心却放纵无羁，对我佛真谛要义，只是浮光掠影，一知半解。更不知下界黎庶生老病死，悲欢离合，善恶轮回之苦。身居诸天菩萨之位，却不念经，不撞钟，整日混混沌沌嘻嘻哈哈，将来如何君临佛国，执掌三界？”说到此，弥勒插嘴道：“佛祖教训得是，弟子从前是懒惰了点，好在胆大包天。刚才诸佛菩萨乃至百兽千禽，都吓得屁滚尿流，弟子倒觉得新奇无比，看得不过瘾，好想再看个究竟呢。佛祖刚才说的话，弟子听不懂，也不想懂，有佛祖在，大树底下好乘凉，何必自讨苦吃。”佛祖叹道：“尔这无知顽徒，至今仍昏昏沉沉懵懵懂懂，因果昭昭，在劫难逃啊！”说到此，向下问道：“天下四大部洲揭谛何在？”
当下就有金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、摩诃揭谛应声而出，顶礼道：“佛祖有何圣谕？弟子听旨。”原来佛祖坐镇西天灵山，却于四大部洲派有四方揭谛，以察访天下众生善恶，妖魔鬼怪动静，四时风霜雨雪雷电布施如何，随时向佛祖禀报。佛祖问道：“尔等在下界察访，目今众生乐苦善恶如何？”揭谛启奏道：“弟子在下界已察得实情，正欲向佛祖奏报。下界东胜神洲，敬天礼地如故；西牛贺洲养气潜灵敬佛崇道，代代衣钵相传如故；北俱芦洲性拙情疏善愚如故；唯独南赡部洲，自唐太宗辅佐高祖开国，旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉从西天传得三藏真经回去后，大畅法门要旨，广开方便正宗，四海升平，人心向善，已历十余帝，二百余春秋，中间经历武后称帝，猪龙安禄山作乱，国运已由盛转衰，败亡之象已显，如今诸侯蜂起，山河割据，战祸频仍，黎庶遭殃。南赡部洲虽然地大物博，人口众多，但杀生好战，兴废无常，且听弟子一一报来：
混沌初分诞盘古，治理冥顽有三皇。
天生五帝相继续，尧舜传承夏禹王。
禹君逝后昏君出，乾坤一统属商汤。
商汤以后纣暴虐，吊民伐罪有周王。
春秋七雄并一国，秦氏纵横号始皇。
汉室西兴刘高祖，三国亡后归晋王。
隋唐相继天下乱，太宗仁政民安康。
而今衰微多祸乱，黎庶西仰盼佛光。
如今又有七十二路心魔从极乐世界逃脱，前往下界兴风作浪，为害人间，以致神州山河妖风习习，生灵涂炭，世人徒呼奈何，弟子亦无能为力，正愁得脚髁头打鼓呢。”
佛祖听后道：“汝等且放宽心，休要惊慌。日月更替，天道有常。合久必分，分久必合，乐极悲生，否极泰来，此乃天道循环之理，因果报应之数，何愁之有？”揭谛稽首道：“佛祖教诲得是，弟子谨记。”各施礼退下。佛祖又对弥勒道：“南赡部洲向来战火频仍，多灾多难。如今又有七十二路心魔前往行凶作恶，令世人雪上加霜。贫僧为此愁怀难释。”弥勒笑道：“弟子每见佛祖，总是慈眉善目笑口常开，何来忧愁？有道是家有粮山，何愁无米下锅？咸吃萝卜淡操心，有愁无愁，愁六月无日头，好教弟子笑痛肚皮。”佛祖道：“此话怎讲？”弥勒笑道：“佛祖佛法广大，有搬天移地、摘星换日，起死回生，缚妖擒怪之能。区区几个心魔，何足挂齿？只要佛祖下一道佛旨，或遣诸佛、或遣菩萨、或遣罗汉、或遣揭谛，再派千里眼、顺风耳到尘世间看那么一看，听那么一听，如同三个手指头撮田螺，把心魔一个个捉将来，照旧镇压在八宝莲座下，不就天下太平了？再不然布下天罗地网，来个作法祭宝，吹一口气，打个喷嚏，就将害人心魔吹得干干净净，刮进十八层地狱，岂不省事？”
佛祖听了，发怒道：“嘟！无知顽徒，闯下弥天大祸，犹自无顾无忌，无知无识，满嘴胡柴！须知天地万物无不循序渐进，相生相克。无恶无以显善，无歉无以显丰，无奸无以显忠，无地狱无以显极乐。佛法无边，亦须遵循天道，岂可乱来？若滥施佛力，转倏之间，岂不是天上人间俱成极乐世界了，何用苦苦修行历劫？贫僧成佛时曾发下四大宏愿：一愿济众生困厄，二愿除众生惑障，三愿断众生邪见，四愿度众生苦轮。此次逃遁之心魔，经无数劫，历数千万年才逐个擒获，囚于宝座之下。所镇之心魔，也即藏匿于世人心中之魔障也。凡受此等心魔之惑，令人丛生邪恶心、利欲心、嫉妒心、欺诈心、虚伪心、偏袒心、贪婪心、冷酷心、利己心、麻木心、疑惧心、谄曲心、轻慢心、淫色心、诳妄心、负义心、投机心、恶毒心等等害人之心，种种不良之心，融进于常人之心，或多或少或隐或现，若无而实有，若显而实隐，不见却可见，无形而有形，不流而流，不染而染，不臭而臭，入于人之心，惑于人之眼，诱于人之欲，融于人之需，人之喜、怒、哀、乐、愁、忧、惊、惧、仇、冤、恨、妒无不交叉感染，孳生无穷，代代相传，臭愈鲍鱼，久而不闻其臭，多似虫蚁，不受火烧水淹土埋，刀斧利刃箭矢尖锐亦无可奈何，即便天罗地网又能如何？此所以人心难料，鸭肫难剥也。有如此大害，贫僧岂能不愁？”
众佛菩萨罗汉听了佛祖所言，都惊惶万状，面面相觑道：“阿弥陀佛，心魔这等可怕，怎么得了呢？”众佛菩萨罗汉忧心忡忡，整个佛殿愁云密布，唯有弥勒仍是乐呵呵的，对众嚷道：“莫怕，莫怕！佛祖这一篇大道理，是故意吓唬吓唬弟子的，尔等当什么真？不妨一只耳朵进，一只耳朵出，当作穿堂风，不听也罢。何况七十二路心魔，已知藏匿于人心方寸之中，挨个手到擒来，杀鸡焉用牛刀？”佛祖道：“弥勒，休再哓哓不休。人世间最高的是山，比山高的是人；最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人心，且人心瞬息万变，鬼神莫测。谁有能耐手到擒来？必须依仗佛力、神力、人力围而剿之，年复一年将忠义心、坚贞心、良善心、同情心、慈悲心、欢乐心、忍耐心、清廉心、宽恕心、坦直心、包容心、虔诚心、道德心、善良心、欢乐心、怜爱心、忘我心、奉献心、谦虚心、上进心、平常心等等好心融之掺之，推而广之，潜移而默化之，始能渐渐奏效。”
弥勒听了，仍不以为然，似乎定要与佛祖争个你高我低，道：“佛祖，如此说来，人心岂不成了万恶之源？何不将人心除去，使心魔无逃遁藏匿之处，岂非一劳永逸，万事大吉？”佛祖道：“照尔所说，岂不是城门失火殃及池鱼，玉石俱焚了？须知人没了心，如何走气行血，新陈代谢？不就成了一堆无知无识无感无觉的行尸走肉？尔且听了：天地万物皆相辅相成，正反相对。如天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对，长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与恶对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与喜对，舍与吝对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对。唯知天地万物相对，始能贯通经法，不受迷惑。”弥勒听了，这才伸出个舌头，摸了摸光头，道：“哎哟喂，原来佛法还有这许多啰里啰唆的讲究，难难难，弟子记性差，小肚皮里装不下这么许多对，知个大概就罢了。”佛祖道：“尔任重道远，岂可浅尝辄止？此次心魔出逃，贫僧有责，究其因果，祸由尔起。今罚尔去下界历劫，经受磨难，笑面世人，替天行道，扫除心魔，从中体会我佛真谛妙奥，将来功德圆满，再证正果，重返极乐。”
弥勒一听要下凡历劫，这才吃惊，一骨碌跳将起来，大嚷道：“佛祖，你让弟子历劫，这不公平。弟子虽然好顽，却是与燃灯古佛同生同伴，以兜率天为家，根正心纯，何用再受磨难？下凡历劫非弟子所愿。”佛祖道：“佛国清规戒律，岂可因尔而废？”弥勒争辩道：“清规戒律，岂能对下不对上？有道是上梁不正下梁歪。你身为佛祖，平日里总是一团和气，不教诲，不警戒，由着弟子性子自由自在，懒懒散散，无拘无束。因而弟子就做一天和尚撞一天钟，以为做菩萨理该这等快活，吃饱了、喝足了，到殿角边睡睡、灵山上转转、采几朵花儿嗅嗅、摘几颗果子尝尝，高兴时打几通佛鼓、空闲时念几句阿弥陀佛，哪有工夫去钻研什么真谛妙奥、天机因果？你可不能秋后算总账，一脚将弟子踢出雷音寺。今日之事，弟子有错，佛祖免不了也有错，半斤对八两，胡椒对生姜。佛祖你就不看僧面看佛面，看在燃灯古佛面上，你我师徒情分，睁一眼闭一眼，饶过弟子这一遭吧。你是佛祖，大事化小小事化了，谁敢说你徇私舞弊，法外施恩？”
佛祖听了又生气又好笑，训斥道：“好你个不知厉害的顽徒，佛旨已下，怎容得你愿与不愿！平时不烧香，急来抱佛脚！晚了，晚了！须知佛国无私，佛法无情。此次贫僧失误，自会自律自戒。如今尔因果昭然，在劫难逃，讨饶何用！”弥勒见佛祖发怒，话又说得斩钉截铁，才知闯了大祸，呆有半晌，仍不甘心，嘟嘟哝哝道：“唉，想不到只会笑的佛祖也会发怒，算弟子晦气！白虎当头坐，有祸躲勿过。脖子撞到刀刃上，竟还拎勿清，‘喀嚓’一声，还问是啥声音呢！怪都怪弟子不长进，多嘴多舌，祸从口出，稀里糊涂犯下泼天大罪！奈何，奈何！”转而寻思道：“听说人间虽苦，却亦是山清水秀，甚是好玩。到了下界，天高皇帝远，索性玩它个痛痛快快，笑它个开开心心！去则去矣，大菩萨何惧之有？只不可爽快离去，再求求情，讨点儿照顾便宜也好。”主意打定，便向佛祖央求道：“佛祖知道，弟子生性硬朗爽直，决不会死皮馋脸赖着不走，招人嫌烦。只是弟子这一去，恐怕再也见不到佛祖了，弟子心有不舍，忽然便动了个留根尾巴掸掸苍蝇的想头，求佛祖恩外施恩，赐弟子历劫不入娘胎、不堕轮回便好，不然，在娘肚子里血淋淋脏兮兮的，弟子怎么受得了呢？”说得众佛菩萨罗汉都笑将起来。
佛祖笑道：“好尔个油嘴滑舌的顽徒，讲了一大篇道理，竟是向贫僧讨价还价，要点油水。罢罢罢，看在燃灯古佛面上，特赐尔下凡历劫不入娘胎、不堕轮回。这下你该心满意足了吧？”说到此，眼观座前两侧，唤道：“观音尊者何在？”观音菩萨出列应道：“弟子在。佛祖有何法旨？”佛祖道：“弥勒尊者此次下凡历劫，由尔陪同前往，顺便教他些佛法奥秘，世事人情，助他度过劫难，待功德圆满，共证善果。”观音稽首道：“弟子谨领佛旨。”佛祖又道：“观音尊者且近前些，贫僧有天机向你交代。”观音近前听旨，佛祖悄声道：“我佛自开创于西天，历经亿万万年，又于印度古国面世弘法，阿育王朝将佛法传播四大部洲各国，在民间繁衍不止。自旃檀功德佛取大乘经法去南赡部洲弘扬后，佛法虽在印度古国逐渐衰微，却于南赡部洲快速兴起。至今，文殊尊者于五台山，普贤尊者于峨眉山，尔观音尊者于普陀山，地藏尊者于九华山，各建有道场，惜乎四不满数。贫僧俯视下界，见长江东南有四明山，周围八百里，参差二百八十峰，气势峥嵘。尔此次陪同弥勒下凡历劫，可助他觅一八吉祥六殊胜地，建个弥勒道场，以补无五不成佛之数，为日后三世佛君临佛国，预作安排。”观音稽首道：“谨遵佛旨。弟子学识浅薄，不知何谓无五不成佛？还请佛祖教诲。”佛祖道：“你且听了。地分东西南北中五方，物别金木水火土五类，色含青赤黄白黑五色，音分宫商角徵羽五声，人体具耳目口鼻舌五官和心肝脾肺肾五脏，人有仁义礼智信五常并色声香味触五欲。我佛教义虽浩如烟海，则无不以五法五蕴为准绳，以故不合五数，算不得我佛名山足数。”观音稽首道：“弟子受教了。”佛国这番惊天撼地的祸事，有分教：
万古莲座一旦开，心魔奔突投尘垓。
佛国无事偏生事，人间多灾又添灾。
灵山贬下未来佛，历劫岂为极乐哉？
妖氛不净不成佛，且看弥勒下凡来。
弥勒见佛祖与观音咬着耳朵讲悄悄话，顾自手舞足蹈发笑。好在观音大慈大悲，善良温顺，有话好说，此次陪同下凡历劫，倒也欣喜。待佛祖向观音交代罢，弥勒连忙上前合掌谢了佛祖，随观音而去。不料才走几步，突然又转身返回。佛祖问道：“尔又有何事？”弥勒往地上一坐道：“佛祖，弟子去不得也。”弥勒因何说去不得？有分教，闯祸坯遭历劫，耍赖普陀山，善菩萨领法旨，详述三圣事，欲知后事，且看下回分解。
