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第1章 莽弥勒大闹演法堂 雷音寺心魔大出逃

沧海桑田几更替,谁宰三十三重天?

佛道神仙传纷纭,鬼怪妖魔渺似烟。

世间正道属善美,欲海泛波终枉然,

尘寰何期同极乐?再历五十六亿年。

且说渺渺宇宙无穷无尽,谁能知其何时是始何时是终,何处是头何处是尾?世代相传,宇宙初始时,天地混沌一体如鸡子,有一位神灵名曰盘古,生于其中。历一万八千岁,宇宙突然爆裂,天地开辟。清轻者升之为天,浊重者沉之为地。天地之间,阳气升腾,阳之精便凝而为日,阴气沉浮,阴之精便结而为月。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,如此又历一万八千岁,故天极高,地极深。有天地,然后有万物。万物林林总总,又分为胎生、卵生、形生、气生、神生、鬼生、湿生、飞生,生生死死,死死生生,历亿万千劫,便充盈于天地之间。日月旋转,轮回不爽,循环往复,变化无穷无尽。

天分三十三重天,地有一十八层地,人分三教九流。何谓三十三重天?乃是焰摩天、蔚蓝天、忉利天、朱明天、隐玄天、玉玄天、华阳天、清灵天、太玄天、松得天、小有天、灵光天、冲虚天、幽墟天、清平天、溟谟天、浩浩天、浑浑天、无极天、大罗天、丹真天、隐元天、曜明天、曜灵天、顺和天、昭明天、丹宵天、紫虚天、太清天、赤瑛天、黄精天、玄元天、苍成天是也。这三十三重天中,玉帝居于中央,统辖南天,是为焰摩天。佛祖释迦牟尼居于西天,是为忉利天。道祖三清及群仙居于东天。玄武大帝与众神居于北天。地上分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲四大部洲,是为人间,黎庶居其中。四大部洲中之南赡部洲,分为九州,乃冀州、兖州、青州、徐州、豫州、荆州、雍州、梁州、扬州是也。

闲话少叙,书归正传。且说佛祖释迦牟尼所居忉利天极乐世界,处处欢乐祥和,时时仙乐悠扬。灵山之下,为巍峨壮丽的大雷音寺,寺内有三座大殿及无数偏殿。天王殿居前,罗汉殿在后,中间为大雄宝殿,是佛祖诵经讲道之所。这里无春夏秋冬之分,无日夜循环明暗交替之变,无风雨冰雪雷霆之苦。无边无际的七宝树、珠玉树、贝多树、娑罗树等诸多巨树环拱宝刹,郁郁葱葱;树里行间是白玉铺设的曲径,曲径两侧,盛开着优昙花、璎珞花、天女花、金灯花等诸多仙花,异香飘逸;前又有功德水、菩提水喷薄于玉池。此池水非下界之水,乃美玉精髓所溶,亦世人所传之琼浆玉液。宝刹四周祥云缭绕,霓虹横彩,众佛菩萨罗汉金刚揭谛,在此极乐世界里,各据品位,逍遥快活。

一日,佛祖高踞大雄宝殿演法堂八宝莲台,张开通天入地法眼,巡视三界,忽然心血来潮,随即开金口颁佛旨,定于是年七月十五日,在灵鹫仙境大雷音寺设下盂兰盆会。座下侍者应声俯伏,领旨去讫。

转眼到了盂兰盆会日,灵山又是一番壮丽景象:宝刹大放佛光,宝盖幢幡如云,佛乐齐奏,百兽云集。佛祖端坐于八宝莲台,大鹏展翅高踞宝座顶盖护法,善狮子依伏玉阶两侧,宝殿四周金龙围绕,凤凰翱翔。宝座前两侧站列三千古佛、五百罗汉、八大金刚、大众菩萨、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆夷、优婆塞共诸天护法圣众,各展法器,端正身姿,虔诚皈依,齐听佛祖讲解妙法真经。这极乐世界灵鹫仙境,真个壮丽非凡:

天外青天山外山,雷音雄峙极乐天。

灵峰连绵绕祥云,桫椤翠浓栖灵鹫。

曲径幽深俱芝蕙,奇石有隙皆玉鹃。

彩凤展锦翅,青鸾和鸣舞,

金龙绕宝殿,鲤鱼跃深渊。

天花送香纷纷坠,仙乐嘹亮声声欢。

宝殿庄严,佛光普照,慈音远播。

今朝佛祖演教义,法堂有谁敢哗喧?

佛祖演法,声如洪钟,天地同沐善音。佛祖道:“自混沌开辟以来,几番沧海桑田,唯我佛与天地长存,不生不灭,纵览始终。那天地,有形者生于无形,有太易、太初、太始、太素之别。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。形气质虽具而犹未离,是曰混沌。混沌既开,天地既分,而化生万物。故物亦有生、有壮、有亡,皆取法于天地。无生无不生,是谓不生不灭,与天地共寿。过去佛、现在佛慈悲为本,以普度众生为己任,引导黎庶向善向美。再历五十六亿年,未来佛当接替贫僧君临佛国,与四大部洲黎民同证极乐世界。尔等应坚定信念,毋忘根本,同证善果,共登极乐。”佛祖讲到精妙处,但见庆云霭霭,雨花纷纷,仙乐殷殷,香风习习,众佛菩萨俱皈依礼拜,齐声道:“弟子谨遵佛祖教诲。”

谁知佛祖这番演法,众皆皈依,却招恼了一位菩萨。众佛菩萨话音刚落,那位菩萨挤开众佛菩萨,扑地跳将出来,大喊一声,如晴天里打下一个霹雳,把大雷音寺震得嗡嗡作响,把众佛菩萨吓了一大跳,只听这位菩萨道:“佛祖所言不中听,不中听!想当初佛祖临世,一手指天,一手指地,说道:‘天上天下,唯我独尊!’历经无数劫,高居忉利天,与天共寿,与地永存。将来怎会冷不丁地再蹦出个未来佛接替佛祖宝座,君临佛国?岂不篡了佛祖之位,乱了我佛宗旨,坏了我佛法度?那还不乱了套了!弟子不明不解不信,也不依不服不遵呢!将来若果真有那么一天,弟子不闹它个天翻地覆,把坛坛罐罐砸个稀巴烂才怪呢!哦,弟子明白了,定是佛祖闲得难受,心里闷得慌,趁盂兰盆会胜日,信口开河,逗弟子们玩儿不成?”佛祖张开慧眼一看,见那位菩萨光着个圆溜溜秃头,红光满面,抖着胖墩墩的一身肥肉,穿一件半新半旧袈裟。原来是自己的大弟子弥勒菩萨,他正挥舞一双蒲扇般的大手,在那里大喊大叫呢。佛祖又好气又好笑。往常演法时,这位大弟子坐在班内总是不安分,一会儿嬉皮笑脸抓头皮挖脚底捉跳蚤扪虱子,一会儿打瞌睡讲梦话,全不用心听讲。今朝更是手舞足蹈,口出狂言,扰乱法会!

佛祖正想借盂兰盆会向这位顽皮弟子讲说因果,引导他驱除异念,回归正道。谁知一转眼,不知弥勒又去哪里了。四处查看,只见他竟然躲在五百罗汉后面翻起跟斗来,一会搔搔伏虎罗汉胳肢窝,惹得神虎嗷嗷直啸,一会又躲到长眉罗汉身后,冷不防伸手拔下长眉罗汉一根眉毛,就作速躲开,痛得长眉罗汉撅嘴皱眉,痛苦不已。众佛菩萨罗汉手下护法,听到虎啸,受到惊吓,亦都鸣的鸣,叫的叫,嗥的嗥,啸的啸,此起彼伏,将庄严肃穆的大法场搅成一锅粥了!

见此情景,佛祖再也按捺不住性子,因怒生气。一股怒气经九转回肠,由谷道急转直下,将佛祖腾的从八宝莲座上弹了起来!这一弹不要紧,可闯下大祸了!只听得宝座下“轰隆隆!哗啦啦!”几声霹雳般巨响,震得佛国山摇地动,宝殿摇摇晃晃。众佛菩萨罗汉只知极乐世界祥和欢愉,佛国无处不庄严肃穆,哪曾听到过这般凶声?正诧异不知所措,说时迟,那时快,从宝座下突然冲出一股黑气,那黑气似烟似雾,涌动翻滚,臭不可闻。黑气中奇奇怪怪丑陋不堪的妖魔,张牙舞爪忽隐忽现,争先恐后呼啸着冲出灵山,直扑下界而去,转眼间消失得无影无踪。众佛菩萨罗汉俱被突然而来的变故惊得目瞪口呆,唯知连声念佛。那些护法的神龙、狮子、大鹏,也因恶臭难挡,四处退避。佛祖连连顿足嗟叹,道:“阿弥陀佛,罪过,罪过。因果不爽,大劫难逃,大劫难逃啊!”

这是怎样一段佛国因果呢?追根溯源,说来话长。原来这位不知天高地厚的弥勒菩萨,早年乃是燃灯古佛手里的一串佛珠。燃灯古佛是三千古佛、十万菩萨的佛头领袖,是君临佛国的前世佛。燃灯古佛是释迦牟尼佛授记的师父,燃灯古佛退位后,释迦牟尼便君临佛国,是为现在佛。这玉佛珠在佛祖手心里耳濡目染,身传言教,年深日久,渐渐有了灵性。燃灯古佛在传法于释迦牟尼时,亦将此珠传给了释迦牟尼,经释迦牟尼点化,成为传承弟子,封为弥勒菩萨。弥勒平时在兜率天修行,按照佛国劫数,再过五十六亿年,这位弥勒菩萨要继承释迦牟尼宝座,君临佛国,是为未来佛。如今他根基尚浅,历劫未满,自然不知佛国这段因果。

释迦牟尼从过去佛燃灯古佛处接受宝座,自掌管佛国以来,心知宝座下囚禁着历世擒获的七十二路心魔,燃灯古佛退位时,再三叮嘱释迦牟尼要好生镇压,毋使心魔逃遁,再往人间作乱。释迦牟尼谨记在心,故自接任以来,始终身不离座,座不离身。今日因听了弥勒一番无知无识的混账话,从不恼怒的佛祖顿时怒气勃然,怎知这股子怒气在胸腹间东突西窜,突然急转宣泄于下,身子被弹了起来,以致稍离宝座。囚禁于莲座下七十二路形形色色的心魔,丑类麇集,怎甘心就此灭绝?时刻欲逃之夭夭,无奈在无量佛法下,如同压着一座泰山,丝毫动弹不得,漆黑如墨的宝座下,施展不出拳脚魔法。今佛祖身离宝座,露出一丝缝隙,射进一丝亮光,真是天赐良机,此时不逃,更待何时?于是都心照不宣,争先恐后群起逃脱,直往南赡部洲为害人间。眼见心魔从极乐世界大雷音寺众佛菩萨眼皮底下猖狂逃离,怎不令佛祖顿足浩叹!

佛国闯下如此泼天大祸,众佛菩萨罗汉俱正襟危坐,噤若寒蝉,听佛祖诉说因果。唯有弥勒仍没事儿似的,依旧嬉皮笑脸散散漫漫,抓头皮,挖脚底,打哈欠,扮鬼脸,没一时停歇。过不多久,忽然佛乐齐奏,天花乱坠,满天瑞云霭霭,香风习习,佛祖念一声:“阿弥陀佛,善哉,善哉!”朗声道:“弥勒菩萨何在?”只见弥勒从观音背后扑地跳将出来,应声道:“弟子在这里呢,佛祖有何吩咐?”佛祖道:“尔休要顽皮无度,且认真听我法旨。”弥勒笑嘻嘻道:“佛祖,弟子一向认真,不曾有一丁点顽皮,张开耳朵听着呢。”佛祖道:“尔原是燃灯古佛手中一串玉佛珠,自皈依我佛,修成正果,封为菩萨。因尔长在古佛手中,久居灵山,养尊处优,以致懒惰成性,身在佛国修行,心却放纵无羁,对我佛真谛要义,只是浮光掠影,一知半解。更不知下界黎庶生老病死,悲欢离合,善恶轮回之苦。身居诸天菩萨之位,却不念经,不撞钟,整日混混沌沌嘻嘻哈哈,将来如何君临佛国,执掌三界?”说到此,弥勒插嘴道:“佛祖教训得是,弟子从前是懒惰了点,好在胆大包天。刚才诸佛菩萨乃至百兽千禽,都吓得屁滚尿流,弟子倒觉得新奇无比,看得不过瘾,好想再看个究竟呢。佛祖刚才说的话,弟子听不懂,也不想懂,有佛祖在,大树底下好乘凉,何必自讨苦吃。”佛祖叹道:“尔这无知顽徒,至今仍昏昏沉沉懵懵懂懂,因果昭昭,在劫难逃啊!”说到此,向下问道:“天下四大部洲揭谛何在?”

当下就有金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、摩诃揭谛应声而出,顶礼道:“佛祖有何圣谕?弟子听旨。”原来佛祖坐镇西天灵山,却于四大部洲派有四方揭谛,以察访天下众生善恶,妖魔鬼怪动静,四时风霜雨雪雷电布施如何,随时向佛祖禀报。佛祖问道:“尔等在下界察访,目今众生乐苦善恶如何?”揭谛启奏道:“弟子在下界已察得实情,正欲向佛祖奏报。下界东胜神洲,敬天礼地如故;西牛贺洲养气潜灵敬佛崇道,代代衣钵相传如故;北俱芦洲性拙情疏善愚如故;唯独南赡部洲,自唐太宗辅佐高祖开国,旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉从西天传得三藏真经回去后,大畅法门要旨,广开方便正宗,四海升平,人心向善,已历十余帝,二百余春秋,中间经历武后称帝,猪龙安禄山作乱,国运已由盛转衰,败亡之象已显,如今诸侯蜂起,山河割据,战祸频仍,黎庶遭殃。南赡部洲虽然地大物博,人口众多,但杀生好战,兴废无常,且听弟子一一报来:

混沌初分诞盘古,治理冥顽有三皇。

天生五帝相继续,尧舜传承夏禹王。

禹君逝后昏君出,乾坤一统属商汤。

商汤以后纣暴虐,吊民伐罪有周王。

春秋七雄并一国,秦氏纵横号始皇。

汉室西兴刘高祖,三国亡后归晋王。

隋唐相继天下乱,太宗仁政民安康。

而今衰微多祸乱,黎庶西仰盼佛光。

如今又有七十二路心魔从极乐世界逃脱,前往下界兴风作浪,为害人间,以致神州山河妖风习习,生灵涂炭,世人徒呼奈何,弟子亦无能为力,正愁得脚髁头打鼓呢。”

佛祖听后道:“汝等且放宽心,休要惊慌。日月更替,天道有常。合久必分,分久必合,乐极悲生,否极泰来,此乃天道循环之理,因果报应之数,何愁之有?”揭谛稽首道:“佛祖教诲得是,弟子谨记。”各施礼退下。佛祖又对弥勒道:“南赡部洲向来战火频仍,多灾多难。如今又有七十二路心魔前往行凶作恶,令世人雪上加霜。贫僧为此愁怀难释。”弥勒笑道:“弟子每见佛祖,总是慈眉善目笑口常开,何来忧愁?有道是家有粮山,何愁无米下锅?咸吃萝卜淡操心,有愁无愁,愁六月无日头,好教弟子笑痛肚皮。”佛祖道:“此话怎讲?”弥勒笑道:“佛祖佛法广大,有搬天移地、摘星换日,起死回生,缚妖擒怪之能。区区几个心魔,何足挂齿?只要佛祖下一道佛旨,或遣诸佛、或遣菩萨、或遣罗汉、或遣揭谛,再派千里眼、顺风耳到尘世间看那么一看,听那么一听,如同三个手指头撮田螺,把心魔一个个捉将来,照旧镇压在八宝莲座下,不就天下太平了?再不然布下天罗地网,来个作法祭宝,吹一口气,打个喷嚏,就将害人心魔吹得干干净净,刮进十八层地狱,岂不省事?”

佛祖听了,发怒道:“嘟!无知顽徒,闯下弥天大祸,犹自无顾无忌,无知无识,满嘴胡柴!须知天地万物无不循序渐进,相生相克。无恶无以显善,无歉无以显丰,无奸无以显忠,无地狱无以显极乐。佛法无边,亦须遵循天道,岂可乱来?若滥施佛力,转倏之间,岂不是天上人间俱成极乐世界了,何用苦苦修行历劫?贫僧成佛时曾发下四大宏愿:一愿济众生困厄,二愿除众生惑障,三愿断众生邪见,四愿度众生苦轮。此次逃遁之心魔,经无数劫,历数千万年才逐个擒获,囚于宝座之下。所镇之心魔,也即藏匿于世人心中之魔障也。凡受此等心魔之惑,令人丛生邪恶心、利欲心、嫉妒心、欺诈心、虚伪心、偏袒心、贪婪心、冷酷心、利己心、麻木心、疑惧心、谄曲心、轻慢心、淫色心、诳妄心、负义心、投机心、恶毒心等等害人之心,种种不良之心,融进于常人之心,或多或少或隐或现,若无而实有,若显而实隐,不见却可见,无形而有形,不流而流,不染而染,不臭而臭,入于人之心,惑于人之眼,诱于人之欲,融于人之需,人之喜、怒、哀、乐、愁、忧、惊、惧、仇、冤、恨、妒无不交叉感染,孳生无穷,代代相传,臭愈鲍鱼,久而不闻其臭,多似虫蚁,不受火烧水淹土埋,刀斧利刃箭矢尖锐亦无可奈何,即便天罗地网又能如何?此所以人心难料,鸭肫难剥也。有如此大害,贫僧岂能不愁?”

众佛菩萨罗汉听了佛祖所言,都惊惶万状,面面相觑道:“阿弥陀佛,心魔这等可怕,怎么得了呢?”众佛菩萨罗汉忧心忡忡,整个佛殿愁云密布,唯有弥勒仍是乐呵呵的,对众嚷道:“莫怕,莫怕!佛祖这一篇大道理,是故意吓唬吓唬弟子的,尔等当什么真?不妨一只耳朵进,一只耳朵出,当作穿堂风,不听也罢。何况七十二路心魔,已知藏匿于人心方寸之中,挨个手到擒来,杀鸡焉用牛刀?”佛祖道:“弥勒,休再哓哓不休。人世间最高的是山,比山高的是人;最宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人心,且人心瞬息万变,鬼神莫测。谁有能耐手到擒来?必须依仗佛力、神力、人力围而剿之,年复一年将忠义心、坚贞心、良善心、同情心、慈悲心、欢乐心、忍耐心、清廉心、宽恕心、坦直心、包容心、虔诚心、道德心、善良心、欢乐心、怜爱心、忘我心、奉献心、谦虚心、上进心、平常心等等好心融之掺之,推而广之,潜移而默化之,始能渐渐奏效。”

弥勒听了,仍不以为然,似乎定要与佛祖争个你高我低,道:“佛祖,如此说来,人心岂不成了万恶之源?何不将人心除去,使心魔无逃遁藏匿之处,岂非一劳永逸,万事大吉?”佛祖道:“照尔所说,岂不是城门失火殃及池鱼,玉石俱焚了?须知人没了心,如何走气行血,新陈代谢?不就成了一堆无知无识无感无觉的行尸走肉?尔且听了:天地万物皆相辅相成,正反相对。如天与地对,日与月对,明与暗对,阴与阳对,水与火对,有与无对,有色与无色对,有相与无相对,有漏与无漏对,色与空对,动与静对,清与浊对,凡与圣对,僧与俗对,老与少对,大与小对,长与短对,邪与正对,痴与慧对,愚与智对,乱与定对,慈与恶对,戒与非对,直与曲对,实与虚对,险与平对,烦恼与菩提对,常与无常对,悲与喜对,舍与吝对,进与退对,生与灭对,法身与色身对,化身与报身对。唯知天地万物相对,始能贯通经法,不受迷惑。”弥勒听了,这才伸出个舌头,摸了摸光头,道:“哎哟喂,原来佛法还有这许多啰里啰唆的讲究,难难难,弟子记性差,小肚皮里装不下这么许多对,知个大概就罢了。”佛祖道:“尔任重道远,岂可浅尝辄止?此次心魔出逃,贫僧有责,究其因果,祸由尔起。今罚尔去下界历劫,经受磨难,笑面世人,替天行道,扫除心魔,从中体会我佛真谛妙奥,将来功德圆满,再证正果,重返极乐。”

弥勒一听要下凡历劫,这才吃惊,一骨碌跳将起来,大嚷道:“佛祖,你让弟子历劫,这不公平。弟子虽然好顽,却是与燃灯古佛同生同伴,以兜率天为家,根正心纯,何用再受磨难?下凡历劫非弟子所愿。”佛祖道:“佛国清规戒律,岂可因尔而废?”弥勒争辩道:“清规戒律,岂能对下不对上?有道是上梁不正下梁歪。你身为佛祖,平日里总是一团和气,不教诲,不警戒,由着弟子性子自由自在,懒懒散散,无拘无束。因而弟子就做一天和尚撞一天钟,以为做菩萨理该这等快活,吃饱了、喝足了,到殿角边睡睡、灵山上转转、采几朵花儿嗅嗅、摘几颗果子尝尝,高兴时打几通佛鼓、空闲时念几句阿弥陀佛,哪有工夫去钻研什么真谛妙奥、天机因果?你可不能秋后算总账,一脚将弟子踢出雷音寺。今日之事,弟子有错,佛祖免不了也有错,半斤对八两,胡椒对生姜。佛祖你就不看僧面看佛面,看在燃灯古佛面上,你我师徒情分,睁一眼闭一眼,饶过弟子这一遭吧。你是佛祖,大事化小小事化了,谁敢说你徇私舞弊,法外施恩?”

佛祖听了又生气又好笑,训斥道:“好你个不知厉害的顽徒,佛旨已下,怎容得你愿与不愿!平时不烧香,急来抱佛脚!晚了,晚了!须知佛国无私,佛法无情。此次贫僧失误,自会自律自戒。如今尔因果昭然,在劫难逃,讨饶何用!”弥勒见佛祖发怒,话又说得斩钉截铁,才知闯了大祸,呆有半晌,仍不甘心,嘟嘟哝哝道:“唉,想不到只会笑的佛祖也会发怒,算弟子晦气!白虎当头坐,有祸躲勿过。脖子撞到刀刃上,竟还拎勿清,‘喀嚓’一声,还问是啥声音呢!怪都怪弟子不长进,多嘴多舌,祸从口出,稀里糊涂犯下泼天大罪!奈何,奈何!”转而寻思道:“听说人间虽苦,却亦是山清水秀,甚是好玩。到了下界,天高皇帝远,索性玩它个痛痛快快,笑它个开开心心!去则去矣,大菩萨何惧之有?只不可爽快离去,再求求情,讨点儿照顾便宜也好。”主意打定,便向佛祖央求道:“佛祖知道,弟子生性硬朗爽直,决不会死皮馋脸赖着不走,招人嫌烦。只是弟子这一去,恐怕再也见不到佛祖了,弟子心有不舍,忽然便动了个留根尾巴掸掸苍蝇的想头,求佛祖恩外施恩,赐弟子历劫不入娘胎、不堕轮回便好,不然,在娘肚子里血淋淋脏兮兮的,弟子怎么受得了呢?”说得众佛菩萨罗汉都笑将起来。

佛祖笑道:“好尔个油嘴滑舌的顽徒,讲了一大篇道理,竟是向贫僧讨价还价,要点油水。罢罢罢,看在燃灯古佛面上,特赐尔下凡历劫不入娘胎、不堕轮回。这下你该心满意足了吧?”说到此,眼观座前两侧,唤道:“观音尊者何在?”观音菩萨出列应道:“弟子在。佛祖有何法旨?”佛祖道:“弥勒尊者此次下凡历劫,由尔陪同前往,顺便教他些佛法奥秘,世事人情,助他度过劫难,待功德圆满,共证善果。”观音稽首道:“弟子谨领佛旨。”佛祖又道:“观音尊者且近前些,贫僧有天机向你交代。”观音近前听旨,佛祖悄声道:“我佛自开创于西天,历经亿万万年,又于印度古国面世弘法,阿育王朝将佛法传播四大部洲各国,在民间繁衍不止。自旃檀功德佛取大乘经法去南赡部洲弘扬后,佛法虽在印度古国逐渐衰微,却于南赡部洲快速兴起。至今,文殊尊者于五台山,普贤尊者于峨眉山,尔观音尊者于普陀山,地藏尊者于九华山,各建有道场,惜乎四不满数。贫僧俯视下界,见长江东南有四明山,周围八百里,参差二百八十峰,气势峥嵘。尔此次陪同弥勒下凡历劫,可助他觅一八吉祥六殊胜地,建个弥勒道场,以补无五不成佛之数,为日后三世佛君临佛国,预作安排。”观音稽首道:“谨遵佛旨。弟子学识浅薄,不知何谓无五不成佛?还请佛祖教诲。”佛祖道:“你且听了。地分东西南北中五方,物别金木水火土五类,色含青赤黄白黑五色,音分宫商角徵羽五声,人体具耳目口鼻舌五官和心肝脾肺肾五脏,人有仁义礼智信五常并色声香味触五欲。我佛教义虽浩如烟海,则无不以五法五蕴为准绳,以故不合五数,算不得我佛名山足数。”观音稽首道:“弟子受教了。”佛国这番惊天撼地的祸事,有分教:

万古莲座一旦开,心魔奔突投尘垓。

佛国无事偏生事,人间多灾又添灾。

灵山贬下未来佛,历劫岂为极乐哉?

妖氛不净不成佛,且看弥勒下凡来。

弥勒见佛祖与观音咬着耳朵讲悄悄话,顾自手舞足蹈发笑。好在观音大慈大悲,善良温顺,有话好说,此次陪同下凡历劫,倒也欣喜。待佛祖向观音交代罢,弥勒连忙上前合掌谢了佛祖,随观音而去。不料才走几步,突然又转身返回。佛祖问道:“尔又有何事?”弥勒往地上一坐道:“佛祖,弟子去不得也。”弥勒因何说去不得?有分教,闯祸坯遭历劫,耍赖普陀山,善菩萨领法旨,详述三圣事,欲知后事,且看下回分解。

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