在真理中，甚至在那颗智慧、关爱和坚定之心中找到了避难所的人，无论遇到快乐与悲伤，无论境况贫穷或富裕，无论获得成功或遭到失败，无论身体健康或疾病缠身，无论朋友众多或众叛亲离，无论孤独一人或置身喧嚣，他都能够从容自处，保持本色。
在大量相对立的观点与理论的狂轰滥炸之下，身陷激烈纷争中的真理寻求者，到哪儿才能找到通向永久和平的道路呢？飞离变化所带来的不确定与悲伤的他，将要飞到什么避难所呢？
他能够在快乐中发现宁静祥和吗？快乐自有其领地，只要不出这个领地，它就是好的。然而，要从一个目的地，一个避难所的角度去衡量它的话，它无法提供藏身之处。谁若寻找它作为自己的避难所，那么它只能为自己的人生增添痛苦，这是由于没有什么比快乐更转瞬即逝，也没有什么比只在这么短暂的快乐上寻求满足的那颗心更加空虚的了。因此，我们在快乐中寻找不到永久的避难所。
他能够在财富和世俗之人眼中的成功里找到平静祥和吗？财富和世俗之人眼中的成功自有其用，但它们变幻无常，充满不确定性。一个人倘若只为个人占有财富、获得功名而去寻求它们的话，他的内心将充满忧虑与烦恼。当灾祸的暴风雨击打他那外观奢华却脆弱不堪的住所时，他发现自己无依无靠，完全被暴露出来。退一步讲，即使他能够在有生之年看好自己占据的财富，他在命归西天的时候，它们又能给他带来什么满足呢？由此可见，在财富和世俗之人眼中的成功里找不到永久的避难所。
他能够在健康中找到平静祥和吗？健康自有其用，而且它也不应该被人遗弃和忽略，但健康属于注定要消亡的躯体，因而它也是短暂易逝的。即便一个人的健康能够维持一百年，可总有一天他的体力会下降，他的身体开始衰老，他的健康自然每况愈下。由此可见，在健康里找不到永久的避难所。
他能够在他深爱的那些人那儿找到避难所吗？他深受的那些人在他的生活中占有各自的位置。他们可以为他提供实践无私的途径，进而帮助他达到真理的彼岸。他应该用一颗关爱之心好好对待他们，而且他在考虑自己的需求之前，首先考虑他们的需求。然而，他们与他永别的那一天总会来临，到那时他将会被独自留在世上。由此可见，在自己深受的那些人那儿找不到永久的避难所。
在这部经文或那部经文里面能够找到避难所吗？毋庸置疑，经文自有其重要位置。作为一种指导，它发挥着良好作用，但它无法成为人们的一个避难所，因为即便人们心中了解经文，仍然会处在争斗与不安之中。人们所要坚持的理论在不断地变化之中，在对经文做出各种阐释方面没有什么限制。由此可见，在经文中找不到永久的避难所。
他能在这位或那位老师那儿找到避难所吗？老师有其重要作用，作为一位指导者，他提供了良好的服务。可老师多得数不胜数，他们之间存在着许许多多的差异。即便一个人认定他的某位老师掌握了真理，那位老师有朝一日也将离他而去。由此可见，在老师那儿找不到永久的避难所。
他能够通过独居找到平静祥和吗？独居有它的好处，有时独居也是很有必要的，但谁若指望通过独居而找到一个永久的避难所，谁就会像在干涸的沙漠上独行的人，最终因过度干渴而死亡。他可以避开人群的喧嚣，也可以躲避城市的骚动，但他永远无法躲避他自己以及他内心的不安。由此可见，在独居中找不到永久的避难所。
既然真理的寻求者无法在快乐中、在成功中、在健康里、在家庭与朋友里、在经文里、在老师那儿或通过独居找到避难所，那么他又该去哪儿寻找可提供持久平和的避难所呢？
让他在正义中寻找避难所。让他飞到纯洁心灵的避难所。让他踏上一条无可责备、一尘不染的人生道路，抱着谦虚的态度，沿着这种道路耐心地走下去，直至到达他内心那座永恒的真理殿堂。
在真理中，甚至在那颗智慧、关爱和坚定之心中找到了避难所的人，无论遇到快乐与悲伤，无论境况贫穷或富裕，无论获得成功或遭到失败，无论身体健康或疾病缠身，无论朋友众多或众叛亲离，无论孤独一人或置身喧嚣，他都能够从容自处，保持本色。他不再时刻依赖经文与老师的指导，因为真理的精神将时刻给他以指导。他毫无恐惧或悲伤地感知万事万物中发生的变化与衰败。他已找到了平静祥和；他已经进入永久的避难所；他了解永不熄灭的光芒。
