虽说王阳明离开了永无出头之日的贵州龙场，可是就任江西吉安庐陵县，却同样是一块烫手的山芋。如今的现状，是朝廷上下团结一致敌对庐陵，王阳明认为，这不是一个解决问题的好办法，最好的办法是先礼后兵。刚一到任，他便向吉安知府和江西布政使提交了一篇《庐陵县为乞蠲免以苏民困事》，文中表明，自己一定能处理好庐陵县百姓乱告状的状况，顺便请求减免朝廷对庐陵县多余的摊派。
庐陵县的百姓见自己的摊派有所减少，起初还有些感谢王阳明这位新到任的知县，送到他手中的状纸稍微减少了一些。可冰冻三尺非一日之寒，没过几日，庐陵百姓便又恢复了以告状为乐的本性。
一日，王阳明刚从衙门出来，准备回家休息，没走几步，一大群百姓便哭喊着围堵了上来。王阳明赶紧将百姓们请入县衙，众人争先恐后地递上自己的状纸，王阳明接过状纸一看，无非就是谁偷了谁家鸡蛋这样鸡毛蒜皮的小事。但王阳明并没有生气，一条计策在心中渐渐酝酿而成。
早在太祖皇帝朱元璋时期，因为庐陵百姓喜好告状，皇帝便在每隔方圆一里的范围内，设置了一名德高望重的老者，称为“里老”，由他们进行官司的裁决，不服管教将受到严惩。于是，王阳明稍加思考，便撰写了一篇榜文，张贴在市集之上。榜文的大意是：庐陵自古为礼仪之邦，如今却变成了讼棍的乐园。此后，除了人命关天的大事，一律不可到衙门告状。小的纠纷就去找里老解决。讼书不得超过六十字，如果再有瞎告，坚决从重处置，绝不姑息。
这封榜文收到了不小的效果，几个月后，果然极少有人再去告状。
岁月匆匆，容颜易老，浮华终是云烟。得失不过一念之间，来去随缘，便不受万象牵绊。做自己喜欢的事，走自己该走的路，其他的便交给命运。笑看风云，坦荡心灵，淡泊名利，宁静致远。
告状事件刚刚平息，长期天旱造成的疫情，以及火灾和匪患，也到了不得不治理的时刻。王阳明嘱咐属下及时掩埋尸体；又让邻里之间每家的房屋之间都留出间距，拓宽街道，避免火灾的发生；接着在全县实行保甲制度，创造了严酷的“十家牌法”，彻底围剿了南赣的匪帮。百姓们渐渐将王阳明视作青天，这完全得益于他坚定的“人人皆可成圣”的信仰，以及面对挫折时的坦荡与从容。
在王阳明安心治理着庐陵县时，却不知京城已经发生了翻天覆地的变化。
正德五年四月，宁夏安化王朱寘鐇打着刘瑾的旗号叛乱，刘瑾知道消息后，一面瞒着皇帝，一面派老臣杨一清前去平叛。在平叛的路上，仇铖假装叛变投靠朱寘鐇，趁其不备，将朱寘鐇和同伙一举捉拿，一场声势浩大的叛乱，只用了不到十八天便彻底平复。杨一清决定趁着这样的机会，同时搞垮刘瑾。于是，一纸告发刘瑾叛变的奏折送到了皇帝手上，愚蠢的皇帝却说了一句让人啼笑皆非的话：“我把天下给刘公公就好了嘛。”一旁的张永赶紧发话，如果天下是刘瑾的，那还要皇帝干什么。一语惊醒梦中人，清醒过来的正德皇帝赶紧派人将刘瑾抓住，定为谋反罪，凌迟处死。这不仅是一件大快人心的喜讯，也是王阳明仕途上的又一次转机。
正德六年，正是朝廷每三年一次的地方官进京接受考察的年份，离开了家乡近三年的王阳明，也借着地方官进京的机会，回到了京城。地方官的考察，由吏部和都察院主管。考察过后，吏部对王阳明下达了“南京刑部四川司主事”的任命，虽然没有刚入朝时的官位大，但与现在的官职相比，总算是提升了。可还没等王阳明去赴任，又一纸任命下达，任命他为“吏部封验司主事”。封验司是吏部下设的四个司之一，主管封爵和褒赏，是一份实打实的肥差。然而这还不是王阳明仕途的顶点，刚刚在封验司就任几个月的王阳明，又被升为吏部文选司员外郎，专管官员的升迁和调动。
上天总是不甘心于日子就这样平淡地过去，短短几个月后，王阳明再一次高升，这一次的职务是“吏部考功司郎中”。故友重逢，步步高升，王阳明的人生，只差一点便堪称完美，那就是讲学传道。
好友湛若水在大兴隆寺为王阳明安排了一处场馆，专供他做传道授业之用。黄绾便在此时成了王阳明的学生。在王阳明的学生中，黄绾的天赋极高，且好与人争辩。在担任南京礼部侍郎时，黄绾曾经被人弹劾，他极力为自己辩白，称自己自小崇拜岳飞，连背上都刻着“精忠报国”四个字。当时的嘉靖皇帝让人验证，结果发现黄绾的背上什么都没有，此事立刻传为天下笑谈。
即便如此，黄绾也从不向权威低头，可却偏偏在王阳明面前甘为学生。在大兴隆寺中听过王阳明讲学后，黄绾彻底成了王阳明的拥趸者，甚至以结识王阳明为荣。他常在文中回忆与王阳明共同经历的事情，在《阳明先生行状》中，更是记录自己与王阳明和湛若水二人“饮食起居，日必共之，各相砥砺”。
流云只为风而聚散，岁月斑驳了回忆里最初的一抹色调。花空如流水去，望岁月，过往皆是云烟。天下无不散之筵席，一直跟着王阳明学习的户部侍郎乔宇，被调任南京担任礼部尚书，他却不甘心年纪轻轻就去一个适合养老的地方做官。失落的乔宇来向王阳明辞行，王阳明告诉乔宇：“学习贵在专心。”乔宇答道：“我的确是这样做的。从小我便喜欢下棋，甚至达到废寝忘食的地步。除了棋子和棋谱，我的眼睛几乎不看向别处，因此我的棋艺非常好，三年之中都没有遇到过一个对手。所以，学习贵在专心。”
王阳明又对乔宇说：“学习贵在精专。”乔宇答道：“我也确实是这样做的，长大以后学习诗词，我对每个词句都追求精益求精，反复精雕细琢，广泛学习别人的长处，如今我已经舍弃粗俗的唐诗宋词，而是去研究汉魏的乐府了。所以学习贵在精专。”
本以为王阳明终于无话可说，没想到他又开了口：“学习贵在态度正确。”这次轮到乔宇无话可说，沉默良久，他有些沮丧地说道：“确实是这样，我到了中年以后，开始想要学习人生哲学和圣贤的道理，可是以前学的那些下棋和乐府之类的雕虫小技，已经占满了我的心灵，没有办法静下心来专心学习圣贤的道理了。这样该如何是好呢？”
王阳明不急不躁，缓缓道来：“学下棋、学诗词、学圣人之道，都是在做学问。可是三种学问最终能够到达的地方，却大不相同。只有圣人之道，才是宽阔的大路，其他的学习都是充满荆棘的小路，很难才能走通，只有圣人之道，才能走得更远。只有专心于圣人之学，才是真正的专心，只有专精于圣人之学，才是真正的专精。专精于下棋，只能叫作沉溺，专精于诗词，只能叫作怪癖。”
一席话说得乔宇如同醍醐灌顶，他连连点头称是，只是可惜没有早点跟着老师学习。
王阳明继续说道：“文艺的技能虽然也是衍生于圣人之道，但却终究只是旁枝末节，只有将本意调整到圣人之道本身，才能真正学习到圣人之学。若能将精力集中到关键之处，成功就会指日可待。”
乔宇本已低落的士气，在王阳明这里得到了鼓舞。到了南京，他逢人便讲王阳明的哲学，没过多久，王阳明的大名，在南京已无人不知、无人不晓。
