千百年来，被人们普遍赞颂、普遍追求的事物，恐怕莫过于婚姻爱情了。爱情是永不熄灭的生命之火，它是诗人和艺术家们讴歌的永恒的主题。爱情是奇妙的。爱情像一把神奇的钥匙，可以打开心灵的迷宫。它的光芒照亮了周围的一切，给万物增添了万紫千红、晶莹灿烂的奇异的幻景。爱情给人们带来了莫大的喜悦和幸福，使人们感到一切是那么理想，那么光明。这正如费尔巴哈所说的：“对于恋爱对象来说，最大的幸福就在于爱情以自身的存在而使他（她）感到快乐……只消瞥一眼心爱的人，我们就会心醉。”爱情使人们充满了巨大的内在力量。它使相爱的人勇敢地面对困难，鼓舞他们去建立丰功伟绩。一个人在他追求既定的目标，追求朝思暮想的感情共鸣的时候，会觉得生活中没有克服不了的障碍。
对智者来说，婚姻是爱情神圣的殿堂；对愚人来讲，婚姻是爱情阴深的坟墓。婚姻是爱情可靠的基地，当爱人累了的时候，婚姻是一个栖息的场所；婚姻是爱情坚强的堡垒，当爱面对风雨时，婚姻是一个忠实的港湾。婚姻是爱情的翅膀，让爱情飞得更高、更远、更稳。可是，婚姻世界里又充满了矛盾：既是现实，又是幻想，它是理智的，又是疯狂的；它使人欢乐，又使人痛苦；它使人高尚，又使人卑下；它使人勇敢，又使人怯懦；它使人丰富，又使人空虚。爱情之花有时开得那么鲜艳，为什么有时又会凋谢。社会学家根据众人的经验，总结出幸福婚姻的６条秘籍。
１。共同承担责任 古人云：“一夜夫妻，百世因缘；百劫修来同船渡，千劫修来共枕眠。”婚姻不是一件简单的事，俩人一旦成为夫妻，就必须承担婚姻责任。婚姻成功的关键是时间、精力和感情的投入，这种投入也叫做责任心。婚姻是一种权利，更是一种责任。不要羞涩，勇敢地行使你的权利，同时，不要漠然，别忘记了积极地履行你的责任。婚姻是一种真情的付出，也是一种真情的索取。经意或者不经意地，每个人都会有自私和虚荣的缺点。如果你愿意的话，经常提醒自己，不要让自私和虚荣完全占据、腐蚀了你的心灵，从此断送了你的幸福。婚姻是一种事业，需要我们用毕生的心血去努力、去耕耘、去收获。信任固然是婚姻幸福、夫妻关系融洽的基础，但如果没有爱心和责任心，那么再美满、再幸福的家庭也经不起风吹浪打甚至解体。只有在相互信任的基础上，对爱人倾注爱心和关心，对家庭树立亘古不变的责任心，才是婚姻和家庭幸福的根本所在。著名作家曹启泰把承担责任称为“有肩膀”，他说他对儿子所有的教育就是两个字“肩膀”。他还认为一个聪明的女人要学会用眼光寻找有“肩膀”的男人。婚姻责任高于一切，夫妻都致力于增进彼此的幸福和快乐，他们都希望家庭能够长久。你在婚姻生活中所承担的责任越多，你以及你的配偶会变得更幸福。
婚姻是一种合伙经营的事业，没有责任，它就随时面临着散伙的危险。对幸福的婚姻来说，责任和忠诚是紧密相连的，婚外恋被看作是对婚姻的最大威胁。婚姻是每个人都可以成功经营的事业，需要的只是真情的付出，真心的努力。只要我们愿意，这是我们每个人都应该拥有的东西。
２。心理相容 在婚姻中能享受甜蜜爱情的人，人们总说他们“合得来”，离婚的人则说他们“合不来”。从心理学角度而言，所谓“合得来”就是心理相容，反之就是心理不相容。心理相容主要是指人们的思想意识、情操、志向、爱好等方面的合拍与协调。我们常常看到一些青年男女，从恋爱到结婚，到共同生活了一个较长时期，经历了一个“一致———不一致———在新的基础上一致”的过程。开头的“一致”是指由于热恋，对对方怎么看怎么顺眼，对方怎么做自己怎么喜欢。以后的“不一致”，是指在结婚以后，头脑逐渐冷静下来了，而且在共同生活中发现了许多过去没有也不可能发现的问题，感到不适应，也不习惯。以后通过“心理相容”，夫妻之间逐渐地相互适应、相互习惯、相互理解了，于是在新的基础上达到了新的一致。在心理学上，把“心理相容”的过程分为三个阶段。①顺应：就是一方顺着另一方，迁就另一方。例如，妻子是四川人，爱吃辣，丈夫是苏州人，爱吃甜，丈夫很爱妻子，尽管不爱吃辣，也迁就了妻子，跟她一起吃有辣味的菜。②同化：顺应只是一种妥协和让步，时间长了，本来不习惯的事情也变得习惯了。例如丈夫长期地跟妻子一块儿吃辣，后来觉得这味道也挺不错，甚至没有点辣吃饭还不香呢。③内化：同化是对某一件具体事情而言，内化是指夫妻经过长期的共同生活，性格、气质、习惯、作风等方面全面地适应了，他们那样相互理解，那样配合默契，达到高度的和谐一致，甚至到了“随心所欲不逾矩”的地步。许多感情甚笃的老夫老妻是能达到这个境界的。以上这三个过程是指日常生活中的一些问题而言的。这些问题，例如爱吃甜还是吃辣，爱下棋还是爱听音乐，这都不是什么原则问题，也没有多少道理可讲，只有用相互谅解、相互迁就，用“顺应”来解决问题，通过“顺应”达到“同化”和“内化”。夫妻生活中的“顺应”———“同化”———“内化”是个潜移默化的过程，交流思想，讲清道理是个突变的过程。只有从这两方面同时努力，才能使夫妻达到“心理相容”。那么夫妻之间如何做到心理相容呢？
（１）相互尊重：夫妻相互尊重是婚姻幸福的重要条件，夫妻间不应因为谁的职位高低、能力大小而影响彼此间的感情。“男尊女卑”、“夫唱妇随”或“妻管严”等思想意识，将有碍于感情的巩固与发展。相互尊重除了互相尊重对方的人格之外，还包括尊重对方的父母和亲友，要把对方的父母和亲友看作自己的父母和亲友热情相待。配偶如果和朋友（包括异性朋友）进行正常交往，决不能表示嫌弃、猜疑，更不能做出使人难堪的举动来。否则，将使配偶十分气愤和伤心，这个感情的裂痕今后很难弥补。还要尊重配偶的职业。无论是干什么工作，都是为人民服务，决不能因为自己学历高，收入多，所谓“职业地位”高而在配偶面前流露优越感，甚至看不起配偶。要尊重配偶的意见。家是你的，也是我的，家里的大事一定要夫妻共同商量，决不能独断专行。在性生活上也要尊重配偶的意愿。有些丈夫只要自己有性要求，不管妻子是否同意，也要进行，似乎这是妻子应尽的“义务”，这将会给对方心理上以很大的伤害，自己也不会得到真正的快乐。
（２）相互忠贞：并非要将爱人当作自己的附属品，否则就降低了爱情的价值。
（３）相互信任：夫妻都要支持对方的正常社会交往，不可捕风捉影，疑神疑鬼。一旦有疑虑，要开诚布公，及时交换意见，消除误会，加深了解。
（４）相互吸引：不少人婚后由于婚姻事务繁重，个人不求上进，甚至不修边幅，这就无意中冲淡了性爱的吸引力。因此，夫妻都要增强自身的吸引力，使爱情不断更新。
３。珍惜姻缘 世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西。君住江之头，妾居江之尾，同饮一江水，这是地缘。如果因为爱的倾慕，结成连理，那就叫千里姻缘一线牵了。佛家说，同船过渡是缘。上船是缘的开始。如果船靠岸时，突然下起雨来，像许仙那样，把伞借给白娘子，由此而扯出一段姻缘。这一经典故事，是对“百世修来同船渡，千世修来共枕眠”最好的诠释了。人一旦踏上婚姻之船，双方就要同舟共济，千方百计地将它驶上幸福生活的彼岸。爱情是人生的珍宝，而婚姻就是运载珍宝之船。当婚姻之船运载爱情之珍宝时，我们的使命就是尽量绕开暗礁、避开风浪，安全地到达目的地。若不爱惜船只，或故意冒险，迎着风浪上，固然可获得冒险的乐趣，但也就说明了对珍宝的不爱惜。当爱情之珍宝放在婚姻之船上，当知珍惜，切勿伤害它。不珍惜船，爱情之珍宝也会随之丢失。珍惜姻缘，就是珍惜人情的美好。姻缘拒绝功利，在爱情上表现为清纯。姻缘需要呵护，它是无言的默契，是相似心灵的呼唤。因为有缘，它成就了人世间的许多功名事业，圆满了许多爱情婚姻。
人的心是世上最矛盾的东西，它有时很野，想到处飞，但它最平凡最深邃的需要却是一个憩息地，那就是另一颗心。倘若你终于找到了这另一颗心，当知珍惜，切勿伤害它。历尽人间沧桑，遍阅各色理论，发现到头来信奉的仍是古典的爱情范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。
４。有实际的期望值 正确处理“期望值”和“实现值”的关系，这是调适夫妻心理的一条重要原则。什么叫“期望值”？“期望值”就是人们对某一事物的估计情况或该事物的发展可能达到的程度，这是主观想像。什么叫“实现值”？“实现值”就是某一事物的实际情况或该事物发展的实际结果，这是客观事实。如果“实现值”小于“期望值”，人们就会失望，如果“实现值”大于“期望值”，人们就会高兴。由此可见，如果“期望值”小一些，“实现值”大一些，人们就会情绪高涨，劲头就足。结婚生活中，应该正确地调节“期望值”和“实现值”的关系，才能在今后的发展过程中保持心坦平衡，对配偶和家庭生活感到满意。具体说来，要注意以下几个问题：
（１）对配偶要有正确的看法：“人无十全，瓜无滚圆”。十全十美的人现实社会中是没有的，只有在小说中才能找到。不要在热恋时认为对方完美无缺，也不要看到对方的一些缺点和不足之处时，又把对方看得一无是处。
（２）不要用电影或小说中的模式来套人：在电影或小说中，对人物的描写是经过提炼和加工的，它往往只能展示实际生活中人的一个或几个方面，而不可能展示人的全部。所以一定要看到两者的区别。对对方的缺点和不足之处也不要苛求，了解它产生的原因，并且帮助对方改正。须知，结婚并不一定是两个最完美的人的结合，但是通过婚后的互帮互学，可以使双方都向更完美的方向发展。
（３）结婚以后，要多想想自己在结婚以前是怎么表现的，要把过去的长处保持和发扬，同时力求比过去做得更好些，更实在些，以增加配偶心目中的“实现值”。
５。给配偶适当的心理空间 有些人总认为对配偶管理越紧越好，其实这会造成很不好的结果。婚姻双方就像两根琴弦一样要有一定的距离，如果过于“亲密无间”，就无法奏出美妙的音乐。人总是要享有一定的自由度的，从心理学上说，这就叫要保留一点“心理空间”，也就是说，要允许双方在心理上保留一块完全是属于个人的小天地。当然，夫妻关系是一种十分亲密的人际关系，夫妻之间应该无话不谈，无所保留，但是，这只能理解为在主要的物质和精神需求方面的一致，而不能理解为一切需求的绝对等同。夫妻双方，总有各自的个性，各自的生活兴趣、各自需要花钱的地方，甚至有各自一时不愿意说的事情。这些情况，只要不妨碍和破坏夫妻感情和正常的家庭生活，都应该允许保留，双方都可以按自己的自由意志行事，谁也不要勉强谁，这就叫“大集体，小自由”，这个原则在家庭中同样适用。例如，丈夫喜欢集邮，在这上面花了不少钱，但只要他能按照夫妻共同商定的家庭经济开支计划，把该拿出来供家用的钱拿出来，那么自己的零用钱怎么花，悉听尊便。妻子一时不愿说的事，丈夫千万不要勉强，不要逼问她，等她愿意说时再说。夫妻双方都不要私自拆对方的信件，因为这都是相互尊重的表现。如果不是这样，而是管头管脚，把对方盯得紧紧的，不给对方一点自由活动余地，不给对方一点“心理空间”，对方就会感到压抑，就会产生某种公开的或暗地的反抗。在一般情况下，越是给配偶以“心理空间”，夫妻双方越易于亲密无间，越是不给配偶以“心理空间”，配偶越容易离心离德，以致同床异梦。
６。慎处危机 在家里遇到问题和矛盾时，一定要保持理智，不可冲动。冲动不仅不能解决问题，反而会使问题变得更糟。婚姻的最大作用，是让人可以得到归属感、支持感、信任感和舒畅感。在这里，快乐有人与你共享，痛苦有人与你分担，郁闷有人听你抒发，身心有人给你温暖。婚姻幸福的秘诀，就是“和睦、信心、希望和对未来的乐观。”要相信爱情不是轻易能毁灭的。几乎所有的夫妻私下都害怕爱情的停滞和枯萎。但爱是不死的。它只能是在其他感情的遮蔽下而暂时显得缺乏。当一个婚姻中发生了糟糕事时，由于害怕受伤害和拒绝，他们缩到冷淡的假面具下。但有着良好婚姻的夫妻明白，暴风雨过后，甜蜜还会回来。由于认识到这一点，他们就能克服危机而不使婚姻破裂。把这一准则用于行动，就是记住在双方发生分歧时停下来想一想，刚结婚时你对对方的感情。让你的爱超越暂时的消极感情。有了不幸，婚姻伙伴是最近便的替罪羊。找出他或她的缺点比检查我们自己怎样造成了自己的不幸更为容易。这样的抱怨不仅不公正，而且会挫折自己，因为它会加强个人消极性。所有夫妻有时都不免互相伤害和失望。这种感情有两种结果：要么宽容，要么慢慢积累成怨恨。真正幸福的夫妻懂得，爱包括接受对方的瑕疵。他们知道，一个人改变的愿望产生于对他或她的接受之中。爱情若要长久，我们必须学会宽容。简单地把婚姻矛盾搁置起来或不去想它并不是宽容。宽容是怒气和伤害的真诚的、自愿的释解。宽容对于爱情的重新生长是必不可少的。
７。变浪漫之情为特异亲情 人们之所以视婚姻与爱情为彼此冲突，一个重要原因便是对爱情的理解过于狭窄，仅限于男女之间的浪漫之情。这种浪漫之情依赖于某种奇遇和新鲜感，其表现形式是一见钟情，销魂断肠，如痴如醉，难解难分。这样一种感情诚然也是美好的，但肯定不能持久，并且这与婚姻无关，即使不结婚也一样持久不了。因为一旦持久，任何奇遇都会归于平凡，任何陌生都会变成熟悉。试图用婚姻的形式把这种浪漫之情延续下去，结果当然会失败，但其咎不在婚姻。
如果我们把爱情理解为男女之间的极其深笃的感情，那么，我们就会看到，它决不仅限于浪漫之情，事实上还有别样的形态。一般来说，浪漫之情往往存在于婚姻前或婚姻外，至多还存在于婚姻的初期。随着婚龄增长，浪漫之情必然会递减，然而，倘若这一结合的质量确实是好的，就会有另一种感情渐渐生长起来。这种新的感情由原来的恋情转化而来，似乎不如恋情那么热烈和迷狂，却有了恋情所不具备的许多因素，最主要的便是在长期共同生活中形成的互相的信任感、行为方式上的默契、深切的惦念以及今生今世的命运与共之感。我们不妨把这种感情看作“特异亲情”，不过它不同于血缘性质的亲情，而的确是在性爱基础上产生的亲情。它是爱情的一种形态，而且是一种成熟的形态。为了与那种浪漫式的爱情相区别，可称之为“特异亲情”。婚姻中的爱情，便是以这样的形态存在的。按照这一思路，婚姻就不但不是爱情的坟墓，反倒是爱情生长的土壤了。
大千世界里，许多浪漫之情产生了，但大多数又很快消失了。可是，其中有一些幸运地活了下来，成熟了，变成了无比踏实的“特异亲情”。好的婚姻使爱情走向成熟，而成熟的爱情是更有分量的。当我们把一个异性唤做恋人时，是我们的激情在呼唤。当我们把一个异性唤做亲人时，却是我们的全部人生经历在呼唤。
