三国时期的曹植曾说：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”为人，最基本的就是要拥有一颗宽厚之心以及过人的气度。如此才能在宽松的空间里体会、理解信任的魅力，消弭无谓的纷争，治愈心灵的创伤。所谓“宽人者宽己”，如果你能宽厚待人，你也会因此而生活得更加精彩，你的天空也会愈加晴朗。
大度量，彰显非凡人格魅力
春秋战国时期，齐襄公被杀害之后，公子小白和公子纠为争夺五位而战。当时鲍叔帮助的是公子小白，管仲帮助的是公子纠。双方在交战的时候，管仲曾有箭射中了公子小白衣带上的钩子，导致公子小白险些丧命。后来公子小白做了齐国的国君，即齐桓公。
齐桓公执政之后，任命鲍叔为其相国，鲍叔不但才智过人，而且心胸宽广，他坚持把管仲推荐给齐桓公。鲍叔说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他；治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度之人，他听后，不记射钩私仇，同意了鲍叔的建议，并重用管仲，任他为相国。管仲自从担任相国之后，就全力协助齐桓公在经济、政治、军事方面进行改革。经过数年的发展之后，齐国逐渐由弱转强，成为了当时春秋前期中原地区经济最发达的强国。
正是因为齐桓公的宽容，才没有失去管仲这样的人才，也因而他才能够使齐国强大，并最终成为春秋五霸之一。可见，成大事之人是必须有大度量，并且能容人的，否则便会失去人心。作为一国之君，更应该有容人之量和宽广的胸怀，这样才能够让人乐意臣服于他。
一个人的大度量，并不是一朝一夕可以拥有的，它是集智慧、人格、品德、情操于一体的产物。那些拥有宽广胸怀、非凡度量的人无疑是明智的，因为他们明白“宽一分是福，让一步为高”的道理。宽厚是一种智慧，它不仅让对方释怀，同时也善待了自己。当你拥有了这样的胸襟之后，你就能享受到凌驾于狭隘、自私之上的那份从容与超然。
古希腊的一位哲人曾说：“学会宽容，世界会变得更为广阔；忘却计较，人生才能永远快乐。”由此可见，唯有为人宽厚、度量大的人，才能拥有稳定、积极的情绪，才能造就出自己非凡的人格魅力。
宽厚之人，收获尊重
人们都喜爱和宽厚的人交往，如果你想要得到别人的尊重和爱戴，那么首先自己就要做到诚心待人，并且要以宽大的胸怀对待别人。如果你能够以这样的胸怀对待任何人，那么你一定会得到更多的人的爱戴和尊重。
清朝时期，有这样一个故事：当时有一位宰相叫张廷玉，他为官清正，为人宽厚，关于他的很多故事都被民间广为传诵。其中最为著名的一个就是六尺巷的故事。张廷玉的老家在安徽桐城，与一位姓叶的侍郎是邻居。住的近，就难免起争执。一年，两家都要起房造屋，都想多占一些地皮，于是就起了争执，各不相让，张老夫人便想起了在朝廷当大官的儿子，于是就让人修书一封，寄给张廷玉，让他出面以自己的权力使叶家知难而退。但是张廷玉看了信之后，并没有按他乡亲说的那样做。而是又给母亲修书一封，信中张廷玉劝导张老夫人说：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城近犹在，不见当年秦始皇”张老夫人看到张廷玉的信，觉得儿子所言有理，并为自己的行为感到羞愧，于是立即让人主动把墙退后三尺。叶家听说后，也主动把墙让后三尺。这样，张家和叶家的院墙之间就形成了一个六尺的小巷。张廷玉的美名也和这条六尺巷一样被人们广为传诵。
在为人处世中，可以说宽容是相互的。俗话说：“你敬人一尺，人敬你一丈。”只要你能够诚心对人，那么人一定也会诚心对你。但是在现实中，很多人都是想自己的多，而为他人想得少，于是不满的多，总觉得别人对自己不好，但是你想过自己是怎样对别人的吗？如果你想要别人如何对你，那么你首先就要如何对行款人。只有从自身做起，只有你自己拥有一颗宽容的心，在为人处世中能宽厚待人，那么你自然就会得到别人的尊重。
《易经·坤卦》中有这样一句话：“地势坤，君子以厚德载物。”老子也反复推崇水的品质，认为“上善若水，水善利万物而不争”。由此可见，古人早已将宽厚视为一个人的品德之最。而宽厚包含了理解与谅解，显示了气度与胸襟，更体现出一个人非凡的力量。由此可见，一个具备此品质的人，必是一个善于自省、淡化矛盾、化解仇怨的高手。也正因为如此，才使他们轻易赢得众人的肯定、敬仰及尊重。
感悟宽容，幸福语录
一位心理学家曾说：“人类想要开拓健康之坦途，首先就要学会宽容。”其实，这个世界是由无数个矛盾组成的，任何人、任何事都不是畅通无阻且时时尽如人意的。面对这些，人们就要持有“心底无私天地宽”的气量与宽厚。对每个人来说，宽厚与大度都是一种对他人的包容与接纳。一种崇高的品德与境界，一种心灵的成长与善待。一个能够宽厚待人、大度对人的大气量者，必然也会时时畅游在仁爱的海洋里而光环四溢。
