②兔子把苗叼走了，弟弟追赶到庙里听见动物说庙外树下埋的银子是自己的。于是弟弟挖出银子，过上富裕生活。
③哥哥和嫂子效仿弟弟，结果嫂子被庙里的动物吃掉了
比较以上二则故事的基本情节，《两弟兄》故事的情节更为曲折、离奇。弟弟不仅获得财富、妻子，还住进了宫殿，以及弟弟向穷人施舍金银财宝。这些情节多少有一些阿拉伯文化的元素。在中国民间故事中，“宫殿”大都在与帝王、龙王、天神等相关传说故事中，在一般性的民间故事中极少出现在。而在阿拉伯故事中“宫殿”与财富的关系非常密切，有了财富也就拥有“宫殿”。这在阿拉伯故事《穿靴子的猫》、《阿拉丁》等故事中出现极为频繁。因此，《两兄弟》故事是受到阿拉伯故事的影响，而在《十八亩地里一苗谷》显然是一个完全本土化了的故事。
总之，如果从深层结构来分析两兄弟故事，它们“情节的核心在于二元对立。哥哥要压制弟弟，剥夺弟弟，不分给他财产，使他穷困，但弟弟终于由此而获利，处于更有利的地位；哥哥破坏这种局面，使弟弟丧失这种有利地位，使弟弟仍归处于不利状态。这样就完成了第一次循环。弟弟在这种现状中再次得胜，哥哥再度剥夺弟弟的胜利，哥哥由此而再度失败。”与其他民族“俩兄弟”故事相比较，回族两兄弟故事中也有兄弟分家、兄弟阋墙的矛盾对立，但还有俩兄弟冰释前嫌，化解矛盾对立的。尤其是兄弟矛盾的和解往往都因弟弟有着善良的品格，不计较哥哥的罪孽。这种喜剧式的大团圆也应和了回族民众良好的愿望和理想化的期待。
二、回族神奇故事
神奇故事是指具有奇异想象而又充满魔幻色彩的故事。它以超自然、超现实的的艺术
创作形式，让下层民众的精神世界暂时找到了一个理想的倾述寓所。神奇故事延续了神话的超现实的幻想性的艺术思维方式，也延续了民间传说的奇异性的叙述形式。在回族民间故事中的神奇故事也是一个比较大了故事类型。它包括动物故事、异类婚配故事、魔法宝物的故事等。
（一）回族动物故事
动物故事是以拟人的方式，借助动物的形象演绎世间的人情冷暖、市井百态的生活场景。一般的动物故事的篇幅都不是很长，内容集中，寓意明确而又风趣，它也成为对少年儿童进行启蒙教育的最佳教材。动物故事也可分二类：一是解释性动物故事；二是教化性动物故事。
解释性动物故事主要是解释动物的生活习性、外形和生理特点。一般来说，解释性动物故事是回族民间社会向下一代传授一般生活知识的载体。如《兔子的尾巴为什么那么短》、《蚯蚓为什么没眼睛》、《燕子为什么和人亲近》、《狗见到猫为啥咬》等故事中，通过对兔子、蚯蚓的生理特征形成原因的解释，告诫人们诚实与诚信是做人的基本原则，否则将受到惩罚。而在《燕子为什么和人亲近》中借助燕子和蚊子这两个动物形象，宣扬善与恶，奖与罚的故事。燕子因为帮助了人类，成为人类的最亲密的朋友。而蚊子要陷害人类，就被燕子咬去了舌头，至今只能嗡嗡鸣叫。因此，回族动物故事不是简单地说明动物的习性，而是借助动物故事展示人世间的生活百态。
教化类动物故事主要是以动物的生活经历与境遇来启迪和教化人。由于教化类动物故事有深刻的哲理性，也被称为寓言故事。寓言故事是以动物世界比拟人世间这是人类最具有想象力的文学艺术创作。在此类动物故事中，回族民众会把伦理的、道德的，以及对真善美的想往，通过动物之间的关系传达出来。在《梅花鹿》、《狼和狐狸》、《老虎和兔子》等回族民间故事中，老虎、狼、狐狸等既恃强凌弱，又愚蠢无知。当弱小的兔子、梅花鹿等被老虎、狼逼到绝境时，它们总会运用自己的智慧，战胜恃强凌弱的老虎和狼。因此，教化类动物故事是向年轻人宣讲一个道理：善有善报、恶有恶报，为非作歹者终有一天会受到应有的惩罚。
一般性的生活常识被回族民众渗透在动物故事中以启迪、教化下一代，也是回族教化类故事的功能。在《锅儿漏》故事中：
一对夫妻议论怕什么，妻子说，怕锅儿漏。恰巧老虎被听见了。老虎不知道什么是锅儿漏，心理直嘀咕。这时，一个贼来偷驴，错把老虎当驴骑上了。老虎以为是锅儿漏，就拼命地逃。当贼发现自己骑在老虎身上，吓得爬到树上。老虎跑回森林告诉猴子，有一个比自己还厉害的东西，叫锅儿漏，现在山下的树上。猴子不相信老虎的话，决定下山看看。老虎和猴子约定，如果猴子眨眼睛，老虎就背着猴子逃。结果，老虎和猴子到了山下，贼人吓哭了，眼泪滴在猴子的眼睛上，猴子刚一眨眼，老虎吓得拼命地逃，最后，把猴子拖得半死。
这一故事通过老虎、贼人、猴子一连串的误会，辛辣地讽刺那些不实事求是，卖弄聪明的愚蠢行为。《猴子和鳖》讲述的是，鳖为了得到一大笔赏金，不惜出卖自己的结拜兄弟——小毛猴。小毛猴为了教训贪婪与自私的鳖，就把鳖诱骗到荒岛上。最后，鳖被活活地晒死。这一故事告诫人们为人要善，不能损人利己，否则聪明反被聪明误，反害了自己的性命。
（二）回族异类婚配故事
回族异类婚配故事在回族民间社会中流传十分广泛，影响也很大，其故事类型几乎涵盖了我国所有的异类婚配故事的型式。异类婚配故事广为流传的的原因就在于“异类故事的象征意义，在于把人引向神灵世界同时保持这神灵世界和现实的联系，故事还告诉人们，异类聪明友善，可以和人类生活在一个圈子里。”回族异类婚配故事有《曼苏尔》、《天鹅与猎人》、《主麻的故事》、《青蛙儿子》、《春风姑娘》等等，可以归纳为天鹅处女亚型、丈夫寻妻型、龙女报恩型、乐人与龙王型、青蛙丈夫型、蛇郎型和狗耕田型七种类型。以上七种类型主要有六个情节单元：缺乏、救助与报恩、缺乏终止、难题、难题被解答、惩罚。其中缺乏和缺乏终止是故事核心情节单元，也是基本的情节，其他的情节只是在故事中起到了延续、说明和强化的作用。
回族异类故事的象征意义是把人类生活中的现实世界与神奇的幻想世界联系起来，把异类视为可以与人类互相通婚，相互帮扶的对象。甚至在一些回族民间故事中，还可以忽略异类的身份，直接把它视为人类。在《曼苏尔》故事中，当龙公主与穷苦的放牛娃曼苏尔成婚时，龙公主全然没有了动物性的特征，她完完全全地变成了美丽、善良“人间”女子，这种浪漫主义理想也是回族民众最淳朴、最真挚的愿望。
（二）回族神奇宝物的故事
神奇宝物的故事也属于幻想性故事。故事中的神奇宝物一般都具有超凡的神奇能力。它不仅能救助穷苦的人，还能惩罚那些为富不仁的人。在回族神奇宝物故事中，宝物可以是动植类的金雀、金鸡、银牛、金马驹，牛金角、甘草等，也可以是生活用品、植物等，如金罐、棍子、陀螺、宝珠等。这些神奇宝物都有一个共同的特点：惩恶扬善。回族神奇宝物故事大致也分几种类型：
第一种类型：穷人意外得宝型。主要情节是某一穷人出外谋生意外得到一个宝物；宝物使穷人的生活得到很大的改善；坏人知道穷人家有宝物，于是，千方百计地抢夺宝物；宝物狠狠惩罚了贪心的坏人。如回族民间故事《宝罐》就属于意外得宝型故事。
第二种类型：天降宝物型。在《银牛的故事》中，穷困荒凉的戈壁滩上，从天而降了一只银牛。银牛带给回族人幸福的生活。但是，贪婪的大财主马生财一心想霸占银牛。结果，他被银牛受进到牛肚子里。受到应有的惩罚。在这类故事中，讲述者要告诫人们，宝物原本属于大家的，如果谁想据为己有，必将受到严厉的惩罚。
第三种类型：寻找宝物型。宝物既然都是天外之物，它很有可能就在天边的某一个角落，寻找到它，也就寻找到了幸福。这是人们对宝物给予的最美好的期待。在回族民间故事《金雀》中，沙家三兄弟为了寻找能够带给他们幸福的金雀，不惧千难万险，不畏生命安危，最后在蜜蜂、绿翠鸟的帮助下，终于找到了金雀，过上了幸福的生活。在寻宝故事中，宝物是幸福的象征，还是穷人改变生活境遇的希望与寄托。回族民众对宝物的渴望与幻想充满了浪漫主义的色彩。
第四种类型：穷人因善而得宝。也称动物报恩型宝物故事。宝物是被有魔法人物（或动物）赐给善良的人，同时也只有在这些人手里宝物才具有魔力。一旦宝物落在坏人手里，宝物就失去魔力，有时还会惩罚坏人。回族民间故事《弯弯棍》就是属于这一类型的故事。
总之，回族神奇宝物故事是回族民间故事中最具有幻想性、浪漫性的故事。神奇宝物原本是现实生活中不可能拥有的东西，但是，回族民众却把它的出现与人性的善结合在一起。因善而得宝，因恶而失宝。由此，神奇宝物也就是善德化身，它的出现就是为了惩罚恶人。所以，回族神奇宝物故事也就成了宣扬真善美的道德教育的教科书。
三、回族机智人物故事和笑话
机智人物故事和笑话是回族民间故事深受民众喜爱的二大故事类型。这二种类型故事都以幽默、风趣而著称。
（一）回族机智人物故事
在回族民间故事中流传着一类特定的人物（聪明人）活动贯穿起来的机智、风趣、幽默故事，人们习惯上称为机智人物故事。机智人物故事具有广泛的民众性，特别为回族民众喜闻乐见和创作流传，是劳动者智慧的结晶。回族机智人物有伊玛目、阿布杜、索里哈、回傻子等。
1、伊玛目故事
伊玛目是与汉族的包公一样，秉公无私，善于断案。不论案件多么复杂，他都能找到破案的防范。身为朔方县的县令，伊玛目喜欢骑着毛驴，穿着便装到民间走访，体恤民情民意。《审石头》讲述了以炸油饼为生的寡妇法图麦被闯入家门的坏人杀害了。他勘察现场后认为，杀人凶手的手上沾了油，法图麦买油饼的钱上也有油渍。所以，凶手抢走的钱上一定沾有油渍。于是，伊玛目在公堂上摆设一个石头，说石头就是杀人凶手。然后，伊玛目对大家说。法图麦被杀了，请大家给法图麦的女儿散个“乜贴”（捐钱）帮助她。在大家捐钱时，伊玛目注意到，有一个人的钱刚一放进水缸里就泛起了油花。所以，伊玛目断定他就是杀人凶手。经过审讯，这个人果然就是杀人凶手。巧妙布局，精心断案，为老百姓伸冤报仇，这是伊玛目的故事中表现比较多的内容。
在《验尸》故事中，伊玛目骑着毛驴到民间查看民情时，发现一个年轻的妇女在一个新坟地哭。但年轻的妇女脸上没有悲伤。于是，他就吩咐衙役去询问当地的老乡。从老乡那里得知，年轻的妇女品行不端，其丈夫白裁德很可能是被她害死的。通过对死者尸体的解剖，伊玛目找到了年轻媳妇毒杀自己丈夫的证据，将杀人者绳之以法。大快人心。
伊玛目的故事与明清时期所流行的公案故事十分相似。这类故事比较特殊，主要是破案故事。其破案的方式也是十分特别，往往使用非常规的手段，破解了案件。《审石头》、《审鸡》都与包公的故事内容极其相似。它是回汉民族相互交流、相互影响的结果。
