天授二年(691),太学士王循之上表请假还乡,获得了女皇武则天的批准。结果宰相狄仁杰有意见了:“彼学生求假,丞、簿事耳,若天子为之发敕,则天下之士几敕可尽乎?”
管理学上有个名词叫“层级管理”,分有高层管理者、中层管理者、基层管理者三阶。在什么位置管理什么事情,各司其职,才会形成有效的管理模式。宰相们虽然没有进修过MBA,但是人人皆深悉其道。有一次武则天问宰相元方外事,元方回答说:“臣备位宰相,有大事即奏,人间碎务,不敢以烦圣览。”这话本是对的,也符合传统管理学的基本原理,可惜这是位女皇帝,女性的思维里,直觉往往大于条理,何况作为女皇,如果不是大权独揽,事事操心,总是不能够完全放心的。因为本来走的就是众叛亲离的独行路,到了这个地步,除了自己还能相信谁呢?
但是这种女皇管理模式并非没有好处。随着科技的发展、网络的兴起,当西方近代传统管理的种种弊端开始显露的时候,女皇那创新的管理模式,反而在1000年以后,得到了微妙的回应与证明。
交流式管理。
传统上,是以男性为主的命令控制型的领导模式为主的,而女性因为本属于弱势群体,又是网状的发散思维,因此一般会采取跟下属坦诚沟通和交流的方式来处理问题(男性大部分交流能力比较弱)。众人出主意总比一个人出主意强,这样的方式反而比习惯于命令的男性领导方式更为事半功倍。
《大唐新语》里曾经记载这样一件事:名臣宋璟因为性情刚直,武则天想把他赶到外地去图清净,就派他去扬州审案,结果宋璟说审案子有御史呢,这不是我职位分内的事情———“请不奉制”第一次;然后又有幽州都督屈突仲翔贪污案,派他去审理,他说:这不过是个贪污案,又不是军国大事,不是我职位分内的事情———“请不奉制”第二次;后来又有一个肥差,让他跟李峤一齐出使四川,其他人高兴都来不及,可他又一次以“恐乖朝廷故事”(违反了朝廷法规)的理由“请不奉制”第三次? ?
请不奉制就是拒受诏命。武则天虽然在管理上显得有些事事操心的琐碎,但是同时也会多方纳谏。当时的监察官地位非常高,可以直接向皇帝弹劾百官,并且多次直指宰相,而且弹也不是白弹,有效率达80%。谏官地位也很高(监察官是针对百官,谏官是针对皇帝),经常给女皇提意见,当皇帝下旨以后,还能“请不奉制”,拒绝执行。这都是在封建社会罕见的,偶然让皇帝们摆摆谦虚的架子可以,若真要违背皇上旨意来个“请不奉制”,多半也就表示“老子我不想活了”。但在武则天时期,这位多次拒受诏命的宋璟却安安稳稳活到了玄宗时代,成为开元时期的一代名臣。在不威胁地位的前提下,女皇还是喜欢并善于跟别人交流的,能多方听取意见,在管理模式中,体现了一个女性领导者的柔软与灵活。