贫穷不是失败的理由
世间大部分的贫穷，都是一种病态；是不良生活、不良环境、不良思想的结果。我们知道，贫穷是一种反常的状态，因为它是不适宜于人类生活的。它与人类的最高幸福和愿望相背驰。
贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想。认为自己命运贫穷，必须老死于贫穷的这种信念！
假使你觉得自己的前途无望，觉得周围的一切都很黑暗惨淡，则你应当立刻转过身来，朝向另一方面，朝向那希望与期待的阳光，而将黑暗的阴影遗弃掉。把贫穷的思想、疑惧的思想从你的心中驱走，挂上光明的、愉快的图画。“成为富翁的条件是什么？”若有人这样问成功学大师拿破仑·希尔，他会毫不考虑地回答：“贫穷。”
人若是曾被贫穷折磨，对财富的欲望和毅力就会比别人强，其构想才会不断涌出，并有超群的行动力。
1936年，吴先生身无分文地来到日本。他在一家中华料理店当厨师，在那儿，他练出一手好手艺。战争结束后，吴先生在新桥火灾后的废墟上开了食堂，所谓的食堂只不过是改造的小木屋，十分简陋。这家食堂非常受欢迎，当时处于战后的环境，食物很少，他的生意愈来愈兴隆。后来吴先生利用这笔自己的积蓄，在新桥车站前的好地段开了“新桥亭”，获得了很大成功。
在陌生国度奋斗置产的吴先生，又着手扩充生意，经营小钢珠及音乐咖啡厅，最终在东京的市中心盖起了高楼大厦。
在日本的韩国人也和华侨一样走着相同的路。不可避免地，在陌生的国度里，他们也受到迫害和歧视，在贫困的折磨下，将痛苦的经验当成能源，大多数的韩侨，也获得了成功。
就像这样，逆境、危机感、一贫如洗等，会成为取得财富的最大催化剂和原动力。
假使你现在很贫穷，不要悲叹自己的生涯，还应持有喜悦之心才对。
有一个新闻记者问卡西欧计算机社长杜尾忠雄先生：
“获得成功的秘诀是什么？”杜尾忠雄回答：“当然是贫穷。”他也如此述说：“我切身体会到，贫穷是父母亲所留下来的最大的财富。因为贫穷，使人想到要奋发图强，从身无分文、白手起家创立事业，最终目的就是要赶快自贫穷中脱离嘛！我以前最常想的就是，要过像样的生活，要吃像样的食物……”
卡西欧社长是基于贫困的原动力，才创设公司，使该公司成为东京证券交易所第一个上市的公司，是相当了不起的发展。确实，贫穷是成为富翁的要因之一，可以说贫穷为富有之美德。贫穷和其他的“心病”一样，也是一种疾病。
如果你生病了，你一定会认为自己身体的某些部分不对劲，然后立刻向别人求助，做某种适当的处置。
同样的道理，如果在你的生活中，财富不能充分循环，那么一定是你的某些部分发生问题。你的生命原理，原则上是指向更富裕的生活，而贫穷违反了生命本来的欲求，你绝不是为了在今天的茅屋中，穿着褴褛的衣服，饿着肚子过日子而出生在这个世界的。你应该过着幸福及更富足、更成功的生活才对！可是过去有许多宗教和哲学，都赞美贫穷是一种美德，事实上这种看法，只是在特殊的情况下产生的。说起这种想法，其实是一种自我安慰罢了！
现在的你，如果还受到违反生命原理的时代所建立的价值观影响，是极为不合理的事。你别忘了，每一个人都能拥有富裕权利，这才是生命原理。而贫穷等于是生命原理的作用不足，是一种不该有的现象。
世间大部分的贫穷，都是一种病态；是不良生活、不良环境、不良思想的结果。我们知道，贫穷是一种反常的状态，因为它是不适宜于人类生活的。它与人类的最高幸福和愿望相背驰。“富裕”、“充足”，天下众生都应有份。所以假使人们坚决地要求与不断地奋斗去取得这富裕、充足，总有一天你会认识这条规则——人人都能成功！
假使普天下的贫困者，能够从他们颓丧的思想、不良的环境中转过身来，而朝着光明愉快的方向努力；能立志脱离贫困与低微的生存，则在最短的时间内，这种决心，一定可以使社会飞速进步。
许多人总以为自己已尽其最大的努力同贫穷奋斗，实则他们并没有尽其一切的可能去努力。就事而论，世间许多的贫穷，都是由“懒怠”所造成，都是由奢侈、浪费及不愿努力、不肯奋斗所造成。
除了奢侈浪费以外，“懒怠”之失败比任何东西都更甚；而奢侈浪费与懒怠，往往是无独有偶携手同进的。
人类有几种坚强的品种，是与“贫穷”、“困境”势不两立，水火不相容的。
自恃与自立，是坚强品格之基石。我们常能发现，在那些虽则贫穷、虽则不幸，而仍然努力奋斗的人中间，这种品格非常发达。但是一个因失掉了勇气，失掉了自信，或因懒得去努力奋斗而贫穷的人，却没有这种坚强的品格。同那些在不断去取得富裕的努力中锻炼出大量的精神力、道德力的人相比较，这种人是一个弱者。
你坚定意志，要在世界上显出你的真面目，要一往无前的朝“成功”、“富裕”之目标前进，而世界上没有一件东西，可以推翻你的这种决心时，你会发现，从这自尊心理和自信心理中，你是可以获得无穷力量的。最足以损害我们的能力，破坏我们前途的，无过于与目前的不幸环境相妥协；以不幸环境为固然，而不想去挣脱它。因为自己不能像富裕的人一样地生活，不能享受富裕的人所得到的享受；贫穷的人往往灰心气短、不想奋斗。他们不想尽其可能的努力，走出困境，摆脱贫穷。大部分贫穷者的毛病是他们没有建立可以脱离贫穷的自信。他们已经同贫穷妥协，以贫穷为他们应有的命运。
希尔认识一个青年，他是一个著名大学的毕业生，他的身材很魁梧。他说，他甚至连购买一顶草帽的钱都没有。他说，要不是他的父亲每星期供给他20元钱，他会挨饿。这个青年人就是犯了没有自信心的毛病。他尝试过许多事情，但都宣告失败。他说，他的教育是一个失败。他得到一种事业时，从不认为自己是可以成功的。所以他认为他的一切都是失败，结果是一事无成。
这一结果只是因为他怀了错误的精神态度，只是因为他无法走上思想的正轨之途。
恐惧贫穷
恐惧贫穷，没别的，就是一种心理状态！但它却足以毁掉个人在任何工作中的成就机会。这种恐惧会瘫痪理性功能，破坏想像能力，扼杀自恃，啃蚀热忱，挫败进取心，导致目标不定，助长延误，抹除热心，并使人无法自制。
贫穷和财富之间是没有折中物的！通往贫穷和财富的两条路是背道而驰的。假如你想要财富，就必须拒绝接受任何导致贫穷的环境（此处使用的“财富”一词，是最广义的解释，它指的是经济、精神、心灵和物质的资产）。通往财富之道的起点，是人们对财富的欲望。在这里，我们将彻底地教你做好实际应用欲望的心理准备。假如你要财富，那么决定好是何种财富，以及需要多少才能满足你。这样，你已知道通往财富之径，你也已得到了一张路线图，如果你循着地图走，便不致迷路，假如你忽略起步或中途停止，那么该怪的，也只有你自己，这是你的责任。假如你现在无法或拒绝要求人生的财富，那么你更没有藉口回避责任，因为要接受它只需一样东西——附带一提，一样你惟一可控制的东西——就是心理状态。心理状态是个人显露出来的东西。它无法用金钱购买，而是必须被创造出来。
恐惧贫穷，没别的，就是一种心理状态！但它却足以毁掉个人在任何工作中的成就机会。这种恐惧会瘫痪理性功能，破坏想像能力，扼杀自恃，啃蚀热忱，挫败进取心，导致目标不定，助长延误，抹除热心，并使人无法自制。它使人失去个性中的吸引力，破坏精确思考的可能性，转移工作的专注力；它会控制毅力，使意志力荡然无存，毁掉抱负，混淆记忆，并以各种可能的方式招来失败；它扼杀爱情且破坏心中优雅的情绪，阻挠友谊并引来各式各样的灾祸，导致失眠，悲惨与不幸等这一切，尽管事实上，我们所居住的世界，其实充斥着各种心中所欲获得之物，而且除了缺乏明确目标以外，没有任何东西会横阻在我们与欲望之间。
无疑地，恐惧贫穷是六种基本恐惧中，最具破坏性的一种。它居于名单之首，因为它是最难控制的。对贫穷的恐惧产生于人类与生俱来的在经济上掠夺同胞的倾向。几乎所有较人类低等的动物，都受本能所驱使，但由于它们“思考”的能力有限，因此，它们只会在身体上彼此掠夺。人类由于具备较优越的直觉感，具有思考和推理的能力，并不会亲自吃食同类而是藉由在经济上吞食他们来获得满足。由于人类如此贪婪，以致会通过各种可能的法律来保护自己免受同类的威胁。
带给人类痛苦和屈辱的，莫过于贫穷了！惟有体验过贫穷的人才能充分了解其含义。
也难怪人会害怕贫穷。透过一长串的传承经验，人类必然已知道，就金钱物质及世俗财产而言，有些人是不可信任的。
由于人类如此渴望获得财富，因此他会以任何可能的手段去获得——可能的话，透过合法手段——假如必要或为方便起见，也会透过其他的方式。
自我分析可能会揭露个人不希望知道的弱点。任何一个对人生的要求，不只是平庸和贫穷的人，这种检视对他们而言是必要的。
