孙生
李白为什么不参加科举考试？李白为什么恍惚籍贯？陇西成纪？金陵？咸秦？山东？李白的性格为何如此狂傲？李白的诗风为什么如此浪漫？
一
李白是李浑的后代吗？
隋文帝时梦见大水淹过了长安城，隋炀帝时长安童谣“十八子当有天下”，于是隋炀帝就猜忌这两件事应在天下第一郡王、隋王朝的开国功臣，李广、李陵的后代——陇西李浑的身上。于是，隋炀帝就让李敏的妻子，北周王朝的末代公主宇文娥英首告李浑、李敏谋反。于是，隋炀帝杀李浑全家32口男丁，妇孺老幼发配西域。
李白说，他们家世居西域，已历5世，第五世李白的父亲才迁到四川江油，所以有人认为李白就是李浑在西域的子孙后代。
二
李白写了两首词，其一曰：
忆秦娥
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
宇文娥英举报以后，全家男丁被杀，妇孺流放。但是隋炀帝把宇文娥英留在了长安，最后毒死。所以，我们可以推测，宇文娥英上当受骗以后，内心何等惨伤，她望着家人西去的道路，黄沙茫茫，音尘漫漫，是何等悲凉绝望。故忆秦娥其实是秦娥忆。秦娥者，宇文娥英也。
这里有两重含义：第一是李白忆秦娥；第二是秦娥忆西域。合而言之，就是李白设想宇文娥英怀念被流放西域的家人，故方向是向西的，面对的是西风残照。所以，我们推断李白有可能是李浑的后代，他知道家族的这一段痛史，于是借诗词来表达之。
三
但是隋朝的受迫害者，在唐朝时应该扬眉吐气的，那么，李白的父亲为什么要自称李客呢？当时称做生意的人为“客”，所以客不是名字，那么，李白的父亲为何不以真名示人呢？客有客居他乡之意，既然中原是你祖先的家乡，你的祖先从中原迁到西域，现在你回来了，寻根问祖怎么能够是客居异乡呢？
四
李白的父亲高卧云林，与世隔绝，不与任何人打交道，为什么？
只有一种可能，李白的祖先是玄武门政变被唐太宗李世民诛杀的哥哥太子李建成、弟弟齐王李元吉的后代。这样在李世民子孙做皇帝的时代，建成、元吉的后代永远是不敢出头的政治犯。因为这个原因，李白的父亲虽然来到了自己的故乡，但是不能公开身份。故乡虽好，不是他的容身之地，故自称为客，包含了多少伤痛之意。害怕暴露身份，他假装高卧云林，与世隔绝。担心儿子科举填表泄露身份，不让儿子参加科举考试，从小给儿子培养剑术和乱世学问《长短经》，暗示了他内心的不甘。
五
所以，我们推断玄武门政变发生后，当时，李世民杀兄屠弟，同时杀了10个侄子。但是，古代达官贵人姬妾成群，有可能建成、元吉的某一个妃子或宫女身怀六甲，没有被李世民的党羽发现，政变之后，跟随西域的商队，逃向西域，生下了一个孩子，就成了李白的西域祖先。现在虽然已历5世，但是李白的父亲还是十分谨慎：
以大众化的称呼，让人称呼李客，不暴露真实姓名；隐卧林泉，与世隔绝，不暴露行藏；不让李白参加科举考试，免得填写履历，露出蛛丝马迹；从小叫李白击剑学武，请一老师赵蕤，教李白学习《长短经》，不学习科举用书。《长短经》内容乃纵横钩拒之术，是乱世年间诸侯集团之间政治军事外交的重大谋略。而李白生活在太平盛世，那么，李白的父亲这样教育李白，是不是别有用心？
六
玄宗时，唐政府重修谱牒，天下冒姓之李皆入皇家谱牒，唯独李白家没有；玄宗自称是武凉王李暠十一代孙，李白自称是李暠九代孙，但是未入谱牒，为什么？
七
唐代仕进多途：科举、隐逸（终南捷径）、干谒（上书自荐）、从军、恩荫。李白不参加科举，那么，李白会选择哪一条仕进之路呢？
李白首先就走上了隐逸一途，想把自己的名声弄得很大，然后让朝廷来征辟自己，于是他就到处修仙学道。虽然起初没有引起朝廷重视，但是道家的神仙思想却对他的诗风产生了很大的影响。李白诗中充满了飞仙的意象和想象，就是源于这种道家的隐逸生活。
八
在漫长的隐逸途中，李白又不甘寂寞。于是，他又走干谒仕进的道路。由于他深受战国策士的影响，他的干谒就不可能是自下而上的推荐自己，而往往表现出一种以卑临尊的态度。孟子曰，“说王侯，则藐之，勿视其巍巍然”，表现了战国纵横家独立自我的人格，而这一点，正与李白的少年教育和个性特征相似。于是，他的干谒就处处不通，他就深为上流阶层所不喜。
《战国策》曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。”燕昭王筑黄金台以求士，郭隗建议燕王聘中才之士的他先登。结果，天下大才乐毅、邹衍往应。
九
战国纵横家充分发挥了自己为王者之师的独立精神，他们“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”，令李白无限神往。于是，李白就整天幻想着“以布衣而动九重，以布衣而致卿相”。因为这种心理，他在干谒献策的时候，就表现出平交王侯，藐视权贵的骄傲态度，往往表现出一种此处不留爷，自有留爷处的姿态。于是，干谒之路就走不通了，他就又转向了隐逸求仕的途径。
十
李白以纵横之术干谒王侯，还受了一位乡贤古人的影响。这就是汉代四川以大赋闻名于世的著名作家司马相如。
司马相如弹《凤求凰》曲子，与卓文君私奔，卓王孙大怒，断绝其经济来源。二人开酒馆，卓文君当垆卖酒。李商隐诗：
“人生何处不离群，世乱干戈惜暂分。雪岭未归云外使，松州犹驻殿前军。坐中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”
王安石不喜欢李白的诗，说李白的诗只描写女人和酒，这一特点显然是受到了古代的乡贤司马相如的心理暗示。
但是，司马相如并不是轻佻无用之人，他有一件绝大功劳为讲文学的人所忽略，那就是开通西南夷。当时，他奉武帝之命，出使西南夷，使四川南部、贵州、云南纳入祖国版图，表现了纵横家的杰出才能。李白一生结交王侯，上书陈情，显然受到司马相如的影响。
十一
隐逸和干谒使李白获得了极大的名气，在元丹丘的引荐下，李白终于搭上了唐玄宗的妹妹玉真公主（女道士）这条线，玉真公主给皇帝哥哥吹风，于是玄宗派人征召李白入京。李白诗曰：“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。”可见李白性格狂傲之一斑。
李白受战国策士思想的影响，一方面人格绝对独立张狂，另一方面又整天做着以布衣而动九重的美梦。现在，他成功了。但是由于他的性格，他平交王侯，狎侮同僚，这样也就不可能得到朝廷权贵的认可。于是，在高力士和杨贵妃的谗言下，玄宗也就对他“赐金还山”了。
十二
有一次李白经过华阴县衙时骑驴被抓，他索笔写道：“曾经龙巾拭吐，玉手调羹，贵妃研墨，力士脱靴，天子门前尚敢走马，华阴县内不能骑驴？”可见他性格之一斑。
《今古奇观》中“李谪仙醉草吓蛮书”一文，更是李白狂妄性格淋漓尽致的再现。
总之，由于以下原因导致了他的性格和诗风特点：
带有胡人血统的家风；
纵横家的思想和行为；
道教的飞仙精神；
蜀中的佳山秀水和乡贤司马相如的影响。
十三
李白的悲剧就在于，他把乱世年间纵横家的思想用到了太平年间，结果这种独立和高傲使他处处碰壁，但是，却形成了他飘逸浪漫的诗风。
李白为什么没有选择佛家的隐逸而选择了道家的隐逸，因为道家自由独立的飞仙精神与他身上纵横家的人格不谋而合，故在文学创作上他深受庄子浪漫主义的影响，而表现为一种五彩缤纷、灵气飞扬的神仙世界，如《梦游天姥吟留别》等诗篇。
关于李白的身世之谜，张书城先生《李白家世之谜》一书中做了详尽论述，我这里只是沿着此书的观点做了一点发挥而已。
