第五节保安族的节日和娱乐活动
一、节日
保安族的节日主要有两大类型：一类是宗教节日，一类是传统节日，主要有大尔德节、小尔德节、圣纪节、法图麦节、浪山节等。此外，保安族人也过“春节”“大年初一”，将汉（俗称）这主要是受汉族的影响，族的春节也作为一个传统节日。
（一）大尔德节
“尔德”是阿拉伯语的译音，是“回归及欢乐节日”的意思，又叫“开斋节”、“肉孜节”，是伊斯兰教的宗教节日。按照伊斯兰教的规定，每年伊斯兰历9月，教徒要封斋30天，即1个月。在斋月里，穆斯林每天黎明之前吃早饭，然后整日不进食，连水都不能喝，只有等太阳落山之后才能吃喝。也就是说在斋月里教徒每天只在日出前和日落后吃两顿饭。斋戒是穆斯林必行的“主命”功课，象征着内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪，以此来培养教徒成为能够忍受饥饿、克己禁欲、畏主守法的人。开斋后过尔德节，节日清晨保安族的男人们沐浴之后，到清真寺集体做礼拜。节日期间，保安族男女老少都要穿上新衣服，互相拜节。节前家家户户还要炸油香、馓子、果果等节日食品。
（二）小尔德节
又叫“古尔邦节”、“宰牲节”，是按照伊斯兰历法进行的节日，它在肉孜节之后70天，比肉孜节隆重。节前，家家户户都要打扫卫生，每个家庭都要准备油炸果子、油饼和各种点心，富有的人家宰羊、宰牛或宰骆驼，待客或馈赠。节日清晨，男性穆斯林要沐浴更衣，到清真寺做礼拜，听阿訇讲解教义和《古兰经》。回到家立即洗手，宰杀牲畜。在节日期间，男女老幼都穿上节日盛装，走亲串邻，祝贺节日。
（三）圣纪节
圣纪节是纪念伊斯兰教创始人穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日，在伊斯兰历的3月12日举行，相传穆罕默德的出生和去世都在伊斯兰历的3月12日。节日期间，保安族都要宰牛、宰羊，各清真寺装饰一新，人们一大早就去清真寺听阿訇诵读《古兰经》，赞颂穆罕默德，讲述穆罕默德的生平事迹。
（四）法图麦节
甘肃临夏等地保安族传统吉庆节日，在伊斯兰历9月选一日举行。相传伊斯兰教创始人穆罕默德的女儿法图麦与阿里结婚时，阿里非常贫穷，法图麦伤心地哭着向父亲诉说，而穆罕默德则耐心地开导女儿说：要知足，有这点家当，法图麦听“人生在世，就应该感谢真主。”后，转忧为喜，高高兴兴地与阿里结了婚。保安族的哈其麦节就是为了纪念她的高尚品德。节日期间，家家户户都要宰杀牛羊，准备鸡和油香到寺院舍散，穆斯林还要去寺院念经。这天的一切纪念活动都由妇女们主持。
（五）浪山节
保安族人特别喜欢浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人们都要带上面、油、肉、锅、帐篷等，到河边、山坡上或草坡上去郊游，过一天痛痛快快的野外生活。保安族人把这俗称为“浪山节”。
二、娱乐活动
保安族的传统娱乐与体育活动，一般在冬闲时举行，保安族既保存了一些与蒙古族相似的习惯，如喜爱摔跤、善于骑马、好枪等，也有自己的传统活动，其主要项目有以下几种。
（一）打五枪
打五枪流行于积石山保安族东乡族撒拉族自治县的“保安三庄”，其规定是人骑在飞驰的马背上，在200米的路程中，完成往自制的土枪内装火药、扣压引火帽到射击动作，并且连续进行五次。这种比赛多在农闲或喜庆节日里举行。最后谁连续射完五枪并最先到达终点，即为优胜者。
（二）抹旗
抹旗是人们骑在马背上进行比赛的一种体育项目，比赛前将旗先套在旗杆上，旗杆是用四五片竹子扎在一起制成的，旗杆上抹上胶水，再用黑布层层缠起来，使之不易折断，保安人称之为“纂竹”。旗杆有2.5米、3米与3.5米三种，比赛时参赛选手骑在马上，右手扶住插在马鞍右侧铁孔里的旗杆，当起跑的号枪一响，迅速上马飞奔而去。在百米的距离内，骑手要握住旗杆末端，以惊人的臂力，连续做完五个方向的挥旗动作，即从左到右，从前到后，最后从头顶挥过去，保安人称抹“五门旗”，谁先完成这几个动作，并最先到达终点，谁就获胜。获胜者将受到人们的赞扬和尊敬。
（三）射箭
端两的弓，长右左尺4，有股成一扎片2~3成，做竿竹大的开劈用弓套有水牛角。弓绳是用几根牛筋拧成，箭头是铁制的，有半斤多重，射程约有200米。这种比赛主要是比参赛者的臂力，多为青壮年男子参加。
（四）甩抛尕
用牛毛线织一长5尺的粗绳，绳的中央系一装石子的布袋子。比赛时将绳子一头套在食指上，另一头夹在食指与拇指之间，用力绕环旋转，同时瞄准前方的攻击目标，然后松手，石子飞驰而出，击中目标。
（五）抱腰比赛
这是一种体力和技巧的竞赛，比赛双方在攻与守的矛盾中，力争抱住对方的腰，谁先抱住对方，并使对方双脚离地，谁就获胜。
第六节保安族的人生礼仪
一、传统婚俗
保安族婚礼十分有趣，婚礼选取在主麻日（星期五）举行。婚礼当日由男方率亲朋数十人的迎亲队去迎娶新娘，其中要有两位年轻貌美的妇女参加。在女家进行祝福仪式时，阿訇要从窗口向院里撒出一盘红枣和核桃，由院内年轻人争抢，表示吉祥如意、早生贵子、夫妻和睦之意。然后由新娘村里的年轻人向新郎讨要“奴工木哈”，即买羊羔肉的钱，意在向新郎说明：你娶走我们村的姑娘，是要付出一定代价的。当女方送亲队送新娘离家时，让新娘从自己的房门到大门外倒退走出，退一步，撒一把油麦、豆、玉米、茯茶等合成的五色粮，以示将幸福留给父母。在新婚之夜，全村人聚集在院内唱“宴席曲”，有问有答，十分热闹。唱着唱着，欢乐的人们便跳起了感情奔放的舞蹈，并边舞边向大门退去，表示婚礼已接近尾声。
保安族实行一夫一妻制，以前早婚现象比较普遍，一般是男17岁，女15岁即可成婚，婚姻多由父母包办，媒人说合。现在早婚现象有了一定的改善，但是托媒订婚习俗仍然盛行。一般是先由男方请媒人说亲，接着是下聘、认亲，最后结婚。财礼名目繁多，用费较大，就拿手茶（干礼）一项，最低需50~100元等。婚礼大都选择在伊斯兰历的主麻日（每周五）或三、六、九单日举行。当日早晨由新郎带领数十人组成迎亲队伍，牵着披红挂彩的马前往新娘家迎亲。到了新娘家，首先由女家说“色俩目”，还要撒核桃、（问好问安的意思）接着进行结婚祝福仪式，红枣，凡是贺喜的来宾都要索取一份，表示吉祥如意、红喜临门，夫妻和睦相处之意，同时还要请阿訇念“尼卡哈”。然后新娘同村的年轻人和新娘家的亲朋好友向娶亲客人索要“奴工木哈钱”，保安语是“羊肉钱”的意思，并将娶亲客人拉到院中，在其脸上涂抹锅黑，以示祝贺。事后，新娘家的部分青年还要随迎亲客人去新郎家，也给新郎的父亲脸上涂锅黑表示祝贺。同时，还把新郎的父亲抬回女家，请至院中坐定，此时，新娘的父亲迎出问好，并跪在新郎父亲面前，请求宽恕“教儿不严”之情，趴在地上以示愿受责罚。新郎的父亲随即拿起宴旁事先放好的鞭杆，重打20下后离开女家返回。当新娘离家时，要向身后抛撒五色粮，表示将幸福留给父母，以报答父母的养育之恩。新娘到达男方家门时，新郎亲属和本村的小伙子们截住马头不让进门。这时，新娘的送亲队伍必须抱着新娘冲进大门并送入新房。此时，门前路旁鞭炮齐鸣，新郎也站在大门房顶放炮，表示消灾除邪，吉祥如意。新娘过门后，三天不吃男家的饭，由娘家送来，表示父母对女儿的关心。
新中国成立前，在保安族家庭里，夫权思想占统治地位，妇女在家庭中处于从属的地位，受男子支配。若夫妻不睦，男子可提出离婚，妇女没有提出离婚的权利。离婚后，妇女可以再嫁，俗称“先嫁由父母，后嫁由自己”。妇女无继承权。男死无子，寡妇改嫁后，家产归亲属。新中国成立后，保安族男女婚姻获得了自由。
二、丧葬习俗
保安族的丧葬仪式是严格按照伊斯兰教教规进行的。其丧葬方式丧事从俭，（死亡，一是土葬、速葬，即在人“无常”但忌说“死”字）后快速埋葬，一般是早亡午葬，晚亡晨葬，以早日入土为宜。另一个是薄葬，即无论什么人“无常”，均以“卡凡”（即“裹尸布”）包尸，埋入墓地，没有任何陪葬物品。
人亡后，要将“埋体”（尸体）移至板床放好，家属、亲属先瞻仰遗容；请阿訇念经后，（为亡人洗浴）尸体包好后移入要为亡人“抓水”，“塔布”（清真寺公用的抬尸匣），抬往墓地进行殡葬。保安族亡人的坟墓均为南北向，长6尺、宽3尺、深7尺左右。在墓地的西壁挖一偏洞，此洞称为“海拉堤”，是专供安放尸体的地方，洞口长6尺、高2尺、深3尺，在墓底的北壁做有土枕，亡人头朝西北方向，脚朝东南方向，面朝西方（即向伊斯兰教圣地麦加克尔白的方向）。殡礼，又称站“者那孜”，代亡人拜主，为亡人做（祈求、“都阿”祈祷）保安族很注重上坟，上坟的目的有两个：一是代亡人求主恕罪，把上坟施散作为圣行遵行；二是通过上坟使活人见坟生感，参悟人生，由亡人的归宿联系到个人的无常，故应借先辈之鉴深省，须知每个人的生命非常有限，无常即在眼前，应该及早弃绝邪恶，尽快勤修善功预备无常，接受后世审算，这确是人生头等大事，切莫昏庸人生，自亡终生。
