而关于这个成语的由来，还有这样一段故事：
东汉时期，玉门关、阳关以西，包括新疆在内的广大地区被称为西域。西域地区是独立发展，不受朝廷管辖的。东汉明帝即位后，就派大臣班超出使当时的西域，和西域的管理者鄯善王交朋友。班超带领一队人马，不远万里来到了当时的西域。鄯善王听说后，亲自出城迎接班超，还把他奉为上宾，为他设宴接风。
过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情，鄯善王同样热情地款待了他们。因为匈奴使者在他面前说了很多东汉朝廷的坏话，鄯善王就渐渐疏远了班超，甚至派兵监视班超。
班超见了，立刻召集随行商量对策。他说：“照目前的形势来看，只有除掉匈奴使者才能消除鄯善王的疑虑。”但是其他人都认为这样做很危险。班超于是说了一句：“不入虎穴，焉得虎子！”这天深夜，班超带人来到匈奴营地，用计谋烧死了匈奴使者。鄯善王明白真相后，就恢复了对班超的信任。
后来，人们就用“不入虎穴，焉得虎子”来比喻很多事情都是有风险的，不冒危险，就不能成事。
“沉鱼落雁，闭月羞花”的由来现在人在形容女孩子长得非常漂亮的时候，往往会用“沉鱼落雁，闭月羞花”来形容。可你是否知道，“沉鱼落雁，闭月羞花”说的是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这中国古代四大美女的故事。
“沉鱼”说的是西施浣纱时的故事：
西施出生于春秋战国时期的越国，她天生丽质，长得非常漂亮。相传她在河边浣纱的时候，水中的鱼儿看见她的倒影，都忘记了游水，渐渐地沉到河底。之后，这段故事在民间流传开来，人们就以“沉鱼”来指代西施。
“落雁”说的是昭君出塞的故事：
汉朝时期，中国边境经常受到匈奴的侵扰。汉元帝为了安抚北匈奴，就将王昭君嫁给匈奴单于和亲。在去往匈奴的途中，王昭君思念家乡，就拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到美丽的王昭君，竟然忘记摆动翅膀，最终跌落下来。从此，昭君就得到“落雁”的代称。
“闭月”说的是貂蝉拜月的故事：
貂蝉是三国时期出了名的美女。有一次，她在后花园拜月时，忽然风儿吹来，一朵浮云遮住了月亮。这一幕正巧被她的义父王允看见，为了夸奖自己的女儿，王允逢人就说貂蝉的美连月亮都比不过，月亮见了她，也羞得躲进云彩后面去了。从此，貂蝉就得到“闭月”的代称。
“羞花”说的是杨贵妃观花时的故事：
杨玉环是唐朝时期的美女，因貌美被选为皇妃。一天，她到花园散心，想着自己的身世和命运，不禁感慨万千。当她伸手想要摘下一朵花时，这花的花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。原来，她想摘的是含羞草。这一情景正好被一宫女看见了，宫女逢人就说，杨玉环和花比美，花儿都含羞地低下了头。杨玉环“羞花”的代称由此而来。
“三十年河东，四十年河西”的由来高山、河流等所处的位置一般都是比较固定的，除非发生地震等重大的自然灾害，导致地壳运动，它们才会变换位置。可中国有句民间谚语叫“三十年河东，三十年河西”，意思是说因为河流会改道，所以某个地方可能原来在河流的东边，后来又变为在河流的西边了。这究竟是怎么回事呢？
原来，这句谚语中说到的“河”指的就是黄河。在古代，由于黄河河床较高，泥沙淤积严重，所以黄河的河道极不稳定，经常泛滥成灾。黄河改道后，某个原来在它东面的地方就变成在它的西面了。
后来，人们由黄河改道的现象联想到人类社会，就用这个谚语来比喻人事的盛衰兴替往往难以预料。民间也有“十年河东，十年河西”或是“三十年河东，四十年河西”的说法，意思都是一样的。
而关于这一说法的由来，还有这样一个小故事：
唐朝名将郭子仪的孙子挥霍无度，家产很快就被败光了，他只能以沿街乞讨为生。一天，他流浪到河西庄，想起了自己的奶妈，于是就向路人打听寻找。恰巧问到的一个农夫正是奶妈的儿子，农夫带他回了家，他看到农夫的家里粮食丰足、牛马成群，就惊讶地问：“你家已经很有钱了，为什么还要辛苦劳动呢？”农夫说：“正是因为以前艰苦劳动，我才有今天的家业。如果不劳作，即使家业再大，也会坐吃山空。”郭孙听后很是惭愧。农夫不忘旧情，便让郭孙在家管账，无奈其对管账一窍不通，于是农夫就感叹说：“真是三十年河东享不尽荣华宝贵，四十年河西寄人篱下。”以此来比喻世事变化无常。
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的由来三国时期的诸葛亮可谓家喻户晓，他是蜀汉的丞相，足智多谋，聪明过人，帮助刘备建立了丰功伟业。在人们心目中，他就是智慧的化身。然而，民间却广泛流传着“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的说法。这究竟是怎么回事呢？
实际上，臭皮匠和诸葛亮并没有多大关联。“皮匠”只是“裨将”的谐音，而“裨将”就是古代军队中的副将。原话的意思是，三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。由于误传，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。而人们之所以说“三个臭裨将，顶个诸葛亮”，源于这样一段故事：
三国时期，吴国和蜀国联合起来对抗曹操统治的魏国，吴国都督周瑜因嫉妒蜀国军师诸葛亮的才华，便想借机杀掉诸葛亮，他让诸葛亮在三天内造出十万支箭，否则军法处置。
诸葛亮夜观星象，想出了“草船借箭”的计策。但他并没有明说，而命令随从准备二十只小船，两边插上草把子，围上青布幔。别人都不明白诸葛亮想做什么，只有三个副将领会了他的用意。他们对诸葛亮说：“这个主意好是好，可如果曹军只见布幔不见人，就会看出破绽。”接着，三人又说出了自己的计谋。因为这三位副将以前都做过皮匠，所以就想出了为稻草人穿上皮衣、皮帽子，让稻草人看起来像真人一样的主意。诸葛亮听后，非常赞同。
后来，诸葛亮“草船借箭”成功，这个故事也就在军士之间流传开来。之后，这个故事和俗语又流传到民间，只是民间的百姓在流传的过程中将“裨将”说成了“皮匠”，所以就有了“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的说法。
为什么要称呼皇帝为“九五之尊”
看中国古代的宫廷剧，我们常会发现，古时的人们不仅将皇帝称为“陛下”、“万岁”，而且还常说皇帝是“九五之尊”。那皇帝为什么被视为“九五之尊”呢？人们对这一问题有两种说法。
一种说法是，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中五居正中，九为最高，所以人们就用“九”和“五”象征帝王的权威，称皇帝为“九五之尊”。
另一种说法认为这个词出自中国古老的经典《周易》。《周易》中说到六十四卦，其中的首卦为乾卦，这个卦象征天，因为古时的皇帝自称“天子”，所以这个卦也就成了代表帝王的卦象。而乾卦又是由六条阳爻组成的，其中最好的爻是第五爻，也称为九五，所以人们就认为这一爻卦代表着帝王之相。
这里的“九”本来并不是指具体的数字，而是判别阴阳属性的符号。只是到了后来，人们才慢慢地把“九”和“五”作为具体的数字来运用，并将其广泛地应用于皇宫的建筑中。比如，现在故宫中的很多建筑就与“九”和“五”这两个数字有关。故宫中的天安门、午门、乾清宫等建筑，一般都是面阔九开间，进深五开间的。
除了皇宫建筑中会广泛采用“九”和“五”这两个数字，皇帝的龙袍上也绣有九条金龙。而且龙袍上的龙从正面或是背面单独看时，所见都是五条（两个肩膀上的龙前后都能看到），这也与“九五之尊”的数字相符合。正因为这样，人们就称皇帝为“九五之尊”了。
“倒霉”到底是倒了什么霉生活中，当人们做事情不顺利或是遇到什么不好的结果时，常常会用“倒霉”这个词语来形容。那这个词是怎么来的呢？“倒霉”究竟是倒了什么霉呢？
原来，“倒霉”最初的时候写作“倒楣”，它原是江浙一带的方言，后来慢慢在全国流传开，成为人们常用的词汇。这个词语大约产生在明朝末年。
明朝时，朝廷主要通过科举制度选拔和任用人才，不管你知识有多丰富，只有在考中科举之后才能够入朝做官，施展自己的抱负。由于明朝末年政治腐败，参加考试的人贿赂考官、考场作弊的现象非常严重，所以一般的读书人要想中举是很不容易的。
为了图吉利，参加考试的人通常会在考试之前在自己的家门前竖一根旗杆，当时的人们称之为“楣”。如果家中的考生考中了科举，就把旗杆一直竖立着；如果没有考中，就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。慢慢的，这个词被人们广泛地应用于日常的口语和书面语中，直到现在。
同时，又因为“倒霉”和“倒楣”的读音相同，而且，“霉”字主要是指坏运气，而“楣”主要还是表达和木头有关的事物。久而久之，人们就常说是“倒霉”了。现在的人们常用“倒霉”这个词来形容事情不顺利或是碰到了坏运气。
