86第二性规则
由于自然法则的作用，妇女们无论是就她们自身或就她们的孩子来说，都是要听凭男人来评价的。她们不仅应当值得尊重，而且还必须有人尊重；她们不仅要长得美丽，而且还必须使人喜欢；她们不仅要生得聪明，而且还必须让别人看出她们的聪明；她们的荣耀不仅在于她们的行为，而且还在于她们的名声；一个被人家看做是声名狼藉的女人，她的行为不可能是诚实的。一个男人只要行为端正，他就能够以他自己的意愿为意愿，就能够将别人的评论不放在眼里；可是一个女人，即使行为端正，她的工作也只是完成了一半；别人对她的看法，和她实际的行为一样，都必须是很好的。由此可见，在这方面对她们施行的教育，应当同对男人的教育完全相反。世人的议论是葬送男人美德的坟墓，然而却是荣耀女人的皇冠。
首先要母亲的身体好，孩子的身体才能好；首先要女人关心，男子才能受到幼年时期的教育，而且，他将来有怎样的脾气、欲念、爱好，甚至幸福还是不幸福，都有赖于妇女。所以妇女们所受的种种教育，和男人都是有关系的。使男人感到喜悦，对他们有所帮助，得到他们的爱和尊重，在幼年时期抚养他们，在壮年时期关心他们，向他们进谏忠言和给予安慰，使他们的生活有乐趣，所有这些，在任何时候都是妇女们的天职，我们应当从她们小时候起就教育她们。如果我们不根据这个原理去做，我们就会远离我们的目标，而我们教她们的种种训条，既无助于她们的幸福，也无助于我们的幸福。
不过，尽管所有的妇女们都希望而且也应当使男子们感到喜悦，然而怎样使有才德的人和真正可爱的人感到喜悦，和怎样使那些有辱男性和处处模仿女性的花花公子感到喜悦，在做法上是迥然不同的。无论天性或理性都不可能使一个妇女爱男人身上跟她相同的地方，反过来说，她也不应该为了取得男人的爱就学男人的样子。
所以，如果妇女们抛弃了淑静的态度，而去学那些傻头傻脑的男人样子，那她们不是在遵循而是在违背她们的天职，她们是在自己剥夺自己应享的权利。她们说：“如果我们不这样做，我们就不能得到男子的欢心。”这简直是在胡说。只有糊涂的女人才喜欢胡闹的男人，如果她们想吸引这样的男人，那就表明她们是非常愚蠢的。如果世界上没有轻薄的男子，糊涂的女人也许还巴不得制造几个轻薄的男子。妇女使男子产生的轻薄行为，远远多于男子使妇女产生的轻薄行为。一个妇女如果爱真正可爱的男子和想讨取他们的欢心，她就应当采取一些适合于她的意图的手段。
哲语沉思：
正如张爱玲所说：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”
所以，女人一生要扮演好三个角色：温柔体贴的母亲、端庄娴静的妻子、激情不灭的情人。
87 寻找最佳的伴侣
结婚时尽管有各种各样的条件，但是最重要的是“能够理解对方”，这是最优先的条件。
可以列举出多种条件，如：美不美、长相好不好、身材高矮、胖瘦如何、有没有聘金、有无学历等。在这么多的条件中，什么是重点呢？我想各位是很难弄清楚的，不知道该如何是好。头脑虽好但是没有钱，长得很漂亮却个子太矮，或者尽管是美人却头脑空空，真是五花八门。在征求A先生的意见时，说是长相好就行，找B先生一打听，说是气质最要紧，问一问C先生，则说贤惠第一，向D先生求教时，却说首先要有好的家世，真是越问越糊涂。
如果想找出能够满足全部条件的人，很遗憾的是，这样的人不可能成为自己的对象。到头来不去选择缺一少二的人是不行的，必须要做最后的取舍。
如果要我来建议，我认为能够相互理解是最要紧的。不管怎么有钱，即使有很多聘金，一用完就会没了；即使长相好，如果每天见面，也会逐渐厌烦；原本认为性格比较重要，结婚之后才发现也有不少缺点。
到头来，剩下的是什么呢？我认为是能够相互深刻地理解。相互理解，二十年、三十年、四十年都能相处安好。而完全靠外表或者客观条件作为目的，当失去平衡时，夫妇之间就会出现裂痕。当然也有在结婚时条件很好，而不久后出现破绽的情况。
譬如说，某人是一流大学毕业，头脑很好。但是，结婚之后又是如何呢？学生时代虽苦学过，但走上社会后，除了喝酒以外，不学无术。星期一到星期五每天喝酒，如酒鬼一样，一直红着脖子。妻子肯定会觉得，怎么会和这样的人结婚呢？的确，是与一流大学毕业的杰出人物结了婚，但是，他的脖子总是像红铜一般，甚至遍身通红，肝肠从未断过酒，早上也是红着脸去公司。这样的事情有时会让妻子感到心灰意冷。
这是在结婚前后不同境遇的例子，简单地以为只要头脑好就行了，然而脑袋与学历是不能画等号的。真正有才智的人，不一定是高学历；尽管说二者有一定程度的相关性，但绝不是百分之百，只有六七成的相关性也就不错了。
其次，便是此人的内心是何种倾向了。有才智慧根的人，假使学历低，也会经由学习渐渐地成为有才智的人，到了三十、四十、五十岁会逐渐成为这样的人。而相对于年轻被强迫学习的时期，尽管脑袋很管用，但是对此确实没有兴趣，也就像刚才所举的整天只是红着脸过日子的例子，也只能以这样的行为消耗一生；二十二三岁时也许头脑聪明，但是到了四十岁时，却完全变成了另一个人。所以，尽管有各种各样的条件，假使只能从中选择一条时，对女性来说，应该考虑自己能否理解这个男性？能否理解得深入？能否理解这个人的人生观？能跟这个人生活一辈子吗？对此应明确地深究到底，这样婚姻的成功率才会高。
而男性则要想一想这个女性会怎样认识自己？对自己的工作、人生到底能理解多少？仅仅是表面的理解，或确实是能够深入理解？认真考虑一下对方是否有很强的理解之心，这样结婚成功的可能性会增高。
综上所述，寻找最佳伴侣的方法，可列举两条：
第一条，不要盲目追求。先要创造一个在理想之人出现时，能让对方主动想求婚的自己。
第二条，理解的重要性。是否理解对方？能否被对方理解？
哲语沉思：
这个世界上有70亿人，相信这70亿人中并不止一个适合你，肯定有一些人是适合你的。而我们只要遇见其中的一个，用心去培养，就能得到理想的爱。
反之，如果我们总是觉得眼前的这个人不合自己的心意，或者在相处一段时间之后发现还有些缺点是我们一开始没有看到的，你可以选择结束这段感情，但你永远也无法找到真正合适的那个人。因为，绝对完美的爱情是根本不存在的。
88 初恋永远最美好
庸人们以为他们现在已经达到了这样的生活时期，对他们来说，通过在报纸上登广告的方式寻找配偶或许是合适的，他们已经彻底地把自己排除在初恋之外，这种庸人的心理状态绝不会导致初恋。当然，也可以想象，爱神的同情心足以捉弄这样一个男人，使他堕入爱河。我之所以说这是出于同情心，是因为毕竟这是把世间最美好的东西付诸人的高尚行为，初恋永远是美好的，即便它往往是不幸的。
任何事情都有例外，所谓经验是无法对它作出任何解释的。如果一个人相信信奉音乐的神父，像他们那样重视莫扎特，那么，他就会想起“爱情使人盲目”这句话，就会把这看做是初恋的先决条件。就是说，一个人仿佛变得瞎了眼睛，只要看看他的行为人们就可以明白：他完全沉溺于自身的幻想中，冥思苦想着自己的期望，但也不断地努力去面对世界。世界使他盲目，然而他仍然注视着世界。他追求着莫扎特在《费加罗的婚礼》中描绘过的心灵状态，把它既作为精神条件，也作为感官条件。与此相反，初恋是绝对警觉、绝对主动的，并且必须要求绝对公平。它直接指向单一的、明确的、实际的对象，对它来说，只有这一对象为它而存在，其他一切都不存在了。这个唯一的对象并不是模糊不清的轮廓，而是实实在在的活生生的男人或女人。
初恋中包含着感官因素，注重美丽的外貌，但初恋又不仅仅包含感官因素。感官因素的显露必须通过反思，而初恋缺乏反思，因此它不仅仅是感性的。这是初恋的必然特征。
正如任何永恒的事物一样，初恋具有两重性，一方面，它以回归永恒为前提，另一方面，它又以进入永恒为前提。诗人们经常赞美情人们的一见钟情，感到他们彼此仿佛早就相爱，这里包含着真理。而无所畏惧的骑士不怕任何分离的力量，拥有不可亵渎的忠诚，这里也包含着真理。因为爱情的本质是以自由和必然的统一为特征的，所以会产生这种情况。正是在必然中，个人感到他自己是自由的，感到他作为个体的全部能量，感到他拥有他所具有的一切。
哲语沉思：
初恋之所以是最美好的，那是因为记忆对其进行了加工。一件往事经过无数次的回忆，就会变成记忆的无限次乘方，而这其中也掺杂着我们对过去的情感因素。逝去的事件往往在回忆中获得了一种当时并不具备的意义，这就是时间的魔力。
对于那些逝去的感情事件，无论是痛苦还是欢乐，无论它们曾经如何使我们激动不已，隔开久远的时间再看，这些记忆都是美丽的。而且我们还会发现，痛苦和欢乐的差别并不像当初想象的那么大。欢乐的回忆中夹杂着忧伤，痛苦的追念中渗透着甜蜜，两者都同样令人惆怅，但也同样令人愉悦。
89圆满的婚姻
罗曼蒂克是一种感情形式。罗曼蒂克爱情的精髓在于：视被爱对象为宝贵知己而自己又难于占有对方，因而便采用如诗赋、歌曲、武功或任何可以想象出来的取悦方法，来获得对方的注目与爱情。人们之所以认为情人有巨大价值，在很大程度上，是因为对方难于被自己占有。
最初，罗曼蒂克爱情并不施之于那些能与其发生合法或非法性关系的妇女，而是针对那些因无法逾越的道德和传统习俗障碍无法与其结合的贵妇。因为这种障碍，爱具有了诗情画意，柏拉图式的感情，维持了爱情的美感。结果，人们狂热地表达爱恋，而又抑制了亲昵之欲。渐渐的，这种观念为许多人所接受，他们认为，纯洁高尚的欢乐只能存在于没有掺杂任何性因素的、专心致志的默祷之中。一个男人如果深恋和尊敬某个女子，他将感到无法将她同性活动联系起来，他的爱情将会采取富有诗意和想象的形式，很自然地充满了象征主义的色彩。
在文艺复兴时期，爱情虽然仍充满诗情画意，但通常已不再是柏拉图式的感情。人们普遍持这种观点：女人最好是难于接近而又并非不可能或不可以接近。
罗曼蒂克爱情在浪漫主义的运动中达到高峰，优美的诗歌把爱情的热望与想象表达无遗。爱情之树之所以会这么枝繁叶茂，是因为大多数人都认为，罗曼蒂克爱情是生命必须奉献的最为热烈的欢乐之泉。彼此倾心相爱、充满想象而又柔情似水的男女关系，有着不可估量的价值。对这种价值漠然视之于任何人都是一大不幸。任何社会制度都应当容忍和允许这种欢乐，尽管它只是生活的内容之一而非生活的主要目的。
罗曼蒂克的爱情应该成为婚姻的动力。但是，使婚姻美满幸福的，并不是罗曼蒂克的爱情，而是一种比罗曼蒂克更亲密、更深情、更现实的爱情。在罗曼蒂克的爱情中，双方都通过一层绚丽的薄雾观察对方，因而得出的印象并不完全真实。一个女人想要在婚后仍然保持罗曼蒂克的爱情，就必须避免与丈夫的亲密行为，并像斯芬克斯一样，不袒露出内心深处的思想与感情，同时还得保持一定程度的身体隐秘。不过，这些行为无法使婚姻进入到最完美的境地。而要达到完美，就需要没有任何假象的情真意切的亲密关系。
哲语沉思：
人们之所以认为婚姻与爱情会彼此冲突，一个重要原因便是人们对爱情的理解过于浪漫化。这种浪漫依赖于某种奇遇和源源不断的新鲜感，主要表现最为一见钟情、销魂断肠、如痴如醉、难舍难分。
这样的一种感情固然是美好的，但绝对是不能持久的，而且这与婚姻毫无关系，即使不结婚也一样持久不了。因为一旦持久，任何奇遇都会归于平凡，任何的新鲜感都会变得熟悉。试图用婚姻的形式把这种浪漫之情延续下去，结果当然会失败，但失败的原因并不在于婚姻。
90 恋爱也无法解脱人生
恋爱，从人的生理特征上看，它是一种与生俱有的本能行为。从心理上看，性欲是一种最强烈的情欲，是欲望中的欲望。在恋爱中，男性尤为突出，他会为心爱女性的秋波所眩惑，不惜为她作出任何奉献和牺牲。这主要原因在于，他爱她，她身上有着一种在他看来是不可磨灭的东西。仅这一点就使其他一切都无足轻重了，他爱到着了迷的程度！尽管在恋爱中使近乎疯狂的欲望得到过满足，这也并不意味着他已获得了真正的幸福——因为恋爱终究还不是为个人、为种族和人类的，他仍是处在这个充满痛苦和悲惨的世界中，它永不能毁灭和消失。它使人生的序幕一场一场地继续下去。
