其次：今天国际通行的礼节基本上是西方礼节。这种现象的原因并不仅仅是西方的实力强势，深层的原因在于其价值体系的完整与自洽，在于西方人对自身文化的高度认同和深刻的觉悟。尽管在世界变化日新月异的背景下西方人也有迷罔与反叛，但从整体上看，他们能够从容应对各种思潮的挑战，以致在行为表现上保持一贯和身心合一，能够自信地坚持自己的礼仪与修养。而这一切又与基督教的社会基础密切相关，因为仪规是宗教的重要活动方式，对传统宗教的虔诚信仰，就意味在要从小接受这种仪规的教育与熏陶，使得礼仪能够自然地渗透在人的行为表现之中。精神与物质、政治与文化的高度契合，自然会使人获得高度的自信与优越感，正是西方人依托实力表现出的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力，使其礼仪被视为了世界标准。对照我们现在的社会文化状，我们与西方的差距也是明显的。
第三：我们今天无论是借鉴还是“拿来”西方的礼仪，或者是我们是自创一套自己的礼仪系统，这在形式上都不难。难的是我们也能有一个完整而自洽的价值体系，有对自身文化的高度认同和深刻的觉悟。上世纪的近百年的革命挽救了民族，使中国获得了新生。革命必然要破，旧文化的消亡是应该的。但如同在革命后的废墟上要建立新的经济一样，文化的废墟也需要重建，这就是一个艰巨的工程。所以我们借鉴西方，不仅仅是要借鉴它的形式，更应当借鉴其精神与物质、政治与文化的高度契合的状态，只有这样我们才能建立起自己的自信和优越感，才能确立我们的感染力。民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种标准的复兴。只有别人也认同我们的标准，才能真正自立于世界民族之林。
所以建立先进的中华文化是重振礼仪之邦的根本，解决礼仪的问题实际上也是在解决文化问题，礼仪文化的重建实质上就是一个新的中华文化的重建部分，认清了这一点才能把握其正确的方向。
（五）礼的表现形式
“礼”的主要作用是调整人际关系和维护社会秩序。今天我们所讲的“礼”，应以建立现代法治社会和安定有序、高度文明的社会为目标，大力提倡基本的人伦规范，大力提倡文明礼仪，大力提倡法治精神。“礼”的新时代的核心思想就是“尚礼守法”。主要内涵包括：孝敬谦恭、文明礼貌和遵纪守法。具体到中小学生，要做到如下若干条：
1.尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。
2.尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。听从父母和长辈的教导，外出或回到家要主动打招呼。
3.尊敬老师，见面行礼，主动问好，接受老师的教导，与老师交流。
4.尊老爱幼，平等待人。同学之间友好相处，互相关心，互相帮助。不欺负弱小，不讥笑、戏弄他人。尊重残疾人。尊重他人的民族习惯。
5.待人有礼貌，说话文明，讲普通话，会用礼貌用语。不骂人，不打架。到他人房间先敲门，经允许再进入，不随意翻动别人的物品，不打扰别人的工作、学习和休息。
6.诚实守信，不说谎话，知错就改，不随意拿别人的东西，借东西及时归还，答应别人的事努力做到，做不到时表示歉意。考试不作弊。
7.虚心学习别人的长处和优点，不嫉妒别人。遇到挫折和失败不灰心，不气馁，遇到困难努力克服。
10.按时上学，不迟到，不早退，不逃学，有病有事要请假，放学后按时回家。参加活动守时，不能参加事先请假。
11.课前准备好学习用品，上课专心听讲，积极思考，大胆提问，回答问题声音清楚，不随意打断他人发言。课间活动有秩序。
12.课前预习，课后认真复习，按时完成作业，书写工整，卷面整洁。
16.积极参加集体活动，认真完成集体交给的任务，少先队员服从队的决议，不做有损集体荣誉的事，集体成员之间相互尊重，学会合作。积极参加学校组织的各种劳动和社会实践活动，多观察，勤动手。
18.遵守公共秩序，在公共场所守不拥挤，不喧哗，礼让他人。乘公共车、船等主动购票，主动给老幼病残孕让座。不做法律禁止的事。
（六）公共场所的礼仪
（1）乘车礼仪
要依次排队，不要乱挤乱撞。不能随地吐痰，不能乱丢纸屑果皮，遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。上车后不要抢占座位，更不要把物品放到座位上替别人占座。
（2）饭店进餐
尊重服务员的劳动，对服务员应谦和有礼，当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。
（3）乘车行路
乘车的座位上有讲究。我国一般是右为上，左为下。陪同客人时，要坐在客人的左边。
（4）递物与接物
递物与接物是生活中常用的一种举止。
礼仪的基本要求就是尊重他人。因此，递物时须用双手，表示对对方的尊重。例如递交名片时，双方经介绍相识后，常要互相交换各片。递交名片时，应用双手恭敬地递上，且名片的正面应对着对方。在接受他人名片时也应恭敬地用双手捧接。接过名片后要仔细看一遍或有意识地谈一下名片的内容，不可接过名片后看都不看就塞入口袋，或到处乱扔。
（5）会议礼仪
会议的通用礼仪，主要有以下几点：
①发放会议通知时应阐明日的。
②拟发好会议通知。会议通知必须写明开会时间、开会地点、会议主题及参加者等内容。要提前一定的时间发通知，以便使参加者有所准备。
③安排好会场。会场的大小，要根据会议内容和参加者的多少而定。如果会场不易寻找，应在会场附近安设路标以作指点。
④开会的时间宜紧凑。开“马拉松”式的长会，往往上面在作长篇报告，下面却在交头接耳呵欠不断。所以，“短小精悍”，有效地利用时间，讨论实质性的问题，应视为开会礼仪中十分重要的一条。
⑤迎送礼仪。凡是一些大型或中型会议，对会议参加者要认真做好迎送工作。一般应在会前组成一个会务组，专门处理有关问题。
（七）礼仪培养
我们同学们如何培养自己良好的行为习惯呢？可以从以下几方面进行培养：
1.自尊自爱，注重仪表。古训教导我们：“人必自敬，然后人敬之；人必自侮，然后人侮之。”“人不自重，斯召侮矣；人不自强，斯召辱矣。”自尊自爱是健全人格必须具备的良好的心理品质。具有这种品质才能尊重自己的人格，爱惜自己的名誉，珍爱自己的生命，并由己推人，成为受他人、集体、社会欢迎的人，成为生活中的成功者。而注重仪表是自尊自爱的外在表现之一。孔子就说过，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”只有礼节仪表同质朴的品格相结合，才算得上是一个有教养的人。然而我们有的同学把学校规范服装仪表不当回事，总认为这是小事，无关紧要，与学习无关，殊不知，正是这一点，影响了他的外在形象，影响了他的为人处事，影响了他受人尊重的程度。有的人出口成“脏”，粗话、痞话成堆；有的同学不注意卫生习惯的养成，随处乱扔、乱吐、乱放、乱画；有的同学养成了抽烟、酗酒的陋习等等，这些不文明现象在我们的校园里时有发生。
2.真诚友爱，礼貌待人。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”我国传统的启蒙读本《三字经》就有“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”这些都说明真诚友爱、礼貌待人是青少年应当具备的基本素质。在我们一中的校园里，许多同学有礼貌，对同学、对老师很真诚，他们不仅语言文明，行为也有礼，当同学、老师有困难时，他们很乐意帮助，不惜言语安慰，体力相帮，钱物相助。在05年上期的爱心捐款中，全校师生为生活困难同学捐钱6万多元，他们在对待老师和同学时，语言温和，态度谦恭，举止文雅，彬彬有礼。但也有少数同学，出语伤人，态度横蛮，举止粗俗，拳脚相向；有些同学明知自身理亏，还要强词夺理，咄咄逼人，欺侮同学，这些现象在我们文明的校园里存在，是多么的不和谐。
3.遵守纪律，勤奋学习。俗话说：无规矩不成方圆。一个集体或一个单位都有各自的纪律和制度，一个国家也有各自的法律，纪律它反映了人和群体的共同利益及需要，誰违反了纪律，谁就要受到应有的处理。遵守纪律是培养良好道德的前提，因为，一个人对纪律遵守的情况如何，是衡量他思想政治觉悟和社会公德水平高低的重要尺度。一个具有高尚道德品质和精神境界的人，一定会成为一个自觉遵守纪律的人。对学生来说，纪律是学好科学文化知识的重要条件，良好的学习环境，严格而有规律的生活秩序，必然给人以良好的影响，而好的环境和秩序又要靠健全的、严明的纪律来维持。学习从来是一种艰苦的劳动，勤奋学习就要克服学习道路上的各种困难，我国自古有“悬梁”、“刺股”、“囊萤”、“映雪”等许多刻苦读书的典范；有“业精于勤荒于嬉”、“锲而不舍，金石可镂”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等治学名句。我们一中人历来就有勤奋学习的光荣传统。以前有，现在也有，如高304班黄秋燕同学，身残志坚，破格录取为湘大的事例；有高274班秦宁同学，摘取省理科状员的典范；现在有06届高三胡承雄、黄啸、曾博、曾妍、李佐鸿、胡川六名同学摘取全国数理化奥赛一等奖的成绩，还有大批同学秉烛夜读，勤奋学习，他们都是一中刻苦学习的代表，是一中人的骄傲。可是，现在坐在我们教室里也有同学成天混混沌沌，不是打瞌睡，就是开小差，不是逃学，就是上网，考试传递答案，请人代考，作业不认真完成，或抄袭、或空缺，反差是何等之大。
4.勤劳俭朴，孝敬父母。勤劳俭朴是中华民族的优良传统，我们的祖先用勤劳的双手创造了中国的古文明，如万里长城，京杭运河，芳菲园林等。勤劳与俭朴是相辅相成的，勤劳意味着创造劳动成果，俭朴意味着爱惜劳动成果，只有爱惜劳动成果的人，才能珍惜劳动成果，才有勤劳俭朴的品质。孝敬父母是我国公民的基本道德要求，是子女的法定义务。古人有“百善孝为先”的美德，陈毅同志在当上国家领导人后，还亲自为母亲洗脚，我们永远要记住“生我者父母也”。现在也有为救父母卖身、为救父母捐肾的感人事例。可是，在我们同学中，有少数同学，父母为他奉献越多，他越不理解关心父母，他们把父母当成了产钱的机器，不与父母沟通，动不动就耍性子，弄得父母手脚无措，无所适从。更有甚者，还教训打骂父母，这种人往往花钱大手大脚，学习不努力，成事不足，败事有余，他们的根源就在于缺少了劳动的锻炼，少了“吃苦”这一人生第一课。有的同学做一点小事就怕累：搞卫生，怕脏；帮别人做点事，怕吃亏；搞劳动怕苦。他们不知道吃苦、吃亏是少年的一笔财富。作为一中的学生必须牢记：勤劳俭朴、孝敬父母是美德，必须从小事做起，从现在做起。
5.严于律已，遵守公德。严于律已，宽以待人是我国优良的道德传统，许多老一辈无产阶级革命家和世界上有伟大成就的人物，都是严于律已的典范。周恩来总理对自己、对亲属要求严格，亲自立下十条家规；举世闻名的科学家爱因斯坦，只求对人类奉献，不求个人物质生活的享受，一直坚持以普通人自居。实践证明，只有严于律已，意志坚强，勇于克制自己的人，才能成为事业上、生活上的强者。社会公德是人类在长期的公共生活实践中形成的行为准则和道德规范，它包括遵守公共秩序，注意公共安全，爱护公共设施，维护公共卫生，讲究文明礼貌，遵纪守法等。遵守社会公德是社会安定团结和社会生活正常运转的基本条件，也是树立良好的社会风气、提高民族素质的起码要求，是全体公民的义务。我们一中的学生要时刻注意养成遵守社会公德的良好习惯。首先，要树立主人翁意识，增强社会责任感。其次，要注重实际行动，从小事做起，从最基本的要求做起。一滴水能折射出太阳的光辉，一件小事能反映一个人的道德面貌。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”再回头看看我们的校园，墙壁上的脚印、球印，教室及走廊残破的电灯开关，发生极度形变的垃圾桶，二教学楼前面草坪永不长草的拐角，随处可见的白色垃圾，支离破碎的课桌椅及桌面上的字画等等，都是某些同学的“杰作”，当然，我也看到了我们一中的同学在公共汽车上给老、弱、病、残者让座，为有困难的人排忧解难，关心、帮助自己的同学，拾金不昧等等，这些都是一中人所提倡的优良品质，同样是一中的学生，为什么其言行有如此反差，难道这不能说做人的习惯与人文素质存在着必然的联系吗？
习惯引导着整个社会结构的心理机制的改变，习惯影响人生的命运，良好的习惯可以引导人生取得成功，不良的习惯，则可能毁灭一个人的一生。正如印度谚语说的：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”让我们一中每个人都有良好的习惯，一流的人文素质，为一中的兴旺发展，我们共同努力！
“礼”在中国曾经发挥过巨大的作用，是中国一份特别厚重的文化遗产。在许多传统礼仪中，经过改造以后，在现代仍具有价值。我们可以吸收其中重教化、讲道德的精华。摒弃旧礼中维护等级、束缚个性、不思进取的糟粕，取精用宏，使“礼”更合乎国情、合乎世情。这对于社会主义精神文明建设必将起到积极的推动作用。
