人的头部可以有各种姿态，用以表示各种意思。例如，昂头表示勇敢、高傲，抬头表示安稳、坚定，低头表示卑微、愁苦，歪头表示软弱、戏谑，后仰表示失望，前倾表示惊奇，微低表示思考，倾斜表示献媚，点头表示同意和鼓励，摇头表示否定和轻视，等等。
在演讲活动中，演讲者一般应采取抬头的姿态，这除了能表达安稳、坚定的情态，还能便于讲话（发出声音），以及容易让听众看到自己。当然，在特别必要的情况下，也可以采取其他的姿态（如前面我们所谈到的），但时间不宜过长，次数不宜过多。
第二，躯干的姿态。
躯干包括前胸、后背、腰、腿等部位。躯干能突出地表现一个人的精神状态，有较强的表情达意作用。一般说来，躯于正直，则表明精神饱满、勇敢坚定；躯干弯曲，则表明精神萎靡、意志消沉；躯干微向前倾，则表示关注、谦逊；躯干前后左右轻微转动，则表示热烈、激扬，等等。躯干的这些姿态，在演讲中都可以适当地加以运用的。
人的躯于虽然不像身体其他部位那样动作频繁，但它却是身体的“主轴”，直接影响着其他部位的运动。若是躯干不灵活，其他部位的运动也会不自然。因此，躯干必须和身体的其他部位相互协调。例如，站着演讲时，躯干应端正，胸脯挺起，两肩垂平，腰直腿直，保持一种自然站立的状态，若需动作，也以缓慢为宜，不能过快过大。应当注意的是，胸部挺起时不能过于挺出，即不能像军人立正那样，假如那样，胸部肌肉将会拉紧，腹腔部呼吸就不方便了。同时，两腿直立时应保持相互间有一定距离，而不可并拢，这样既显得灵活自然，也易于松弛筋骨，减轻疲劳。
第三，足的姿态。
足是全身的根，它的站立形状和位置对全身运动都会发生影响。足的表情达意，常常表现在思想感情的激烈变化之时。例如，向前迈步，表示勇敢、爱戴等一些亲近的情意；向后退步，表示恐怖、厌恶等一些疏远、避让的态度；左右移动，表示事物的运动方向和状态，等等。
足的位置可以有种种站法，从而表示种种意思。例如，两足并拢，可表示恭敬，谦让和服从的意思；两足分开距离过大，就会显得粗俗、愚笨等等。可见，上述这两种姿态，在演讲中往往是很少使用的。
演讲中足的正确姿态应是这样的：两足一稍前一稍后，构成45度角。足距不要太远，较肩宽稍窄为宜，即两腿间构成10度夹角。足跟应立定，两腿轻微弯曲。身体重量主要放在后足，以保持身体的平衡与稳定。这种姿态有三个优点：一是看上去自然、美观，二是身体不吃力，三是易于身肢活动。时间站得久了，不妨将两足位置调换一下，使之分别休息；同时，也可以使两足的角度稍做改变，以避免一种单调的站姿。
应当提醒朋友们注意的是，若变换站立的状态，应在说话的时候并配合说话的内容进行，而不能在讲话停顿的时候进行。变动的速度不能太快、幅度不宜太大，而应从容徐缓。只有这样，才会使听众感到自然，而不致使他们感觉不适，分散他们的注意力。
姿态的要求
莎士比亚曾经说过，动作也是一种雄辩力。其实，姿态也是如此，只不过它是一种相对静止的动作。然而，并非所有的任意发出的动作都有如此效力的，只有那种符合姿态的表情达意规律的姿态，那种具有美的特性的姿态，才能在演讲中发挥积极的作用。
具体说来，对演讲的姿态应提出哪些要求呢？
第一，优美。
优美是对姿态的最基本的要求。头、躯干与足的姿势样态，以及三者的相互配合，都应以优美为标准，令听众看上去感到舒适、愉悦。一般说来，头正、胸挺、腰直、腿轻轻弯曲、足间保持正常距离的姿态，就具有优美的特性。
第二，自然。
自然就是不做作。演讲者无论采取什么样姿态，都应是自然的，不是强做的。即使姿态表面看来较为优美。但如果是有意装出来的，那也会让人感到别扭，感到不快，引不起美感。自然的姿态应该是身体各个部位自然协调，肌肉既不绷得很紧，又不过于松弛，而是适中。这样的姿态不仅让听众看上去感到舒适，而且也使演讲者自己不易产生疲劳。
第三，变化。
无论姿态多么优美，多么自然，但是如果在较长的说话时间里，总是摆出一、二种姿态，那就显得单调、呆板，同时也使演讲者自己感到疲劳。因此，姿态应是变化的，特别是演讲时间较长时，更应有多样性的变化。怎样变化，当以演讲内容为根据。变化的次数也不是没有限制的，一般以3至5分钟变化一次为官。
批评有技巧
在我们的演讲中，时常会碰到对某人某物的评价。评价他人要有明确的准绳。评价的目的，就在于促使人认识和改正错误，并且发生转变。只有解决了目的性，才能从爱护人提高人的愿望出发，才能有真诚的友爱，如火的热情，诚挚的精神；才会有诲人的诚意，容人的雅量，帮人的耐心。
出于关心、爱护、帮助他人，与人为善的目的，对他人进行评价，即使批语有点出入，别人也能谅解。相反，如果评价他人的目的和出发点不正，夹杂着个人恩怨，泄私愤，图报复，幸灾乐祸，落井下石，即使批语的内容正确，往往也使别人难以接受。
评价他人的目的何在，这一点应说谁都会对答如流，然而在实践中，这一常识往往会被那些评价他人的人抛向脑后。最差劲的表现是因为评价某事而否定某人，诸如你这个人“无能”、“不行”，甚至说出“愚蠢”、“笨蛋”等污辱人格的话。
人都是有自尊心的，如果在评价中否定了一个人的自身价值，只能给别人带来更大的痛苦，产生积怨，甚至从此自暴自弃，破罐破摔，同时也损坏了人与人之间的和睦关系。还有的人在评价他人时，习惯运用比较法，即通过人与人之间的比较，证实被批评的人无能和愚蠢，这是不明智的。正确而有效地评价，应该表现出一种宽容和温情，无论是评价前还是评价中，都要设法让他知道，你所评价的是他们做错的那件事，绝不是他那个人，让他知道你的评价的含义，是他这个人还不错，但是这件事做得不对，今后注意改正。如此对事不对人，才能使人既认识错误，又坚定改正之心。
所以正确的评价应该是对事不对人的。虽然被评价的是人，但绝不能搞人身攻击，情绪发泄。之所以要评价，是因为要解决的是问题，是为了今后把事情办好。只要错误得到了改正，问题得到了解决，那么就可以说评价的目的达到了。为此，必须弄清事情的来龙去脉。
只要被评价的人能够认识到自身的问题，那么就可以说是已经解决了问题，众人能引以为戒，可以说做出的评价就是成功的。评价不是训人、打击人，更不是整人，而是帮人认识错误，分析错误的原因，制定改进的措施。因此，正确的评价应该是“对事不对人”。这种批评的方式对问题是直接的，而对人是间接的。具体的事都是具体的人做出来的，所以纠正了错事也就是对当事人的批评，但直接对事的评断更容易被人接受。
世界著名的心理学家施金纳以他的试验证明，在学习方面，一只因有良好行为而得到奖励的动物，要比一只因行为不良而受到处罚的动物学得快得多，而且更能够记住它所学的知识。
进一步研究显示，人类也有同样的情形。我们用批评的方式，并不能够使别人产生永久的改变，反而常常会引起愤恨。
另一位伟大的心理学家席莱说：“我们极希望获得别人的赞扬，同样的，我们也极为害怕别人的指责。”
批评所引起的愤恨，常常会降低员工、家人以及朋友的士气和情感，而所指责的状况仍然没有获得改善。
奥克拉荷马州恩尼德市的江士顿，是一家工程公司的安全协调员。他的职责之一是监督在工地工作的员工戴上安全帽。他说以前他一碰到没有戴安全帽的人，就官腔官调地告诉他们，要他们必须遵守公司的规定。员工虽然接受了他的纠正，却满肚子不高兴，常常在他离开以后，又把安全帽拿下来。
他决定采取另一种方式。下一次，他发现有人不戴安全帽的时候，他就问他们是不是安全帽戴起来不舒服，或者有什么不适合的地方。然后他以令人愉快的声调提醒他们，戴安全帽的目的是在保护他们不受到伤害，建议他们工作的时候一定要戴安全帽。结果是遵守规定戴安全帽的人愈来愈多，而且没有造成愤恨或情绪上的不满。
批评有一条最重要的原则，那就是实事求是，有一说一，有二说二，绝不能捕风捉影，无中生有。要使批评达到目的，必须坚持求实的精神，避免消极、简单化的倾向。
我们都是如此，做错事的人只会责怪别人，而不会责怪自己。因此当你我很想批评别人的时候，我们要明白，批评就像家鸽，它们总会回来的。我们要明白，我们准备纠正和指责的人，可能会为自己辩护，反过来谴责我们；或者，像文雅的塔虎脱那样，他会说：“我看不出我怎样做，才能跟我以前所做的有所不同。”
进行批评，态度和方式方法都很重要，最基本的还是事实准确与否，有无出入，该不该由某人负责。如果事先调查不够，事实真相与得到的情况有差异，被批评者就难以接受。所以上级批评下级，事实要准确，责任要分清，原因要查明。从实际出发，弄清事情的本来面目，找出错事的原因，恰当地分清责任，这样的批评才有理有据，既不夸大又不失察，下级也才会口服心服。所以，批评必须以事实为依据，以法规为准绳，不能随心所欲，更不能以感情代替原则。
对林肯跟别人的相处之道，我可是做过特别的研究。他是否喜欢批评别人？是的。当他年轻的时候，在印第安纳州的鸽溪谷，他不只是批评，还写信做诗挖苦别人，把那些信件丢在一定会被别人发现的路上。
父母普遍会批评他们的孩子。我始终认为，孩子并不是不可以批评，但是，在你批评孩子之前，请读一读美国新闻报导的典型文章之一《不体贴的父亲》。这篇文章首先登在《家庭纪事》杂志的社论栏中。
《不体贴的父亲》是篇小品文——因一时内心的感觉而写出来的——却打动了很多读者，引起人们心弦的共鸣，以致成为被大家最喜欢读，并一再转载的文章。自从这篇文章第一次刊载出来以后，《不体贴的父亲》的作者李文斯登·劳奈德写道：“全美国成百上千的杂志和报纸都转载过，在外国也有着差不多同样的情形。我自己就同意过成千上万的人，让他们在学校、在教堂以及在演讲台上宣读这篇文章。奇特的是，大学刊物登载它，中学刊物也登载它。有的时候，一篇小文章可以神奇地透达人心。这一篇小文章确实也产生了同样的效果。”
这篇文章的启示是，我们不要责怪别人，我们要试着了解他们，我们要试着明白他们为什么会那样做。这比批评更有益处，也更有意义得多；而这也孕育了同情、容忍，以及仁慈。“全然了解，就是全然宽恕。”
所以在进行具体批评的时候，一定要坚持实事求是，不夸大，也不缩小，特别是在斟词酌句上，绝不能再采用“老是”、“一贯”等极端绝对的字眼，也不要使用那种看似幽默实则尖刻的言语。
通常，在我们听到别人对我们的某些赞扬时，再去听一些比较令人不快的批评，感觉就会好很多。
其实大家的心理都是这样。“忠言逆耳”，当然就是说听着不舒服。这就好比是吃药丸，外面有糖皮，所以剐吃到嘴里是甜的，没有别的味，而且也很容易一口气吐下去。于是药物进入了胃，药性发生效用，病症也就医治好了。我们要对人说规劝的话，在未说之前，先来给人家一番赞赏，使人先尝一点甜头，然后再说我们的规劝，人家就也容易接受了。
我可以找出这样一个例子，当人们使你不愉快时，批评、斥责，要比了解对方的观点容易得多。也就是说，找出别人的错处，要比找出对方值得称颂的事容易多。谈论你自己所需要的，比谈论对方所需要的，也显得自然得多。所以你读这本书的时候，有一点你别忘了，你不只是要获得书中的知识，同时要养成你新的习惯。你是在尝试一项新的生活方式，那是需要时间和持久力，在每一天中实施的。
所以你要常阅读这本书，把这本书看作如何沟通人与人之间关系的活用手册。无论什么时候，如果你遇到一个特殊的问题一诸如如何管理小孩子？如何使妻子顺从你的意思？如何满足一个气愤的顾客？这都是些常会遇到的事，当你翻开这本书，试着去做其中的某项提议，说不定就会有奇迹发现。
一位学员，安娜·马佐尼提供了与上述情形非常相似的一件事，所不同的是处理方式和结果。能上能下的马佐尼小姐，是食品包装业的市场行销专家，她的第一份工作是一项新产品的市场测试。她告诉班上同学说：“当结果出来时，我可真惨了。更糟的是，在下次开会提出这次计划的报告之前，我没有时间去跟我的老板讨论。
“轮到我报告时，我真是怕得发抖。我尽了全力不使自己精神崩溃，而且我知道我决不能哭，不能让那些以为女人太情绪化而无法担任行政业务的人找到借口。我的报告很简短，只说因为发生了一个错误，我在下次会议前，会重新再研究。
“我坐下后，心想老板定会批评我一顿。
“但是，他却谢谢我的工作，并强调在一个新计划中犯错并不是很稀奇的。而且他有信心，第二次的普查会更准确，对公司更有意义。
“散会之后，我的思想很乱，我下定决心，我决不会再一次让我的老板失望。”
