这两年时兴将大学或学院开学、毕业的演讲公开出来，于是我们不时可以看到一些大学校长或院长的演讲文字。其实，十多年来，我在厦门大学教育研究院（原高教所）研究生开学注册会议（也可称之为开学典礼）上，都发表过带有一定主题的演讲，随感而发，通常没有文稿，有的作为学术随笔发表，但都未注明是开学演讲。今年秋季学期开学，我也发表了一段演讲，姑且记录于下。
各位同学：大家好！今天是911，我们厦门大学教育研究院学生新学期注册报到会的日子，明天就是中秋节，首先，祝各位中秋快乐！
每年中秋月圆，厦门人都要迎来激动人心的博状元饼的佳节。2003年中秋节前夕，我曾应约在《厦门晚报》发表过几篇文章，提出博状元饼习俗起源于明代的博状元筹，打破了郑成功部属发明博饼规则的“美丽传说”，在厦门引发了一场历时两年的关于博饼文化起源的讨论。当时我也写过一句与中秋、月亮、博饼有关的诗：“平分秋色明月照，巧合四红状元收。”
我现在很少写散文，通常写的是论文或学术随笔了，但2009年中秋节前，我在《厦门日报》“海燕”版发表过一篇纯文学的短文《秋月无边》，可见我也是一个爱月的中国人。
月亮与中国古代教育也有不少的关系。过去的学校在初一或十五的朔望时分，都要举行一定的礼仪；明清时期500多年间，科举乡试第三场必定在八月十五这一天举行；重视教育的中华古人曾经留下许多借着月光读书的故事……
厦门大学的经典建筑中也有“囊萤楼”和“映雪楼”。所谓映雪，便是借着月光照在白雪上的光亮来读书。在没有电灯的古时候，夜晚照明是一大问题，穷人家孩子点不起油灯，于是有了“囊萤映雪”、“凿壁偷光”的佳话和成语。为什么那么困苦还要读书，因为读书是平民改变命运的重要途径，有的时候甚至是实现向上流动唯一途径。
中国古人已经充分认识到读书，也就受教育的作用，因为当时“读书”的概念基本上可以等同于现在“受教育”的概念。王安石《劝学文》说：“读书不破费，读书利万倍。贫者因书富，富者因书贵。”所谓贫者因书富，也就是通过受教育脱离了贫穷，而“富者因书贵”，则是读书做官成为贵人，我们也可以理解成读书改变气质，变得更有教养，或者说更为博雅。国际21世纪教育委员会曾提交给联合国教科文组织一个报告，题目是《教育：财富蕴藏其中》。在宋代，宋真宗的《劝学诗》已经广泛流传，到今天大家还熟知“书中有女颜如玉，书中自有黄金屋”，你看，这不就是传统社会的《教育：财富蕴藏其中》么？
当然，因为现在大学生就业问题突出，教育的投入产出不见得都成比例。如果一些困难家庭砸锅卖铁供子女接受高等教育，毕业后却找不到一份合适的工作，导致“因学致贫”（因孩子受高等教育而家庭陷入贫困），这样的投入产出比，就不是“贫者因书富”了。所以现在有一些学生，尤其是农村学生放弃读高中，包括放弃读就业前景不好的部分高职高专。但只要考上比较好的大学，包括考上像厦门大学这样的“985工程”大学，考生和家长通常都还是非常珍惜的，大家坐在这里，学习也就比较有动力，因为毕业后多数都能找到不错的白领工作。
读书要趁年轻。古诗汉乐府《长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”这里也是将时间比喻为流水，即“逝者如斯”的意思。青春逝去，永不再来，在适合认真读书的年龄，就应该认真读书，等长大后、毕业后，就很少能有时间静下心来读书了。我们在座有些是本科毕业后工作一段时间再考上硕士生，或者是硕士毕业工作一段后再考上博士生的，相信一定有类似的感受。
“学问勤中得，萤窗万卷书”，我很喜欢这句古诗，因为它具有一种非常高洁辽远的意境。前半句点出为学之道，鼓励人们勤苦向学。后半句描述的是具体如何苦读诗书的场景，“萤窗”代表的是古代读书人囊萤映雪或黄卷青灯寒窗苦读；“万卷书”则表明学问的高深，读书破万卷才能下笔如有神，所谓“卷”，即古代那种卷轴或线装书，给人一种古色古香、典雅珍贵的感觉。而这种“萤窗万卷书”的感觉和心境现在已很难得。有道是：天道酬勤。各位如果能够坐得住冷板凳，认真读书，将来一定会有回报。
今天的开学致辞，如果要起一个题目，可以叫《劝学说》。但如果要包含月光、厦大、读书的元素，那就用《囊萤映雪读书忙》吧。
（原刊《科学新闻》2011年第10期）
