登陆注册
49585700000056

第56章 当前中国媒介批评的几个问题(1)

题注:本文是我为参加暨南大学新闻与传播学院媒介批评研究中心举办的研讨会所准备的发言稿。文章对媒介批评的定义作了界定,分析了媒介批评在规范媒介行为、提升传播质量、培育现代公民、促进社会进步方面的意义,论述了当前我国开展媒介批评的对策,即认识媒介批评面临的环境及条件;克服玄化、神化、非本土化倾向,实现社会化、大众化和经常化;将其作为一种实践模式、应用手段、社会性活动;重视加强对公众的媒介批评素养教育;组建新闻评议会,加大媒介批评力度和构建中国特色媒介批评理论等。

本文发表于《现代传播》2010年第4期。

自媒介批评理论引入我国以来,相关研究已经取得很大进展,出现了一批具有一定理论水平和实践价值的研究论文及著作,有的新闻院校还组建了专门的研究机构,举办专题性研讨会,这使得媒介批评理论逐渐为人们所认识,其实践也逐步开展起来,并产生了一定的社会影响。

但实事求是地讲,目前我国的媒介批评依然还处在起步和初始的阶段,社会与公众对其的认识还相当不足,一定意义上它还只是一种囿于学者书斋里的“高雅理论”,是精英人物手中一支尚未出鞘的“宝剑”。

究其原因,关键在于这一理论尚未完成“本土化”的消纳过程,尚未实现理论与实践的有效对接,简而言之,即尚未被作为媒介批评主体的我国公众所认识和掌握。

因此,当务之急应当是考虑如何加强对媒介批评理论内涵及实践意义的阐释与宣传,如何增进社会与公众对其理论内涵及实践意义的认识与把握,如何改善实施媒介批评的现实环境与社会条件,如何加快媒介批评理论本土化的实践与进程,如何构建符合中国国情的媒介批评理论体系与实践模式,以使其能够真正成为一种社会行动,成为公众的一种自觉行为。

本文试图在对媒介批评进行定义界定、内涵解读和意义分析的基础上,探讨当前我国媒介批评存在的问题及其对策,重点论述媒介批评实现社会化、大众化和本土化的意义。

一、媒介批评的定义及内涵

1.媒介批评的定义

自媒介批评理论进入我国学者的视野以来,不少人对其定义展开了积极探索。许多学者从不同的视角,运用不同的理论原理和方法来观察媒介批评现象,研究媒介批评问题,提出了各种各样有关媒介批评的定义。

下面是几个具有代表性的定义:

“媒介批评就是对大众传播媒介的批评,是对媒介产品以及媒介自身作用的理性思考。

“媒介批评是对大众传播媒介及其所有相关要素的批评。它包括了分析、判断、思考、反思等主体性活动,它通常是基于个人的社会体验和价值理想,所以强烈地显示出主观批判色彩。”

“媒介批评在本质上是一种价值的判断,它是对新闻传播媒介系统及其各要素进行批评的过程。”

“媒介批评是指在解读新闻及媒体的过程中评价其内在意义及对社会的影响。”

“所谓媒介批评,是指根据一定社会和阶级的利益与理想,并按照一定的标准,对大众传播活动所作的价值判断和理论鉴别。”

分析上述定义可以发现,尽管这些定义的各自表述不同,如有的突出媒介批评的理性作用,有的强调媒介批评的主观色彩,有的注重媒介批评的社会属性,有的关注媒介批评的实现过程,等等。但也有一些是具有共识性的内容,如大都强调媒介批评是一种价值判断,大都认为媒介批评是对媒介产品及其传播行为的一种评价活动,等等。

综合上述定义,笔者根据自己的理解,对媒介批评作如下定义:

媒介批评,是社会与公众依据其价值判断,对媒介产品及其传播行为的一种社会评价活动。

这一定义吸纳了上述定义中一些具有共识性的内容,对媒介批评的主体、客体、依据条件和基本属性作出简要概括,它有助于把握媒介批评的基本属性及内涵,也有助于媒介批评更好地为社会与公众所掌握和运用。

2.媒介批评的内涵

如何理解媒介批评的内涵,如何认识媒介批评的基本属性,我们想通过对以上定义所涉及的几个关键词的解读来作出回答。

(1)媒介批评的主体:“社会与公众”

在此定义中,“社会与公众”所显示的是媒介批评的主体,它限定了媒介批评行为人的身份,告诉我们,只有社会与公众才是媒介批评的真正承担者,只有他们对媒介所作的批评,才能称作是媒介批评。

这里明确将政府等权力机构对媒介所作的批评排除在外,因为它们的“批评”,实质上是一种行政或法律管理与规制的行为。

另外,在媒介批评中,媒体机构只是一种中介物,它为媒介批评提供物质手段,因而它不是,也不能作为媒介批评的主体。至于媒体机构及媒体行业组织为纠正自身缺点和失误所进行的自查、自纠,按理也不应包含在内,因为这种“批评”属于自律性质,而通常媒介批评应当属于一种社会性的他律行为。

不过,如果是媒体行业组织,吸纳其他社会组织及公众代表参加,共同组成兼有自律和他律两种职能的媒介评议机构,如新闻评议会组织等,所进行的批评应当属于媒介批评。

这里还有一个如何看待专家批评的问题。首先,专家也是“公众”的一员,另外,专家的意见往往会吸纳社会与公众的意见,具有一定代表性,而且其批评的质量往往较高,能够起到舆论引领作用,因此,它应当属于媒介批评的组成部分,并且是其中值得特别关注的重要部分。

综上所述,将“社会与公众”作为媒介批评的主体在定义中突出出来,有助于明确媒介批评是一种社会性行动和公众的自觉行为,需要借助社会与公众的参与来实现。

(2)媒介批评的客体:“媒介产品及其传播行为”

在此定义中,“媒介产品及其传播行为”所显示的是媒介批评的客体,它限定了媒介批评的对象是“媒介产品”及媒介的“传播行为”。

“媒介产品”,指的是媒介所制作和传播的新闻与信息的内容成品,亦即“作品”,包括其优劣、得失及效果等。

“传播行为”,指的是媒介(包括媒介传播的行为人)在制作和传播新闻与信息产品的过程中所采用的方式、手段、途径,以及产生的效果等。

对媒介批评客体的这一限定,有助于明确媒介批评的指向,将“媒介产品”及媒介的“传播行为”作为批评的对象。

(3)媒介批评的依据条件:“价值判断”

在此定义中,“价值判断”所显示的是媒介批评的依据条件,它表明媒介批评有一定的价值标准,是批评主体依据这一标准所作的一种主观性判断。

这一限定,强调的是媒介批评作为一种理性行为的特征,它是社会与公众根据自身的利益诉求和价值理念所作出的判断。

当然,在现代社会中,作为批评主体的公众应当是具有理性的人群,其批评行为应当是对社会负责的。因此,其价值判断,按理说应当符合一定社会的主流价值观,即符合这一社会的主流意识形态,符合其核心价值理念。而那些背离该社会主流意识形态和核心价值理念的东西,不应该成为这一社会媒介批评的主体和主流。

(4)媒介批评的性质:“社会评价活动”

在此定义中,“社会评价活动”所显示的是媒介批评的性质,它说明媒介批评是批评主体对批评客体进行评价的一种有目的的社会性行动,它具有明确性、经常性和可参与性。

其中的“评价”,指的是对批评客体,即批评对象及其行为的高低与优劣进行评估和评定,从广义上理解,它应当既包括指出问题、评点缺点和错误,也包括指出成绩、评点优点和长处;而从狭义上理解,则主要是指指出问题、评点缺点和错误。以笔者之见,还是赞成从广义上来理解媒介批评,即应当把指出成绩、评点优点和长处也包括在媒介批评之内,因为表扬性的意见也是一种批评的方式,它可以为社会立标,为公众示范,在媒介批评中发挥积极作用。

而“活动”一词,既说明媒介批评是一种有着明确目的性的行为,又说明它是一个动态的过程,是一种经常性行为,具有可参与性。

“社会”,则说明了媒介批评的社会性质,即它是社会与公众参与的一种社会性行动。

综合上述观点,我们把媒介批评作为一种社会与公众参与的,对媒介产品及其传播行为所作的价值判断和社会评价活动。

二、媒介批评的目的及意义

媒介批评作为一种社会性行动和公众的自觉行为,有着明确的目的性,它在规范媒介行为、提升传播质量、培育现代公民、促进社会进步等方面有着重要的意义。

1.规范媒介行为

媒介批评的目的,首先在于规范媒介行为,即通过批评,使媒介的传播行为更加规范有序,更加有益于社会与公众的利益和需求。

由于受主客观等各种因素的影响,大众媒介及其从业者在其新闻与信息传播的过程中,常常会出现一些行为失范现象,像近些年来新闻界一直在反复整治的虚假报道、“有偿新闻”、低俗之风、不良广告,以及侵权报道等问题,就属于明显的行为失范现象。对这些失范现象做出评价,提出批评,以规范大众媒介及其从业者的行为,应当是媒介批评的一项重要任务。

2.提升传播质量

媒介批评的另一目的是提升传播质量,即通过媒介批评,使媒介的产品质量与服务质量能够得到保障,并不断提升,以满足社会与公众的需求。

当前一些媒介的产品质量和服务质量尚存在不少问题,还远远满足不了社会与公众的需求。如新闻与信息产品的内容形态、表现形式、制作手段、传播方式等,都存在一些质量问题,像内容形态的低劣、表现形式的呆板、制作手段的粗糙、传播方式的简单,等等。对这些质量问题做出评价,提出批评,以提升新闻与信息传播的质量和水平,应当也是媒介批评的一项重要任务。

同类推荐
  • 中国大学校园形态发展简史

    中国大学校园形态发展简史

    全书分为上篇、下篇和比较篇三篇,以时间顺序为纲:上篇按中国近代社会发展进程,阐述和分析1860—1949年新中国成立前中国近代大学校园形态的发展历程、模式和促使这种形态产生的不同大学社会价值取向;下篇则按1949年新中国成立后的社会发展进程,阐述和分析1949年至当前中国现代大学校园形态的发展历程、模式和其对应的社会价值取向;最后本书以中国近现代大学演变进程为坐标,比较同时期基于不同国家社会政治、文化、经济因素中不同大学社会价值取向引导下形成的中西方大学校园形态。
  • 活着,就为了灿烂:我的青春从60岁开始

    活着,就为了灿烂:我的青春从60岁开始

    网络红人励志婆婆讲述了自己参加第一次选美、数次整容、相亲、隆胸寻初恋等在网络反响巨大的各种非凡经历,以及她如何冲破各种非议一步步迈向梦想的舞台。作者更是首次勇敢而真实地揭露了自己前半生鲜为人知的苦难岁月。昔日往事,今朝梦想,看当今最时尚的励志达人是如何不屈不挠,追求梦想,将励志进行到底的!
  • 教师的28个怎么办-教师如何选择教学方法

    教师的28个怎么办-教师如何选择教学方法

    应试教学是指脱离人的发展和社会发展的实际需要,单纯为应付考试,争取高分和片面追求升学率的一种教学。应试教学不是对我国现行中小学教学的概括,而是对我国目前存在的单纯以应考为目的而产生的教学弊端的概括。
  • 近代以来日本的中国观第三卷(1840-1895)

    近代以来日本的中国观第三卷(1840-1895)

    从1945年日本战败到1972年中日邦交正常化的27年间,中日两国处于无邦交的敌对状态,随着冷战的开始和两大阵营的对立,分属于两大阵营的中国和日本,长期处于“既近又远”的隔绝对立状态。本书对如何把握这一时期的日本对华观,以及如何客观公正地评价日本的“对华行动选择”,作了系统的梳理。
  • 成电科研团队风采

    成电科研团队风采

    聚沙成塔,众多团队形成合力助推学校快速发展。电子科技大学的广大科技工作者用自己辛勤的汗水,浇灌科学之花,使电子科技大学在建设“国内外知名的高水平研究型大学”的道路上迈出了一个又一个坚实的脚步。
热门推荐
  • 苍穹葬念

    苍穹葬念

    苍穹有念,寻葬念,囚轮回,踏生道。只为你……一念苍穹!
  • 蜀师

    蜀师

    作者菌从小就有一个三国梦想,那就是穿越到三国时代,帮助诸葛军师击败强魏和孙吴,重兴大汉天下,结束数百年的混乱。然而作者菌穿越到三国成为蜀汉张飞之子张苞后却发现,这还是历史上的那个三国吗?那么多强大的神仙!这可怎么混下去?虽然有师德系统伴生,张苞却悲催地对天怒吼:“难道让我在一个仙侠三国世界教书育人吗?”
  • 重生之皇家嫡女

    重生之皇家嫡女

    他是皇家贵族的嫡女却因为没有心计而被自己的妹妹和二娘害死,她死前发誓如果有来生绝对会让这对母女一无所有要让她们母女两个比自己的今生慘上一万倍……
  • 择一人,爱一生

    择一人,爱一生

    林洛涵说她最幸运的事儿不是遇见了亦千,而是在她爱上亦千时他也刚好爱上她。从来不后悔遇见你,毕竟时光那么短暂且匆忙,连后悔的时间都没有为我留下。我爱你是穿过万水千山,我爱你是走过沿途风景,我爱你是听过句句情话,我爱你是看过场场电影,我爱你是为你洗手作羹汤,我爱你,只是时间刚好,你我正好相遇,于是我便爱上了你。择一人一爱一生,娶一妻一守一世。愿时光温柔,你我被善待。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 草未三水

    草未三水

    陈默:莫淼陌,如果有一天你发现我没有你想的那么好,你会怎么样。莫淼陌:不管什么样只要是你就好。。。。。莫淼陌:你相信我吗陈默:我只信你。。。。。哪怕有一天问我谁都不记得了,你一定要想办法让我在爱上你,好吗?。。。。。。好
  • 艾德亚传说

    艾德亚传说

    飞翔的巨船,让人不可思议,而漂浮的空中之城,那就是……奇迹。这是个充满想象力的时代,是乌托邦的国度。巨龙咆哮喷着火焰,地精手中是转动的齿轮,精灵拿着弓箭狩猎,人类握着巨剑拿着枪,挥舞手中的魔杖等待黎明。黑夜中的蝙蝠在悲鸣,狼灵望着圆月哀嚎,地狱三头犬为诸神唱着送葬挽歌……这里谱写了英雄的传说,这里是……艾德亚。
  • 我和财神爷是结拜兄弟

    我和财神爷是结拜兄弟

    财神爷突然添加江辰为好友,要求和江辰结拜成兄弟,并且给了江辰一个亿零花钱…
  • 成都带不走的只有你

    成都带不走的只有你

    不想再有遗憾,缘起一座城,爱上一个人,提笔记录这如歌岁月,因你是唯一值得。