人产生于世，经历了进化，由猿到古人花费了数百万年时间，而当文明兴起，人类花费了几千年的时间。
人创造了一个又一个学说，随后又推翻了一个又一个学说，创造它，毁灭它，这便是一个轮回，人类是其创造者，当然也是毁灭者。
对于学说，道，儒，佛，刘荨基本上没有信过，它们被最初的那个人创造出来，称之为开山祖师，想出了一套学说，然后发扬出去，要说服他人相信自己所相信的真理。
这本身并无毛病，人的文化传播本身就是这样一个过程，只是在价值观取向上，世人有选择相信与不信的权利。
他们有着自己的一套说法，似乎能够很容易让人去相信，冲击了价值观，随即成为信徒，这也是正常的。
刘荨不信佛，不信道，也不信儒，因为见识过了科学魅力，身为后世人，都知道是科学改变了生活，让人们过上了相对舒适的生活。
科技的创新，才改变了世界，而诸如佛，道都有在自身上下功夫。
佛讲究禅定，放下一切去悟，追求虚无缥缈的死后极乐。
道，讲究天人合一，修身养性，而解道，道那道可道，非常道，死后羽化成仙上瑶京。
作为有血有肉的人，只活一世，精神当然需要到达一定境界，可主体还是回归生活不是?
一顿饭，一篇文章，一场征伐，一个国家，这才是有血有肉的人。
“大师，佛说普渡众生，度化世人?死后升极乐，得永生，这是真是幻?”刘荨道。
老僧走到山门旁边石头上盘腿而坐，听着女子言语，悠然道“信佛者一心向善，心向世人，行善积德，抵偿原罪，得精神升华，以超脱轮回，死后归西天极乐净土，无忧无虑，得真正的快乐，或是永生，寿命无量，无生无灭。”
刘荨笑，“那倒是好去处啊，让世人神往，可这西天从何而来?又有何能力能得让人只享受极乐?无有付出能得回报?不负责任能得永生?”
老僧入定，闭上眼睛，悠然说“西天极乐净土，乃是阿弥陀佛为行善积德之人，精神升华之人所创一死后安身之所，受渡之人得无量之功，往生于该佛土者身受诸种快乐，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛菩萨，即得开悟，此世界民众皆是“诸上善人”，所以无诸苦痛，故名极乐。”
刘荨轻摇头，只感一阵风吹过，倒是让老僧的话烘托出一番宁静之感，只内心觉得极乐倒是一块猛料十足的大饼，的确诱人，只是越发诱人，便越难存在，所以只是虚妄。
“大师，极乐净土之人如何生?又如何于无时间之地而存?”
老僧轻吐浊气，吸满满一缕山风，自在而再言“极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。
极乐之地广阔无边，地势平坦，十方无量世界可纳无数往生者，无四季之变化，不需历严寒酷暑，极乐之人，心地清净平等，因心平故地亦平，而世人的心不平，故地不平。
黄金为地，名唤七宝，世间珍奇为布置，有万千宫殿楼阁为人居，能随人之意而大小，可立地上，也可浮于空。
有色树植期间，因七宝而裹色彩缤纷，而上还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，风吹成曲章。
有七宝池，犹如海，金沙铺底，池中盛八功德水，澄清甘美可除患难，止渴除饥饿，。。。。。”
老僧在言，惶惶间，却是又聚起不少胡僧，十数个聚了而来，盘腿坐地而听禅讲，一副悠然自得模样，脸露笑意，在那幻想。
縻铜与郭啸立于刘荨身后，却是一副不知不解的模样，只觉得这老和尚在满口胡言。
縻铜低声道“这极乐净土却不是在扯犊子?无忧无虑，人还有何目的，就某都知道生于忧患，死于安乐，这般安乐还存在的话却是不符宇宙常理。”
郭啸也是点头附和，“是啊是啊，就这般土地，思衣得衣，思食得食，世人无劳作便得，还有何意义?还黄金为地，那般却不是奢靡至极，呵呵，按我说，这地方才是真正的腐朽之地，就这样之地竟然被这老僧奉为死后圣地，真是虚妄，却不知道先生竟然还和这老僧有话说。”
刘荨自然听到他们的话，转过头露出微笑，“你们说的我都知道哈，只是人家说我有佛缘，怎么能不让人家说说?这般也能让你们知道人所妄想至极可产生什么，如何？你们觉得是物实而受喜怒哀乐，还是遁入空门，而受八戒，死后获得极乐，哪个来的好?”
縻铜郭啸二人都是有所了解，他们嘀咕了一下，縻铜道“人世虽困苦，可贵在真实可触碰，能喝酒，吃肉，不求那虚妄的圆满，而在乎这尘世的残缺，这样才能遇到我的一众兄弟，还有先生，才不枉此生。”
人生与生命是个无法一概而论的，泛泛而谈，也要经历许多思辨弯路，或者陷入话语言谈漩涡中。
佛教倒是干净利落，如水银泻地，爽然决然，没有丝毫混浊的创立一个美丽的世界让人神往，以做后台。
老僧说了许久，刘荨带着縻铜郭啸也在一侧静静听着，二人依旧迷惘，不被佛宗诱惑，只是把那佛陀世界，浮屠之间当做小说，也是这时代没有小说，这故事却是可以听听的，也能娱乐则个。
老僧停了下来，却是满意的舒了一口气，缓缓挣开双眼，看着如此如醉的弟子，还有那似乎无动于衷的三人，他却是摇了摇头。
刘荨却是听到了他的叹息，刘荨也示意一笑。
老僧悠然也回之一笑，问“女子，你听我禅讲可有所悟?”
刘荨点点道，顺着他的意思道“佛说，人生就是苦。此乃原罪，苦之原因，乃是贪欲。而产生贪欲的原因，又是无明无知。
要灭除苦，应该觉悟：万物并无实体，因缘聚散而已，一切都在变化，生死因果相续，连“我”也是一种幻觉，因此不可在虚妄中执着。
由此确立“无我”、“无常”的观念，抱持“慈、悲、喜、舍”之心，就能引领众生一起摆脱轮回，进入无限，达到涅槃。
大师，我这意思可是恁要的答案?”
老僧细细品听刘荨之语，却是点了点头“女子对我佛宗有些了解，却是说的不错，我说能感知道女子身上有股柔和气息，却是心存善念，故而能领会我佛宗的一些奥义，老衲说的不错罢，你与我佛宗有缘。”
刘荨却是摇头着，毕竟自己的看法大多是后世看的一些文章来的，很明显自己对佛教并没有去了解的必要，犹如学了语文的，没有必要去深究英语中的奥秘，会说几句日常交流罢了。
“大师说有缘便有缘吧，虽说我对佛宗有些了解，也不过是片面上之认识，谈不上喜欢，也不会说讨厌，大师来大汉三十多载，放下故国一心专研佛理，却是真的放的下，我和大师却是不一样，没有那么容易放下，看来这缘却是不是太深啊。”
老僧爽朗一笑，从石上起身，走向刘荨，“哈哈，女子却还知晓老衲的过往，却是见识宽广，只说老衲放下了，大概是放下了罢，却是你说缘来尚浅，却是不然，即是缘便不分深浅，今日来到白马寺却是我们该招待一番的。”
刘荨笑了笑，“安世和禅师，本名清，安息国太子，自幼信佛，建和元年（147年）到达洛阳，由安息国远来，在白马寺译经二三十年，修禅之人，倒是耐得住心境，经典35种，三十多卷，此毅力让人尊敬，却是刘荨与我兄弟无礼了。”
安世高禅师还是笑意满满，不过听到刘荨道出他的过往却也是稍回想了一下。
縻铜与郭啸却是吃了一惊，他们也是才知道这老僧竟然是安息国的太子，不免一阵唏嘘，放弃家国天下来大汉传教，这却是不是他们能够理解的了。
自然他的一众弟子也是第一次知道住持的身世往昔，却是带着尊敬与好奇，尊敬这为了佛而舍弃家国，这是何等的舍利。
“女子果然并非常人啊，好啊，好啊，来汉许久却是没有几人能与我相谈许多，今日却是难得，你们来这白马寺却是有何贵干啊，刚才都未曾相问呢！”
刘荨辑了一礼，“噢，我初来洛阳，几日来因些事有些烦闷，便出来散散心，来到这佛门之地，听了梵音寥寥，钟声传神，再有禅师之谈却是静了许多。”
安世高禅师道了声“阿弥陀佛，原是如此，诸位都是是客人，那便随老衲入寺一游吧，也难得遇到懂佛法之人却是该好好相谈一番。”
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