这两天的秀枝特别地高兴，脸上总是挂着因内心的激动荡漾出的掩饰不住的笑容。
园子里的梨儿到了收获上市的季节。采摘的过程中，两个姐姐负责站在地上摘能摘到的部分，树枝高处的全由秀枝一个人包揽。她最小、身子轻、手脚也利索。今天下午，她换了一件短袖的粉红色的上衣，手里提着一个系了绳儿的用废报纸垫底的小竹篮。这根绳儿，一是在摘梨时把篮子绑在树枝上用于固定；一是把装满梨的小竹篮用绳子从树上掉下来，树下的两个姐姐又把小竹篮内的梨小心地拣拾到大竹筐里。
她在树枝并不稠密但叶子十分翠绿的梨树上穿梭：有时隐身在枝叶间；有时整个身子全露在了外面；有时身子得贴紧树枝；有时要从树枝间穿过去。可别小看这一穿，有的树枝间缝隙小，两个鼓鼓的很有弹性的**给她带来了麻烦。她在用手往下按的同时，身子也就从树枝间挤了过来。她仔细地在浓密的叶子间寻找几乎和树叶同一色的每一个梨。
说实话，一个人在梨树上既要站稳，又要摘梨，还要提篮子，确实是一件不容易的事。乌黑的剪发被枝叶撩拨得有些凌乱，看上去倒显出一种野性的张扬的美，只不过秀枝她体会不到。伸手够摘高处的梨时，会露出短袖衫下面白白的小肚儿，还有小肚儿上的小肚脐眼。不远处看去，整个梨树上翠绿的叶子；还有枝条上缀着的黄里泛绿的梨；还有穿着粉红上衣、乳白色裤子的秀枝不时露出的圆润可亲的脸庞；还有偶尔传来的空灵的秀枝的笑声，这一动一静的景色，会让你想象出一幅人间纯天然的美人摘梨图。
从梨树的上下、果园里还会传来三个女人对话的声音。
“秀枝，小心点。要不下来，缓上一会再摘。”
“姐，知道了。等会，我把这一篮摘满了就下来。”
清水河流域的梨主要有六月黄、七月黄、八月黄、冬果、化心梨几种。最好的要数农历七月份成熟的“七月黄”了。不知道这个梨的学名叫什么，反正祖祖辈辈生活在这里的人们都是这么一个叫法。倘使真有一个行家说出它的大名来，可能还会制造出一点不小的也许是较长时间的混乱。老苏师傅在他的园子里只栽种了几棵“七月黄”。当地的冬果梨大多分布在浅山区、化心在深山区。这两种梨树，枝冠比较大，占地面积多，并且树龄越长的梨的品质越好。在沿河的村庄里，几乎看不到冬果、化心梨的影子。
“七月黄”，它的果形和别的梨没有特别的地方，只是个儿稍微长一点。咬上一口，迸出的水会洗干净你的两只眼睛。据说，这梨除了给人带来口福之外，治疗眼疾也是它的一大特点。只要你把迸在眼眶上的水均匀地涂在眼睛的周围就可以了。既简便又实用，疗效也挺好。
大姐明梅、三姐明竹利用两天的时间帮着秀枝把果园里已经挂果的两棵“七月黄”梨全都采摘下来了。装在用旧衣服衬了帮和底的大竹筐里，满满得四大筐，就等着明天天一亮，明竹、秀枝搭车去秀枝父亲开杂货铺的——蒹葭镇赶集。这可是秀枝进了苏家门第一次真正意义上持家理财的工作。
蒹葭镇，是秀枝娘家所在地的经济政治文化中心，是清水河中上游的一座古镇。位于秦纪、承安、静东三县交界处，属静东县管辖。是文东市的历史文化名镇。向东一百二十六里，翻过西陇山，就进入了古秦国的地境。
关于清水河、蒹葭镇、蒹葭诗的有关情况，《静东县志·人文地理编》里是这样写的。
“清水河，从西陇山流出的一脉一脉的小溪，穿越一道又一道的山谷，进入了一片较为开阔平坦的地带，几条支流汇集，水量倍增。没有了山的拘束，水情泛滥，恣肆流淌，形成了南北宽十里许，东西长十里许，大约一百平方里的一个大水泊。
“水泊周围及沼泽滩涂地上，蒹葭（就是芦苇）苍苍，芦影婆娑，水草丰美，林木繁茂，山花烂漫。山林间狼奔豕突，群鹿出没，雉鸡长鸣。泊中鱼类繁盛，水鸟云集。放眼望去，清澈河水，失无边涯。
“河的主流沿南面龙头山山根向西流去。在水泊的下游，也就是在靠西南的半山腰间，诞生了距今约八千年的大地湾人。据考古发现，大地湾人创造了清水河流域乃至中华民族远古灿烂的文明——大地湾文明。她刷新了中国农业、制陶、文字、建筑、材料、绘画六项‘中国之最’。开创了中国宫殿建筑艺术的先河；她的地画改写了中国美术史，将其前推了两千年，堪称中国绘画的鼻祖。
“随着气候的变迁，水泊逐渐缩小，这一水泊区域后来被史学家命名为——大地湾。这一个大弯，也是这条河上的唯一不直之处。依山而居的大地湾人也陆续迁移到平坦的河川地繁衍生息。慢慢地形成了自己的一族，叫戎狄；建立了自己独立的小国，叫西戎；修造了属于他们自己的首都，叫蒹葭镇。西戎藉此地温润的气候，丰沛的水源，茹毛饮血，刀耕火种，在清水河一带过着富庶安逸的生活。
“秦之先人，在春秋末年与东方诸侯国多次交战失利后，后退并翻过西陇山，灭西戎。清水河流域作为秦人的大后方，为秦灭六国积蓄了物质和精神方面的力量。近年在苏家河之北之掘得一战国秦人墓可佐证之。从此，西戎之地就归属于秦国的统治之下。
“一位落魄失意，愁思百结的民间艺人，在一个秋风凄厉的清晨，坐在满是蒹葭的水泊边上，看着一眼望不到边的河水，唱出了自己心中的咏叹调。‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……’这首歌词后来被孔子编入《诗经》里。”
如果从《诗经》的起源算起，这个镇最少也要二千五百多年。蒹葭镇这个名字，可能在那时很普通，它所赋予的意义是后人的一种偏爱。
这段文字记载的事实，毕竟距今已二千多年了，有些情节倒与正史记载有吻合之处，我们姑且把它看作一段充满浪漫、悲壮、血腥与辉煌的历史吧！
先有清水河，再有蒹葭镇，后有蒹葭诗，顺理成章。这也符合马克思主义历史唯物主义的基本观点，社会存在决定社会意识。
无论是历史，还是故事，无一例外地验证了中国人治学传统的一面。论及历史口若悬河，滔滔不绝；若论及当代，则顾左右而言他。
清水河，是一条自东向西流淌的河流。从发源地西陇山到向西注入渭河，也就一百五十来里的长度。它的整个流域，百分之八十是呈直线型流动，很像一条人工雕琢的护城河。这一地区，属长江流域向黄河流域的过渡地带，既有长江的秀美，也有黄河的浑厚。
文东师范学院文史系的秦汉黎教授，对家乡蒹葭镇人文地理历史的研究情有独钟。谈到激动处，眉色飞舞，手舞足蹈，坐在沙发里的人会不由自已的站起来，挥动着手，自豪之情溢于言表。
“蒹葭，大概是中国最早的朦胧诗吧。蒹葭二字似乎天生就是给诗歌作题目的，在纸上写，耳边听，嘴中念，心里想，都那么美，那么可思而不可言。这两个带草头的汉字也特别像身段娇好的美人，还带着那么点山野气，露水味儿。正如《人间词话》所说：‘《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。’蒹葭这首诗，是《诗经》中的‘诗中的诗，顶峰上的顶峰’。
“陇山，当地人叫关山。从东向西沿着清水河的北面一直向西延伸，在整个清水河流域形成了一个狭长的盆谷地带。非常适宜人类的繁衍生息。据我的考证，这个地方远离中原，除了三国时的街亭一战后，又过了一千七百多年，红军徐海东的部队翻过陇山，只是路过蒹葭镇，没有打仗。这儿确实是一个平逸安静的地方，这在中国内战不断的历史长河中，不能不说是一个奇迹。人间四月天，历史蒹葭镇。”
