第七章3 不可闲论他人是非，不说人过
古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。
作为出家人，他认为应该做到静察己过，勿论人非。要知道，佛祖释迦牟尼在世时最痛恨的就是谈论他人的是非。的确，论是非并不是一个好的行为方式，难怪古人曾如此告诫世人：“时时检点自己且不暇，岂有工夫检点他人。”
——弘一大师
孔子曾说过：“躬自厚而薄责于人。”其意思无非是想让我们在静察己过的同时勿论人非。静察己过与勿论人非是同等重要的。静察己不过是分内之事，而不论人非却是一个人品德的试金石。
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，这是古人修身的名言，告诫人们要常怀自省之心，检讨自己的过失，闲谈之时，不要谈论他人的是非。提高品德修养，常怀开阔胸襟，严于律己，宽以待人，这于个人修身十分重要。
尤其是在现代社会，“静察己过，勿论人非”应成为现代人必备的品质。孔子能“一日三省吾身”；诸葛亮诫子：“静以修身，俭以养德”；唐太宗采纳魏征的建议，以人为鉴，以史为鉴……“君子之过如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”我们应该有自省的勇气和毅力，能检讨自己的思想和行为，开展自我批评，发现问题，立即改正，努力完善自己，使自己的行为符合社会道德发展要求，符合民情，符合法律规范。
“勿论人非”也体现了古人对于为人处世的另一层哲理性的思考与智慧。的确，有是非之言的地方便成了是非之地。人生在世，你有你的是非，他有他的是非，是非总是讲不清的，而人往往容易为是非所累。
有这样一个大家耳熟能详的故事：
祖孙俩买了一头驴，爷爷让孙子骑着走时，别人议论孙子不懂孝敬；孙子让爷爷骑着走时，有人指责爷爷不疼爱孙子；祖孙俩干脆都不骑了，又有人笑话他们放着驴不骑是傻瓜；祖孙俩同时骑在驴背上，又有人指责他们不爱护动物。结果，不知所措的爷孙俩只好绑起驴扛着走了。
的确，所谓的“是非”本身就是极其无聊的谈资，没有任何的意义。而且那些喜欢在背后议论他人、搬弄是非的人往往也是最可恶的人。其实，背后议论别人并非是什么好事，也不是正人君子的作风，做人就应该光明磊落，有话就当其面说，不要在背后搞小动作，要知道，一味地去搬弄是非不仅害人，也会害己。
静坐常思己过，闲谈莫论人非
喜欢议论别人的人几乎都是庸庸碌碌之人，而绝非是工作上的能手，或业务上的尖子。因为发表议论需要时间，而且要找恰当的时间，还要几个人凑在一起，这样所需要的时间就更长。干正经事的人绝没有这么多的空闲时间，他们总是觉得时间不够用，也就不可能把时间浪费在这些无聊的事情上。所以说，喜欢议论别人的人大都是格调不高之人。这也充分说明了“物以类聚，人以群分”的道理。
那些有意议论者，多是出于某种恶意的心理，而且多数是搬弄是非之人。他们靠对别人说长道短来达到自己某种不可告人的目的，或是挑拨是非，或是嫁祸于人，或是有意想把某人拉下马，赶下台。这种人可以称之为阴谋家，是很危险的人物。在某一段时间内，这种人可能很得势，因为能言善辩，又很会察言观色，所以他们的目的有可能达到。但如果总是故技重演，就难免会被别人发现。中国有句古话，“多行不义必自毙”，谎话说一万次也成不了真理，费尽心机，最终只会落得身败名裂的下场。
中国有句俗语：“宁在人前骂人，不在人后说人。”别人有缺点和不足之处，你可以当面指出，令他改正，但千万不可当面不说，而背后则说个没完，我们应该时刻谨记“静察己过，勿论人非”，做个堂堂正正的人。
