小女人大实话
一次在做实验报告的时候，我由于粗心将一个数据写错了，由此导致计算结果千差万别。这个错误遭到了老板的严厉批评。从那之后，只要看到老板就觉得浑身不自在，发展到后来，竟然出现了“上班恐惧症”，每天早晨想到要跟老板面对面工作，我就觉得头疼、肚子疼，要上好几次厕所才能够出门。到了单位也会焦虑不安，不想和任何人说话。
都市小女人得的，就是“心病”。通常说的“心病”，是指心理上的疾病；而“心药”，则是指心理疗法或心理治疗。在现代社会中，这个问题愈来愈引起人们的重视。
众所周知，良好的心理状态和乐观的情绪，有利于增进入的身心健康。相反，不良的心理状态和忧郁的情绪，可以损害人的身心健康，甚至引起疾病。也就是说，心理因素可以“治病”，也能“致病”。通过解决各种心理问题，消除不良的心理状态，达到增进身心健康，促进疾病痊愈的目的，这就是所谓的“心理疗法”。
从广义上说，心理疗法包括对患者所处的环境的改善、人际关系的调整、医生及周围人的言语作用、安慰剂或安眠剂的使用、整形外科手术及各种心理治疗技术等。从狭义上说，心理疗法专指医生或心理学专家所实施的心理治疗技术和措施，诸如觉醒状态下的说理、开导式治疗和暗示治疗，催眠状态下的暗示治疗、催眠术治疗，以及心理动力治疗、行为治疗等。
其实，心理疗法并不神秘。中国传统医学旱就重视心理因素对人体和疾病的影响，并且广泛运用心理法来治病。2000多年前的中医名著《黄帝内经》中就指出：“治病必先治神。”中国传统医学还运用“五行相胜”的理论来进行心理治疗，就是用一种情绪去抑制另一种“过亢为患”的情绪，以达到治疗疾病的目的，如“悲胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜忧”等。这些心理治疗的理论和方法，不仅为患者解除了疾病的痛苦，而且留下了许多心理治疗的医案，为后世心理治疗的发展起到了很大的作用。
《冷庐医话》中记载：江南一书生赴京考中状元之后，因乐极而狂，嬉笑不止。一位名医仔细地诊脉后对他说：“你已病入膏肓，生命危在旦夕，你赶快回家，迟恐不及了。但你路过镇江时，一定要找一位姓何医生，再看一看病。”接着修书一封，让书生带给何医生。书生急忙赶路，心里非常恐慌。可是，到了镇江以后，书生的病却好了。原来名医的信中写到：“这位书生因喜极而狂，喜则心窍开张，不可复合，非药石之所能治，故以危言惧之以死，令其惊恐忧郁则心窍闭，至镇江当已愈矣。”这是一则“恐胜喜”的心理治疗医案。
《儒门事亲》中记载：一富贵家妇，两年不寐，无药可疗。金元名医张子和诊后说，此乃因思虑过度所致。于是背着这位贵妇人，与其丈夫商量了一个治疗方案，即“以怒激之”。然后，他就呆在妇人家里大吃大喝数天，在酒足饭饱之后，还索取了一大笔钱财，但并没有开方治疗，便拂袖而去。妇人知道后，气愤极了，大怒大骂，急得满头大汗，并且要去追回钱财。结果，当天夜里便睡得很香甜。如此八九天都睡得很好，食欲渐佳，病便好了。患了两年的顽固性失眠症竟悄然痊愈了。这是一则“怒胜思”的心理治疗医案。
《续名医类案》中记载：一妇人误食一只小虫，常怀疑虫在肚子里而致病，故请唐代名医吴元桢诊治。吴元桢问清了病因，便暗中吩咐一个侍女说：“我给病人药物探吐，你用盆盂接着，当病人呕吐时，你就说有一个小蛤蟆被吐出来跑走了。”侍女依计而行，妇人的病果然好了。这是暗示疗法奏效的医案。
《续名医类案》中又载：一官僚，平素言语严谨，又讲阔气，爱面子。他宴请宾朋，宴席中有萝卜极大，客人都交口称赞。主人一时高兴，便脱口说道：“还有与人一样大的萝卜呢！”宾朋们都觉得言过其实而哄笑起来。主人由此郁闷而得病。官僚的儿子读书晓事，暗想父亲素不轻言，此病乃失言成疾，必须证实他的话才能去除病因，使病得愈。于是，派人四处搜索，终于找到了果真像小孩一样大的萝卜。官僚的儿子再次宴请宾朋，让客人们见识了“像人一样大的萝卜”，官僚则大喜，病很快就好了。这是一则去除病因的心理疗法医案。
由上述可知，俗话所说的“心病还需心药医”是颇有科学道理的。
《红楼梦》第90回有句诗语：“心痛终须心药治，解铃还须系铃人。”思想上的毛病，要用解决思想问题的方法去医治，谁做的事要由谁来了结。心病，多因为心胸狭窄、过分固执所致，正所谓“心大则百物皆通，心小则百物皆病”。
南宋爱国诗人陆游，精于岐黄之术，会辨病治病，也会对病人施以精神疗法。他给患头风的老人朗读诗词，使之在美妙的艺术享受中消除病痛：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊，不用更求芳芷辈，吾读诗罢自醒然。”
明代施耐庵不光小说写得好，也擅长行医。有位顾公子精神恍惚，老说“五月艳阳天，五月艳阳天”，用药也不见效，施耐庵便应道：“三星白兰地”。顾公子披衣坐起，说：“敢问先生，这‘山石岩前古木松，此木即柴’呢？”施耐庵沉吟道：“白水泉中月日明，三日是晶。”顾公子听罢喜出望外，原来他的心病是未婚妻拟了两句上联，求下联，答不出婚事可能告吹，这件事差点把那公予好生为难。
解放初期，诗人柳亚子写诗给毛主席，感到虽有才学，却未受到应有的重视，要过隐士的生活。毛泽东作诗语重心长地劝道：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”局限在个人的小圈子里，是心病的所在。
思想上有病的人，往往要影响自己的身体健康。
传说三国时，有位尊夫人吃“八珍糕”，咽下一个枣核，却疑心吃了死苍蝇，病情日重，请华佗医治。华佗说，“吃了我的药会把苍蝇吐出来。”当丫环给尊夫人送药时，华佗暗中把一只死苍蝇放在痰盂里，不一会，尊夫人药性发作呕吐，丫环发现痰盂里有只死苍蝇端给夫人看，夫人立时宽了心，病全好了。
人生于世。难以诸事如愿，一帆风顺，难免会遇上挫折与不幸。有的青年因为失足，悔恨交加，胸怀郁闷；有的因情场失意，痛苦烦闷。长夜难眠；有的因寒窗十载，榜上无名，愁肠百结……在这里，愁有的是对往昔的失望与遗憾，有的是对现状的哀怨与悲伤，有的是对未来的焦虑与幻想。
由于每个人的情绪体验和意志素养不同，对一些类似的事情产生的情感也不同。有人多愁善感，愁肠满腹，有人心胸开阔，能将忧愁化为力量。诗人海涅一生的最后八年倒在“被褥的坟墓”中，手足不能动弹，眼睛半瞎，可是他生命之火熠熠不息，精神坚不可摧，写出了大量誉满天下的诗篇。著名的“乐圣”贝多芬晚年耳朵完全聋了，本人听不到一点音响，却悠然地指挥着交响乐队演奏，写下了那么多美妙的乐章。奥斯特洛夫斯基在双目失明，体力衰竭的情况下完成了名著《钢铁是怎样炼成的》。我国京剧艺术大师盖叫天在左腿右臂都折断时，仍毫不气馁，始终笃信苦练，演出了“活武松”的佳剧。至于许多科学家残废在身、登攀不止的事例，就更为大家所熟知了。当然，人各有异，不能类比。然而思想工作者的责任正是在于帮助他人消愁解忧，济力助难，点燃生命的火花，扬起希望的风帆。
解愁，不仅能使人们鼓起斗志，勇往直前，而且有助于青年人的身心健康。巴甫洛夫曾说过：“一切顽固沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门”。实验证明，人在忧愁、沮丧、烦闷、焦虑状态下伴随着种种生理反映，由于下丘脑、垂体作用，肾上腺分泌增加，外周血管收缩，肌肉松弛，消化机能下降，呼吸次数减少，人就会脸色苍白、憔悴，身体每况愈下。长期忧愁悲伤，还会使人过早衰老。
“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”，正是林黛玉长期郁闷，愁思萦怀的真实写照，据说，有一位妇女怀疑自己误吞了一枚针，于是她感到许多可怕的病象，甚至感到喉部已经肿了。她忧思万分，去找大夫。大夫劝她别胡思乱想。可她回来后，仍觉喉部疼痛，忧上加愁，又去找大夫。医生无奈，给她做了一例假手术，竟使她喜形于色，顿觉病除。数年后，一位当时在场的护士笑着把真相告诉了那位妇女。那位妇女骤然又感到喉部隐痛，几经医生解释，她郁郁愁闷，始终不信。最后，医生真给她开了刀，确诊没有“针患”。但由于她长期情绪不佳，已沦为不治之症。至此，愁对于人的身心健康之危害足可见一斑。
愁，不仅危害人身心健康，而且影响思想和工作。多愁人精神萎靡，反应迟钝，工作效率明显下降。而当愁结难解时，思绪发生紊乱，最易走向极端。那么何以有效地帮助他人解愁呢？
心理疗法认为，主要靠疏导。
其一，引导忧愁人“风物长宜放眼量”。高考落第，恋爱失意，进步受挫，疾病缠身，都是人生常遇的坎坷事。思想工作者要启发忧愁者理智地从各个角度分析可能与现实的距离，切勿“一条道儿摸到黑”，免得求之莫及愁更愁。人生最值得一争的还是现在与未来。一位教育家曾提出“明日欢乐”的教育原则，就在于引导人们憧憬明日的欢乐，而不因一时一事的挫折与得失，愤世嫉俗，愁肠百结。美丽的浪花，是在浪滔与礁石撞击中怒放；璀璨的火星，是在铁锤与铁砧的急剧敲打中迸发；人生的价值，也正是在艰苦卓著的奋斗中显现。
其二，让忧愁把人心中的郁闷、委屈、烦恼全部释放出来。不得已时，让他痛哭一场，也是一种消愁的方法。“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”哭泣流泪并非都是软弱的表现。科学研究认为，因忧郁产生的情感性眼泪含有的蛋白是有毒的物质，让这些有害毒素随着泪水流出是有益的。让忧愁者把愁“发泄”出来，也有助于教育者对症下药。其他如让其诉说、辩解等，都可以达到解释忧愁、调整机体、平衡情绪的效果。切忌让忧愁人幽然独处，或任其借酒浇愁。
“世路难行金作马，愁城易破酒为兵。”古今许多人相信酒能消愁，一代枭雄曹操曾经歌道：“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，唯有杜康。”李白也说：“穷愁千百端，美酒三百杯，愁多酒虽少，酒倾愁不来。”酒真能消愁吗？其实，李白自己也不信。要不然他怎么会说“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”呢！借酒浇愁有害无利，尤其是青少年切不可取。
其三，用满腔热忱去温暖忧愁者冷漠的小。创造一个良好的充满友爱的环境，使忧愁者尤其是失足青年消除冰冷的心理。失足对一个青年一生是遗憾的。恨自己当初不慎，愁自己未来的前途，这种恨和愁是可以理解的。但不能“此恨绵绵无尽期”，愁似江水永流泻。有一位失足青年经过一年多的“铁窗”生活，使他懂得了“羞耻”二字的含义。他羞人们的嘲笑，愁社会的冷遇。一出狱便跑到山野树丛中痛哭起来。当领导来领他去上班，朋友们仍像过去一样对他热情相待时，同志心，手足情，使他心中的坚冰一下融化了，鼓起“告别昨天”的勇气，重新开始了新的生活。
其四、以乐解愁。西方有句格言：“喜悦者常健康。”我国也有句古语叫“乐以忘忧”。欢乐能调整人的心理活动，驱散各种愁闷情绪，克服孤独寂寞的抑郁心理，纠正个性中的孤僻倾向。可让忧愁者多欣赏一些声、马戏和喜剧影片。俗话说：“一个小丑进城，胜过一打医生”。据说英国著名化学家法拉第早年积劳成疾，心绪抑郁，后来他坚持多看马戏团小丑表演，常常被逗得捧腹大笑，在欢愉的情绪中不知不觉地治愈了疾病。
相传我国清代有个巡按患精神忧郁症，屡屡发病，一日外巡，旧病复发，便请来当地一位名医诊治。这位名医望、闻、问、切之后，说：“启禀大人，你患了月经不调症。”巡按大笑，心里暗道：名医者，竞荒谬若此，天大笑话！此后每当想及此事，他就止不住笑上一阵。殊不知这位名医故作“谬诊”，竞使巡按在常发笑中治好了忧郁症。
美国心理学教授杰·列文说过：“笑是衡量一个人能否对周围环境适应的尺度。”人们也常有这样的经验，一旦心情忧郁者出现了难得的笑容，往往说明忧思已经冲淡，心情已有好转。
“心病当以心药医”，古籍早有所载，并非奇闻。记得一位教育家这样说过：“人犹如一架多弦的复杂的乐器，而你不会一下子便知道要弹哪一根弦，才能使整个乐器发出清朗悦耳的声音来。”喜、怒、忧、思等七情好比琴弦，思想工作者要善于做心灵的“乐师”。只有服用了“心药”，医了“心病”，绝了“心患”，才能一步步走近幸福，走近快乐，走近完满的人生。
