今天阅读了陆游的《鹧鸪天?家住苍烟落照间》，内心竟难以平静。因为这首词再度引起了我的共鸣。
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲。
上半阙把一个隐居者的生活写得如此生动，令我心向往之。生活在“苍烟落照间”的缥缈仙境，玉瀣酒斟饮、诗书翻卷之间，仿佛尘缘已是心外之物。能终日与诗词美酒相伴，正是我这种大隐于市之人内心向往的“太虚幻景”。下半阙笔锋一转，看似洒脱的生活都是假象，那是我们的词人在不被重用的现实面前装出的“不妨随处一开颜”。
光有共鸣不免肤浅，今天的读后感不再仅仅局限于和陆游一起感慨。
第一种阅读方式：批判式的阅读。
身似尘外仙，内心依旧苦闷，一个“装模作样”的隐者形象在《鹧鸪天?家住苍烟落照间》中跃然纸上。陆游本来也就是这样一个人，闲散外表下隐藏着不已的雄心。
他的《十一月四日风雨大作》写出了同样的心情：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”。一诗一词，表达了陆游对南宋朝廷偏安一隅、任凭万里河山沦陷于戎狄的强烈不满。
可是现实就那么骨感。当时的“轮台”尚在回鹘手中，南宋和这个政权之间还隔着个西夏，另外还有金、大理、西辽、吐蕃等虎视于周边。要想象汉朝那样将“轮台”等地紧攥于手中，不要说赵宋王朝没这个想法，就是有也几乎不可能实现。
所以说只有收复故土的雄心又怎么样。陆游不是孙悟空，给他金箍棒也不能扶摇直上九万里。“匹马戍梁州”，单打独斗的野心家除非有经天纬地之才，最终也只能是眼高手低的幻想家。
词中“归园田居”似的生活让我想起一种人——隐者。“看渊明、风流酷似诸葛卧龙”，要当隐者就得当诸葛亮或者陶渊明。诸葛亮“躬耕于南阳”之际，有的是运筹帏幄的雄心和“酒好不怕巷子深”的信心，因为他不仅有才华还有人脉；陶渊明几度归隐后又出山，最终写下《归去来兮辞》、一去不回。
可陆游不是这样。他本身没有诸葛亮那样的机遇，或者说机遇不多也不好，南宋更没有象刘备这样的人来对他礼贤下士、三顾茅庐；最要命的是他一辈子都不死心，归隐得很不彻底。
忠心报国无门、抗敌夙愿难了，导致他在故作潇洒和渴求机遇的心态之间游走不定。“当年万里觅封侯”，到头来还不是“死去元知万事空”？因为当局者就想坐看“老却英雄似等闲”，你却不能奈何他分毫。这是“装模作样”的隐者共同的结局。
来自心中深深的叹息，不知道是发自作者陆游，还是身临其境的自己？
第二种阅读方式：从一点入手的引申式联想阅读。
今天读的这首词的词牌名叫：“鹧鸪天”。大家都知道鹧鸪是一种鸟，我对鸟比较感兴趣，喜欢其叫声、色彩、外形，当然秃鹫、鸵鸟不在此列。
现在就来说说鹧鸪。细分起来，它也是一种鸡，在我国南方比较常见。和杜鹃鸟一样，这种鸟经常出现在文学作品中。
鹧鸪的啼鸣声十分特别，和?“行不得也哥哥”很接近。我（度）娘告诉我：人们模拟鹧鸪的啼声用以表示行路的艰难，同时表达了亲人对离别的伤感惆怅。
在苏东坡的“沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼”中，鹧鸪就是寓意一种思念。辛弃疾的“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，却是对沦陷的故土家园的怀念，是对“行不得也哥哥”的意境升华。在这一点上，辛弃疾和陆游是同一类人。
鹧鸪飞翔的身影给艺术家们提供了素材。李白写有“越王句践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”这里的鹧鸪是怀古、伤怀的符号。
张籍在“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞”中，用翩翩飞翔的鹧鸪营造了一种伤感的氛围。
还有笛子曲《鹧鸪飞》，据说是表达了一种向往自由高飞的愿望。可是鹧鸪真地飞得高吗？我（度）娘还说了，它飞不高也飞不远。
鸡、雉、原鸡、鹧鸪的飞行能力确实差，在狐狸、野猫等捕食高手面前虽然可以暂时逃脱，但多扑腾几下就累得精疲力尽，最后只有坐以待毙了。
用“鹧鸪飞”来表达高飞的理想，只能说愿望是美好的、结局是悲惨的。在这一点上，我能说陆游就是鹧鸪吗？细细想来，我竟还不如陆游，至少他拥有如仙境般的生活环境和不灭的雄心。
阅读方式上的改变，让我既欣喜自己的提高，又担心失去曾经的那一份简洁美。
