福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。在历史的长河中，在我们的身边，静下心来，细细思量，兴衰、荣辱、祸福、生死，无不在向我们说法，无不在向我们展示因果，无不在向我们显示善恶之报。
在《如是雨林》合订本中，有这么一则故事：
乾隆辛巳(公元1761年)，豫省黄河溃决，陆地水深丈余，民间庐舍，半被淹没。陈留县有曹姓者，居宅沉没，已三昼夜，大家都觉得没有生还的理由了。及水退，墙舍并未倒塌，举家人口亦安然无恙。众问之，云：“日来唯觉雾气弥漫，不见天日，初不知在水中也。”有司见而异之，询其有何善行。曰：“每年租课所入，除衣食足用外，尽以济邻里之贫乏者，至今未尝少替。”已历五世，百有余年矣。宪司俱赐匾额，以嘉其异。
水固无情，而有神灵护佑，虽全体淹没，而未见其水。是知：人有实德，天有奇报。彼剥削百姓脂膏，以求子孙富贵者，率皆灭门绝户。而其神识，当永堕恶道，无有出期，可衰而已。是以欲教世人，非极力提倡因果报应，断断不能收实效。
正可谓：人有千算，天只一算。是等当劝诸君：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛教，作为一门圆满的人文科学，关系着我们每个人的生死，关系着我们对宇宙人生真相的知见。如法修行，皆令世人过上安乐、富贵的生活；除此更能了脱生死，获得真正的解脱。
在巜历史感应统纪》中有“天知地知你知我知”这个故事，原文出自《后汉书·杨震传》。
要想增加你和子孙的福报，看看这个故事会对你有很大的启迪和帮助。
东汉时期，有一士子名叫杨震，年轻时学习很用功，博览群经，当时很多读书人称赞杨震是“关西夫子”。
杨震曾客居在湖县，饱读诗经，却数十年不参加州郡科举考试，一直致力于当地的教学，众人称为“晚暮”。在他年近半百的时候，有鹳雀口衔三条鳝鱼飞落讲堂前，一个会算卦算命的人得知这一消息后对杨震说：“蛇鳝是卿大夫服饰象征，数目三则代表三台，先生从此必然步步高升。”杨震五十岁时，才开始在州郡任职。
大将军听说杨震是一位贤人，推举他为茂才(秀才)，经过四次升迁，担任荆州刺史、东莱太守。杨震赴任东莱途中，经过昌邑，昌邑县令名叫王密，原是荆州茂才，杨震荐举过他。这天晚上，王密怀藏十斤金子前去送给杨震。杨震对王密说：“我对你算比较了解，为什么你反而不了解我(言外之意是为何不知我为人清廉，绝不贪污受贿)?”
王密却说：“现在天色已黑，这里发生过什么事，没有谁会知道!”
杨震正色道：“天知!神知!我知!你知!谁说没人知道!”王密一听这话，不由羞惭无地，只好黯然退走。
当杨震调任涿郡太守后，依然十分公正廉洁，若非公事，绝不接受他人私自拜见。杨家子孙平日只吃蔬菜，出门多数步行，很少乘车骑马。当时有些故旧长辈劝他经营产业，以求发家致富，也为儿孙后世造福，杨震却说：“要想让后世人称赞，做官的就要清白，我将清白留给子孙，不就是很优厚的遗产吗！”
永宁元年，杨震代刘恺为司徒；延光二年，杨震代刘恺为太尉，多次荣登三公之位。
在位期间，杨震多次向上举报揭发大太监樊丰贪赃枉法之恶行，结果反被樊丰诬陷，罢官之后，被迫饮毒酒而死，时年七十余岁。
弘农太守秉承樊丰等人私意，派遣官吏截住杨震丧车，将棺材暴露在路边，并惩罚杨震诸子在邮驿传送文书，所到之处，百姓无不为之流涕。
顺帝登位之后，处死樊丰，朝野内外称赞杨震忠正清廉，于是下诏任命杨家二子为郎，并赠钱一百万，又按礼节在华阴县潼亭改葬杨震，远近之人争着赶来会葬。下葬前十余天，有大鸟高一丈有余，聚集在杨震灵柩前，俯仰悲鸣，泪水沾地。葬礼完毕，大鸟这才飞走。郡政府向上级反映这一情况，于是就在杨震墓地建造石鸟以示纪念。
《历史感应统纪》编者在这个故事后，又讲了一个故事：杨震父亲杨宝九岁之时，到华阴山北边山脚下去，看到一只黄雀被猫头鹰啄伤，掉在大树底下，许多蚂蚁围住黄雀叮咬，杨宝就把这只黄雀带回家中，放在装头巾的小箱子内，每天都用黄花喂养。经过一百多天精心护养，黄雀伤势痊愈，羽毛重新长成，就自由自在地飞走。黄雀飞走那天夜里，杨宝梦中见到一位黄衣童子，一再对着杨宝磕头，并说：“我是受西王母派遣而来，承蒙你用仁爱之心救我一命，实在感激不已。我特地送你四只白玉环，使你子孙能像玉环一样洁白，并能荣登三公之位。”
《历史感应统纪》编者感慨：杨震之子杨秉，杨秉之子杨赐，杨赐之子杨彪，一共四代人都得到“三公”之位，四只玉环代表着四代人，这正符合杨宝梦中感应到的数字。杨宝由于一念仁慈，使一代代子孙都能显贵发达，天道对于善人的报施是多么丰厚！
杨震誓以清白行为留传子孙，这是多么圆满的功德。世上真正爱护子孙之人，必须在子孙年幼时，就教他们不要杀生，培养仁厚之心;等子孙长大后，就教他们不要贪取分外财物，使他们都拥有清白操行。按照古人的说法：将良好的道德品行留传给子孙，要比留下万贯家产好上千万倍。这是被世世代代人传承的真理，符合天道，应引起读者慎思！
