张华问李松：“这木活字印刷，可以印四书五经吗？”
李松说：“当然。什么书都可以印。”
张华非常高兴。李松对印刷四书五经不感兴趣，这对他后面要做的事没有任何帮助。但是看到张华热衷于这个，那就顺着他的意思吧，毕竟自己还要取得他的支持。
李松说：“不过，在印刷前，先要大量雕刻木活字，工作量非常大。”
张华理解：才几个字的私章，刻起来都够麻烦，而这印刷术可是涉及到数千个汉字的。
张华说：“安宁侯放心，我可以让工部找大量雕刻匠，尽快把木活字都造出来。不过这钱应该是从盐税里出吧？”
盐税的钱虽然名义上是朝廷的，可实际上，大家已经把支配权交给了李松，凡是要动用这笔钱，都要不自觉地先问问他。
李松笑笑说：“应该的。不过，棒针编织还有很多图片，这个就需要画师在薄纸上照着画下来，制作成雕版，再来完成印刷。”然后把雕版印刷的原理给张华讲了讲。
张华想了想：“那这种雕版印刷就不适合排字了，因为所有字都要全部重新雕刻，任务繁重。不像木活字印刷，只要刻好木活字，以后每次只要排字就可以了。”
李松心想：不愧是大佬，一眼就看出了问题的关键。
李松说：“如果全都是文字，肯定木活字印刷要方便得多。但如果有图片，就必须用雕版印刷了。两者各有适用范围啊。棒针编织需要尽快找到画师和雕刻匠，制成雕版，以便早日印刷。”
张华知道，这所谓“棒针编织”，一般都是女人的活计，他对女人的这些工作不感兴趣。
李松见他只对木活字印刷感兴趣，而对雕版印刷兴趣不大，就说：“大人，四书五经固然重要，但这棒针编织能带动对毛线的消费，关系到牧民生计，意义并不小啊。而且，四书五经也可能需要插图啊，这时也会用到雕版印刷。”
张华点点头：“这倒是有可能，不过也不是非要插图不可。盐税宝贵，能省则省吧。”
李松有点没辙了：古人这“只读圣贤书”的观念也太强了吧。所以说，观念的改变远比一两项技术更重要啊。连张华在这个问题上都如此保守，其他人就更不用说了。
不过张华也不完全是因为推崇四书五经，因为根据他计算，光制作木活字就将占用大量人力物力，别的方面还是先放一放，等以后再说。但是在李松看来，《棒针编织大全》一书很重要，也必须马上加派人手。
该怎么打动张华呢？李松忽然想起《三国演义》最后一回的情节：司马炎和张华正在下围棋，杜预的奏章到了，请求伐吴。司马炎看完，张华突然推开围棋棋盘，表达支持伐吴的意愿，终于促使司马炎下定了最后的决心。一个最重大的决定，竟然是在下围棋时做出的，可见两人都是铁杆的围棋迷啊！
李松平时也曾旁观过司马炎和张华下围棋，这两人水平都很厉害，大致相当于现世界五段、六段的水平，李松自愧不如，不敢跟他们下。对！既然张华这么爱下围棋，那就从围棋这里寻找突破口。
李松于是对张华说：“大人，其实雕版印刷还可以用来印制围棋棋谱呢。古今那些名局，都可以印刷成册，流传于世啊。”
张华一愣，这个倒确实对他很有吸引力。想想反正是从盐税里出钱，又不是从财政收入里出，既然安宁侯执意要搞雕版印刷，就如他所愿吧。
见张华终于同意为雕版找画师和雕刻师，李松诡谲地一笑：看来张大人也有软肋啊。
张华随后奏请皇上，从盐税里拨款50万两，召集了数百名雕刻匠及10多名画师，开始全力制作木活字，以及棒针编织的雕版。一个月后，制作完成；按照李松的要求，先印制出1000本《棒针编织大全》线装书。随后张华开始组织印制四书五经之类的儒家经典。
当李松看到原本带着浓郁现代气息的《棒针编织大全》，拿到手里却成了一本线装书，倒是别有一番情趣。
在这一个月里，看到雕刻匠们一点点精雕细刻、画师们对着打印的棒针编织图片一点点描摹的场景，李松感慨万千。要是放在现代，一个打印机或者一台复印机，几天就能搞定这些书，也花不了几个钱。而在这里，却要耗费大量的金钱，还有无数工匠们付出一个月的辛勤劳动。科技的差距，在此体现得淋漓尽致。
现在李松有了孩子，所以他希望有朝一日，晋朝也能用上现代的技术，那么他的后辈们也能享受到这些技术的便利。这个过程也许需要很长时间，他还要付出很多努力。
然而，这一个月里，洛阳城内却逐渐掀起了一股棒针编织的热潮。
时间拨回到一个月前。李松将张李氏等几个女工留下，教几位娘娘棒针。几天后，几位娘娘都学会了，张李氏几个本来准备回来，却又被其他娘娘请了去，继续教。
李松听说了这件事后，让公主带了不少毛线、棒针之类，送到宫里给娘娘们学习用。只要这些贵人们愿意学，李松当然求之不得，全力支持，影响越大越好。
审妃的侄女进宫看望自己的姑妈，见审妃正在忙着打毛线衣，很是好奇，也跟着学起来。她觉得很有意思，回去后就跟她的闺中密友谈起来。渐渐地，宫中娘娘们都在用棒针织毛衣的消息就在洛阳城传开了。
宫里的一举一动无疑引导着首都的时尚，连娘娘们都在学的手艺，自然让不少千金小姐趋之若鹜。
