人活着,都是局中人。
圣人在天道局里,因为便是圣人,也不能改变老天安排的命运,活得再长,也要死去。
修行者在圣人的局里,圣人境界高深,让修行者高山仰止。
平常百姓在修行者的局里,在平常百姓眼中,修行者就代表着天道。
一个局套着一个局,让这世界变得很意思。
不过,在人间总有那么几个人不喜欢这些意思,
比如消失于黑渊的那位,他的名字就叫夜溪逆天。
他不喜欢活在老天做的局中,所以把名字改为了逆天。
比如初九,也不喜欢老天安排的命运,所以也要逆天。
当然,他还很弱小,想要逆天,先要逆人。
……
昨夜小楼又东风,故园回首不堪月明中,雕栏玉彻应犹在,只是朱颜改。
不可否认,初九的师父不但音律好,诗文也好。
高宗在位时,便很少过问朝政,这才有了说他痴迷音律,玩物丧志的流言。
或许,这是他故意示弱,他和圣后有个交易,他想让位于自己的皇后,总要给皇后找些理由登基。
或许,这是他的天性,他喜欢隐于青山谋天下棋局,正像他为弟子起得名字:初九,潜龙勿用。
就像神之所以被称为神,是因为神秘一样。
当然这是比喻,他不是神,境界怕是比不上他的皇后。
不过,喜欢诗与歌的人,绝不是俗人。
他的弟子肯定也非俗人。
……
夜无声。
小楼内,初九己经修行半个月了,他现在被一团黑色光茧所包裹,
光茧很黑,像遮天堡上空黑月,像黑月照亮的乌云。
很不恰当的比喻。
黑到底是什么黑,白又是什么白,那记忆中的天空蓝……
无法想像的黑,眼睛看不到的,只能用神识体悟。
修行者要先修神识,再辟真府,然后结丹元,入洞玄,飞九天,越太渊,步圣境,成神话。
在修行过程中,神识就是修行者的眼,带你领悟身内小宇宙的浩瀚,让你感觉到元气和真元。
不会修行的平常百姓,是感受不到这些的。
在上古,人们开始修行初期,神识也被称为阿赖耶识,人人都俱有。正像世尊所说:每个人都有佛性,只是大多数人,不能了解自己的神识。
必须先用神识感受到天地元气,才能把元气炼化成体内真元。
真元这个词,取自道门。
意为通过修炼,体内出现的真如能量。
每个人的自身血脉和修炼功法都不同,所以炼化出的真元类别也不一样。
初九在夷宫报名时,夷宫待者曾说他的真元类别不详。
可以理解,人族修行的真元类别太多。
他的真元到底是什么类别呢?
看他身周笼罩的黑色光茧,像是是极少见的暗系真元。可暗系真元的修行者,一般修行万里暗夜森的诡异功法,他修行的却是正宗道门玄功。
天知道,他为什么会这样。
……
半夜时分,青儿来了。
自初九来到神都后,她还没和初九见过面。
初九救了她,是她的救命恩人,还治好了她的伤。
这些日子,她境界突飞猛进,甚至望到了飞天境的门槛。
见小楼内笼罩的着一层元雾,知初九开启了寒梅阵法,她在楼门前模模糊糊看到初九盘坐修行的身影。
青儿脸上带出几分惊讶,因为看初九的情况,似乎正处在破境入洞玄的关头。
“他的病好了吗?谁给治好的?”在来神都的路上,初九曾经对她讲过,说因为有病,不能修行。她皱着眉头想了片刻,决定不走了,等初九破境成功,为初九护法。毕竟,这种破境的紧要关头,不能有人打扰。
这里虽然荒废,但是皇家禁地,祖父母的故居,她当然不信,没有祖母的允许,初九能在这里住。
几日前,她问祖母,初九为什么会住在废园里?
祖母只说道:“故人门下。”
她又问:“奶奶的哪位故人?”
祖母淡淡说道:“废园内有一枇杷树,你皇爷爷临死所植,而今己亭亭如盖矣。”
她的皇祖父己死去几十年,初九才十六岁,自不是皇祖父的门下,所以她不明白祖母的意思,只寻思着初九的师父与皇爷爷有关。
她慢慢走到枇杷树下,树下卧着白泽兽,这头灵兽是东海献给父王的礼物,她从小养大,像家人一样。
“以后你就跟着他吧,他一个人住在这里,挺孤单的。”青儿向白泽叹道。
白泽点了点头。
想了片刻,青儿也盘坐于树下,练起功来。
……
洞玄,意味着入此境后,能初步洞察天地的一些玄机。
洞玄境的修行者体内真元数量和能量与丹元境相比,有了质的不同。
丹元境修行者的一缕真元,或者能托起一片树叶,而洞玄境的一缕真元,能托起一把剑。
更别说那些圣人了,世尊真元凝炼得一滴无量佛水,据说有须弥山一样重。
这是一个修行的世界,修行境界高低便是实力的象征。
……
初九十岁时得了怪病,便不能再修行。
而今重新修行,似乎感觉与以前有些不同。
不同的意思,是觉得身体好像多了点什么。
天地元气从九元窍灌入,汇入小腹真府炼化,炼化成真元再沿着九脉流转。
这是他从小便学会的修炼系统,这是人族修炼者体内的小世界。
不过,他隐隐感觉到另外两个世界。
随着接近他破境,体内真元疯狂的沿经脉流转,他的神识更加强大而敏感,隐约感觉到了后颈之上,似乎有个小黑洞,每当月光出现之时,便缓慢且稳定的吸收着外界的能量。
而自己的额头,似乎有缕小小火苗时隐时现,他的潜意识里生出一个念头,想跳到熊熊烈火里,吸收高温的能量。
他知道破境之时,特别容易走火入魔,聚气凝神,压抑住了自己这两个荒唐想法,专注于真府九脉。